如今很多相聲的老傳統(tǒng)又恢復(fù)了。師父、徒弟又替代了老師和學(xué)生。收徒弟的時(shí)候又開始搞擺知的形式。
在相聲歷史上存在著許多有爭議的師承關(guān)系，這些爭議糾根結(jié)底主要還是拜師的形式問題，沒有擺知。哪怕師父口頭承認(rèn)，但沒舉行儀式，也就意味著這個(gè)師徒關(guān)系沒有向相聲界公開。你們不辦儀式，不邀請同行作引保代，這好像也意味著你們師徒自己也覺得不太合適公開。
擺知，擺知，所謂“擺知”，就是“擺出來讓大家知道”的意思。
到了新時(shí)代，有一段時(shí)間不能搞儀式，所以有了“學(xué)生”這個(gè)詞，但這個(gè)稱呼替代不了“徒弟”，哪怕有老先生在某個(gè)場合說xxx是我“徒弟”，那也不過是“新事新辦”的無奈之舉?！皩W(xué)生”與“徒弟”還是有很大差距的，你細(xì)品。
相聲界比較封閉，講究師承。過去，兩個(gè)從未謀面的圈內(nèi)人見了面總要盤盤道，說說各自的師承。如果你沒有師父，那你就是“海青”，你就會(huì)受到排擠。所以“師承”這東西在相聲圈里很重要。正因?yàn)樗匾?，所以圍繞著這兩個(gè)字就有了各種故事。比如說，有些師承是有爭議的。也就是說有人認(rèn)同，有人不認(rèn)同，各有各的道理，互相不能統(tǒng)一意見。
1、 張杰堯
張杰堯先生的事跡以前詳細(xì)寫過。這個(gè)為相聲圈置辦了大量“產(chǎn)業(yè)”的“張傻子”就是典型的師承有爭議的人物。
張杰堯先生從小進(jìn)過私塾，有點(diǎn)文化底子。家道敗落后進(jìn)戲班學(xué)戲，后來也常駐在北京天橋。他很喜歡“萬人迷”李德钖，經(jīng)常去看。后來自己也記住了很多段子，自己也學(xué)著表演。也許天生就是“祖師爺賞飯”的命，張杰堯先生自學(xué)成才。后來甚至跟著其他藝人開始說相聲全國走穴，足跡踏遍大江南北。他不但在舞臺上磨練了自己的技藝，而且創(chuàng)作了大量的相聲作品，像后來大家耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)公戰(zhàn)秦瓊》、各省人夜里起床撒尿、《鬧公堂》（戲迷縣長）、賣藥糖、《文盲家書》等等都是張傻爺為相聲界留下的產(chǎn)業(yè)。
因?yàn)樽詫W(xué)成才，沒有師承，他受到了相聲界的排擠。于是經(jīng)人介紹就想拜高聞元為師，高聞元是高德明的父親，比現(xiàn)在說的”德”字輩還高一輩。但是高聞元根本瞧不上特立獨(dú)行的張杰堯，在張杰堯要磕頭的時(shí)候站起來一轉(zhuǎn)身走開了。張傻爺并不在意，對著高聞元?jiǎng)偛抛囊巫涌牧巳齻€(gè)頭，出門就說自己是高聞元徒弟了。
但是這樣的師承自然不被認(rèn)可，因?yàn)槿锒贾栏呗勗揪蜎]有擺知，不算同意的。所以張杰堯依然受到同行的排擠。張傻爺真被這幫子說相聲的擠兌急了，一氣之下改名叫“張稽祖”，給弟弟改名“張稽宗”，明目張膽的稱自己是“滑稽行業(yè)的祖宗”！于是相聲圈里起了軒然大波。奈何張杰堯特立獨(dú)行，根本不鳥同行的議論，而且他老人家能耐又大，無奈何，最后還是張壽臣出面調(diào)和，一句“傻大爺渾身都是嘴”的稱贊算是承認(rèn)了張傻爺?shù)妮叿趾蛶煶小?/p>
但這也就是揚(yáng)揚(yáng)止沸，息事寧人的和稀泥而已，關(guān)于張傻爺?shù)膸煶衅鋵?shí)還是有爭議，而且高聞元至死也沒擺知收這個(gè)徒弟?？纯此麄兝隙坏暮嫌熬湍芨杏X到?！皫煾浮币荒樀哪慌c不情愿，“徒弟”也沒有垂手侍立的恭敬樣子，而是留著仁丹胡，抱著膀面帶一絲冷笑。
2、 姜寶林
姜寶林先生從小跟著陳紫荃開蒙，陳先生是“壽“字輩，但姜寶林并沒有拜師。后來他一直跟著李潔塵先生（李伯祥先生的父親，”寶“字輩）學(xué)藝，但也沒有擺知。雖然沒有擺知，但當(dāng)時(shí)的相聲界一直把姜寶林看作李潔塵的徒弟。當(dāng)年田立禾拜師張壽臣的時(shí)候，因?yàn)槟挲g小但輩分高（”寶“字輩），張壽臣擔(dān)心相聲界為難自己的小徒弟，所以特意安排他跟姜寶林、王文進(jìn)，李伯祥和魏文亮結(jié)拜為盟兄弟。從這里可以看出，當(dāng)時(shí)大家都把姜寶林看作”文“字輩的藝人，也就是李潔塵的徒弟。
但事實(shí)上，姜寶林跟李潔塵并沒有擺知，而且兩人的關(guān)系也很不好，估計(jì)姜寶林先生內(nèi)心里也不承認(rèn)自己是李潔塵先生的徒弟，但為了有個(gè)“師承“他也沒有明說。在相聲圈里很多人不喜歡李潔塵先生。比如姜寶林在濟(jì)南晨光茶舍表演時(shí)，孫少林先生曾經(jīng)只給姜寶林半份工錢，理由就是“因?yàn)槟闶抢顫崏m的徒弟“。這也造成了姜寶林先生對孫少林先生頗有意見。
這個(gè)不明不白的師承到了1988年算是有了個(gè)了結(jié)。當(dāng)時(shí)在姜寶林收徒的儀式上，馬三立先生當(dāng)著眾多曲藝界的人物公開說“姜寶林算我徒弟“，而且姜寶林也當(dāng)眾給馬三立三鞠躬，他又成了”寶“字輩藝人，位列馬三爺徒弟倒數(shù)第二個(gè)，倒數(shù)第一個(gè)是李文華。按理說這個(gè)師承也算明白了，但馬三爺在當(dāng)場的發(fā)言中除了說明與姜寶林認(rèn)識、了解的過程外，還公開說”李潔塵人性不好“。所以馬三爺這個(gè)”收徒“就是明著惡心李家了，但李潔塵先生當(dāng)時(shí)已經(jīng)故去近二十年了，其中的是是非非我們也就只能聽到一面之詞了。
3、 楊少華
楊少華是典型的老來紅。他在表演上非常投入，非常進(jìn)入角色。但是這個(gè)優(yōu)點(diǎn)也恰恰是他的缺點(diǎn)。作為捧哏演員來說你太入戲就有點(diǎn)搶戲的感覺了，這就讓逗哏演員很不舒服。就連馬三立跟他合作一段相聲，上場前也告誡他“少說話“。就是因?yàn)檫@種風(fēng)格，他沒有什么長久的合作伙伴。直到遇到了趙偉洲，他才在趙偉洲的托舉下紅了起來。但紅了之后他又拋棄了趙偉洲，一門心思去捧他的兒子楊義去了。
楊少華的師承也是被大家議論的。他從小在啟明茶社打工，后來逐漸在相聲上有了點(diǎn)認(rèn)識，經(jīng)人介紹要拜郭榮啟為師。但這對師徒也沒有擺知。關(guān)于這段歷史也是眾說紛紜，有人說是因?yàn)闂钌偃A先生家里窮，拿不出擺知的錢，而郭榮啟也不在乎，這事就這么算了。還有人說郭榮啟當(dāng)時(shí)看不上楊少華，他更看重“世家“出身的子弟，比如常家的孩子們，所以也就沒擺知，口頭上答應(yīng)一下就算了。
但不管是哪種原因，后來的相聲圈對楊少華先生的師承到底真不真還是有些議論。但是楊少華先生有個(gè)好處，他跟馬家、侯家、常家關(guān)系都非常好，這三大家都不會(huì)為難楊少華，馬三立更是把楊少華先生明明白白寫在郭榮啟的徒弟名單里。所以你認(rèn)也罷，不認(rèn)也罷，只要這些大蔓都承認(rèn)，這個(gè)師承就算真的了。
題外話，楊先生力捧的楊小五還是“海青腿“呢。這家子有意思。
4、 黃族民
“大黃“有日子不見了。一想到大黃就想到他漲紅了臉在舞臺上跟馬志明說”又瘦又高那是你爸爸“！
黃族民是半路出家，也就是票友轉(zhuǎn)正的。當(dāng)時(shí)馬志明先生沒有搭檔，經(jīng)人介紹認(rèn)識了黃族民。雖然黃族民業(yè)余也玩票，但基本算是一張白紙，而且人也厚道老實(shí)。少馬爺正是看中了這兩點(diǎn)才決定跟大黃合作。一張白紙的好處就是少馬爺可以根據(jù)自己的要求來培養(yǎng)一個(gè)量活的，這反而比門里出身的人改變起來容易。所以大黃是少馬爺一口一口喂出來的。二人的風(fēng)格也確實(shí)搭配，所以合作至今。
大黃也是少馬爺口頭承認(rèn)的弟子，但沒有擺知。所以這也成了黃族民師承爭議的原因：少馬爺有過兩個(gè)徒弟是擺知過的，而大黃沒有擺知。關(guān)于這一塊，少馬爺有過自述：
“其實(shí)我本無意收徒，咱的水平也夠不上能收徒的標(biāo)準(zhǔn)，不管是比我父親還是比我?guī)煾缤貘P山、侯寶林都差的太遠(yuǎn)，收黃族民也是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候正好找不到合適的捧哏搭檔，跟他又脾氣相投，大黃敬仰我們家老爺子的藝術(shù)，但肯定不能拜我父親，所以我就收了他，雖說沒有正式擺知沒有引保代三師在場，可他卻是我承認(rèn)的徒弟。收黃族民那時(shí)也遭到了行內(nèi)一些同行反對，所以從那以后我決定不再收徒，因?yàn)橐坏┰偈?，很多成了名的演員就得管他叫師叔，這樣只會(huì)給他在同行間樹敵，不利于個(gè)人發(fā)展。另外需要說明的是除了黃族民外我的徒弟還有我們老爺子讓我收的盧福來、于克志，這兩位于1989年在天津正式擺過知，引師金文聲，保師張玉堂，代師連笑昆?！?
5、 郝愛民
這個(gè)名字對于年輕的讀者可能有點(diǎn)陌生了，因?yàn)楹孪壬呀?jīng)許久不曾亮相了。但在八十年代，他可是家喻戶曉的“十大笑星“之一。
郝愛民先生從小熱愛藝術(shù)，高二還沒上完就進(jìn)入了中央廣播電視劇團(tuán)成為了一名話劇演員。后來領(lǐng)導(dǎo)要求演員要多吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的養(yǎng)分，于是他就跑到曲藝團(tuán)向侯寶林討教了幾段相聲，沒想到從此在相聲道路上一發(fā)而不可收。
他正式調(diào)到中國廣播文工團(tuán)說唱團(tuán)后，在侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶等老師的言傳身教下，郝愛民進(jìn)步很快。他不但表演相聲，而且還創(chuàng)作相聲，并且跟著老師們四處演出，相聲技藝自然也節(jié)節(jié)拔高，并逐漸成為了為廣大人民群眾喜愛的相聲演員。
郝愛民、馬季先生的經(jīng)歷時(shí)很有代表性的。他們是新時(shí)代的相聲演員，在他學(xué)習(xí)的階段是不講究徒弟、師父的，而是統(tǒng)稱為老師和學(xué)生。而且每個(gè)學(xué)生還不止有一位老師，組織上給安排了好幾位老師（估計(jì)這是組織上故意要避免徒弟、師父這個(gè)東西）。所以說這些人的所謂“師承“就沒了著落。
這個(gè)事以前也沒人提起，但是到了如今相聲圈“老傳統(tǒng)“又起死回生的情況下，卻有人提出了這事。對于郝愛民的師承就有了兩個(gè)聲音，有人承認(rèn)，有人不承認(rèn)。比如侯耀華、侯耀文在公布侯寶林的徒弟時(shí)都沒有郝愛民的名字，而侯寶林女兒侯錱以及侯寶林的徒弟丁廣泉、師勝杰等確在公開場合都承認(rèn)郝愛民是侯大師的徒弟。
這事想想也是好笑。這是時(shí)代的產(chǎn)物，承認(rèn)不承認(rèn)誰說了算呢？更何況跟郝愛民同一種情況的馬季為什么就都承認(rèn)是侯寶林的徒弟，單單就是質(zhì)疑郝愛民呢？就因?yàn)楹孪壬麣庑。?/p>
我看這個(gè)相聲圈也沒個(gè)準(zhǔn)頭。
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