中國(guó)古代建筑每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)，對(duì)它們最深刻的印象就是“雕梁畫棟”——各類古建筑的房梁，其上常常畫滿各種形狀各種顏色的花紋，紛繁復(fù)雜。它們既像一套充滿玄機(jī)的秘密符文，又像一個(gè)知識(shí)和信息的迷宮，令人眼花繚亂。

如果是門外漢，就只知道看熱鬧，看那些花花草草、鳥獸蟲魚，似乎只是為了裝飾，別無(wú)他用。其實(shí)不然，就像巍巍雄關(guān)、浩浩宮城，能夠同那些歷經(jīng)滄桑的建筑一同穿越歷史的長(zhǎng)河，它們自然有自己不可或缺的效用。

一

在談建筑紋飾之前，我們必須介紹一些中國(guó)古代建筑的基本結(jié)構(gòu)。其中房梁部分最突出的就是榫卯結(jié)構(gòu)。傳說(shuō)在紫禁城這樣龐大的古建筑結(jié)構(gòu)里，卻找不到一根鐵釘，成就這種奇跡的，就是榫卯結(jié)構(gòu)。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在距今7000多年前的“河姆渡文明”時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了“榫卯”的雛形，那就是“井干式”結(jié)構(gòu)。先民以圓木和方木搭建房屋，木材兩兩相接，以直角在兩頭層層交疊，轉(zhuǎn)角處則以凹凸結(jié)構(gòu)咬合。如此這般，從地面堆高到二三米，房屋的墻壁就建成了。

▲“井干式”結(jié)構(gòu)

后來(lái)隨著房屋主體部分不斷擴(kuò)大，需要承擔(dān)的重量也越來(lái)越多，逐漸出現(xiàn)了橫梁和立柱，多條橫梁和立柱交疊的地方就形成了“斗拱”結(jié)構(gòu)。這是中國(guó)古代建筑中最鮮明的特色，因此，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)還把它作為自己的會(huì)徽，象征著中國(guó)建筑文化的杰出成就。

▲“中國(guó)建筑學(xué)會(huì)”會(huì)徽

為了加固建筑，古人會(huì)在木材上刷一層油漆以起到保護(hù)木材的作用。隨著文化的不斷繁榮，這些木梁的表面就漸漸成為古人寄托美好愿望和展開想象的廣闊天地。

▲ 圖中藍(lán)色空白為“枋心”，柱旁下垂部分為“雀替”

斗拱之間的橫梁一般為方形，因此又被稱為“梁枋”，連接梁枋和立柱延伸向地面的附屬結(jié)構(gòu)叫做“雀替”。因?yàn)樗鼈儽砻嫫秸矣写罅康目瞻?，就像是一片片畫布，成為中?guó)古建裝飾的重要陣地。

梁枋兩邊伸向斗拱的一頭叫做“箍頭”，連接立柱的叫“藻頭”，中間部分的長(zhǎng)方形叫做“枋心”，其結(jié)構(gòu)正好像是一幅畫卷起來(lái)的樣子，兩頭就是畫軸的軸頭。大概是因?yàn)檫@個(gè)緣故，古人在這一方天地里傾注了大量的筆墨和想象。

二

自從房屋上的橫梁成為古今畫家“必爭(zhēng)之地”以后，因各種繪畫風(fēng)格以及運(yùn)用規(guī)格的不同，在中華大地上形成了三種主要建筑繪畫風(fēng)格：和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。

和璽彩畫多用于皇家宮殿梁棟裝飾，以龍紋為主要裝飾元素，配以鳳凰、花草等，分別形成“金龍和璽”“龍鳳和璽”和“龍草和璽”。

金龍和璽的規(guī)格最高，一般專用于皇帝辦公的宮殿，全部以龍紋為裝飾。如北京故宮的太和殿，曾是皇帝上朝和舉行重要典禮的地方，它也是紫禁城里體量最大、等級(jí)最高的建筑物。太和殿梁枋上的繪畫便是金龍和璽彩畫，象征著至高無(wú)上的皇權(quán)。

▲ 和璽彩畫——金龍和璽

而在皇帝的寢宮，則多為龍鳳和璽彩畫，以鳳凰花紋穿插其中，如明清時(shí)期的養(yǎng)心殿。繼而是后宮皇后、嬪妃的宮殿，多用龍草和璽彩畫或者旋子彩畫。

旋子彩畫比和璽彩畫出現(xiàn)更早，使用范圍也更廣。主要區(qū)別是：它的藻頭部分不使用龍紋，改用旋子花紋進(jìn)行裝飾。這種花紋被用在規(guī)格較低的宮殿以及樓閣、亭子、牌坊等多種建筑中。

蘇式彩畫是明朝永樂(lè)年間從南方傳入北方的一種裝飾繪畫，主要用于附屬性、配套性建筑的房梁裝飾，多見(jiàn)于亭臺(tái)廊榭或者垂花門的額枋上。有別于前兩者的特點(diǎn)在于：它以一個(gè)半圓形狀的“包袱”覆蓋于梁枋和墊板上，包袱的中心不用龍紋，多用山水、鳥獸、人物和植物等形象進(jìn)行裝飾。

▲ 右上角半圓形為“包袱”，它的左下方為“盒子”

再后來(lái)，“包袱”下方還發(fā)展出一個(gè)“盒子”，外輪廓描畫成葫蘆、壽桃、植物葉子等圖形，內(nèi)部素材通常也以山水、人物、鳥獸、植物等填充。如北京頤和園中有一道長(zhǎng)達(dá)728米的走廊，其中的“盒子”里包含14000多幅彩畫，這是世界上蘇式彩畫最為集中的地方。

三

“天人合一”是中國(guó)人最根深蒂固的傳統(tǒng)觀念之一，體現(xiàn)在衣、食、住、行等各個(gè)方面。中國(guó)古代建筑繪畫和紋飾，更是這一思想理念的集中體現(xiàn)之處。

古人使用這些紛繁復(fù)雜的圖案作為建筑紋飾，主要有三方面的含義：

首先，它來(lái)自我們固有的文化觀念和種群心理，與整個(gè)民族的信仰和圖騰有關(guān)。如龍鳳。龍既是中華民族的圖騰，也是至高無(wú)上地位的象征，所以古代皇帝自稱“真龍?zhí)熳印?。龍紋的背后，代表的是巍巍皇權(quán)。

鳳凰是長(zhǎng)著翅膀的鳥類，翅膀本身就有庇護(hù)的意味；同時(shí)鳳凰也代表著祥瑞，古人相信它能夠給人間帶來(lái)和諧和安定。

▲ 古建筑中的“福壽”紋

其次源于美學(xué)觀念，最典型的代表就是諧音。古代建筑中常常出現(xiàn)“蝙蝠紋”，因?yàn)轵鸬摹膀稹迸c幸福的“?！敝C音，所以它承載了人們向往美好幸福生活的愿望；“魚”與“余”諧音，象征生生不息，代表生活富裕、家有余財(cái)；“六”與“祿”諧音，所以六邊形是古代窗欞和門格上的常客。

第三是象征意義。中國(guó)古代建筑以土木結(jié)構(gòu)為主，厚重、堅(jiān)固，很適合長(zhǎng)期居住，但有一個(gè)致命的隱患，那就是火災(zāi)。為了防止苦心經(jīng)營(yíng)的房產(chǎn)被燒毀，除了準(zhǔn)備配套的消防設(shè)施以外，在思想觀念上也要尤其重視，甚至后者的意義要大于前者。所以古人常用龍、魚等水生動(dòng)物作為裝飾元素，就因?yàn)樗鼈兇碇兀嘶?，只要讓它們附著在房子上，就可以祈禱平安，躲過(guò)火劫。

▲ 古建筑中的“亞”字紋

回字紋的“回”有安全回歸之意，又因它是一個(gè)循環(huán)結(jié)構(gòu)，寓意福壽吉祥、深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、永無(wú)止境；“工”字橫平豎直，象征著遵循傳統(tǒng)規(guī)則、立身端正的品行。

“亞”字的甲骨文是一個(gè)墓碑的樣子，象征著肅穆莊嚴(yán)，身份高貴；梅花是高潔的象征，代表著主人高尚清雅的品格；“十”字的筆畫代表經(jīng)線和緯線，是大地的象征；各種植物代表著強(qiáng)大的生命力……

總之，在中國(guó)建筑文化里，沒(méi)有一處是閑來(lái)之筆，沒(méi)有一處多余，每一個(gè)裝飾花紋的背后，都蘊(yùn)含著深刻的象征意義。它們就像是一套密符，編織著中華民族自強(qiáng)不息的精神地圖，表達(dá)著我們對(duì)幸福生活的美好向往。

本文圖片來(lái)自龍脈文化云平臺(tái)

責(zé)任編輯：王耀祥