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弗洛伊德,犯罪心理學(xué)鼻祖

弗洛伊德,犯罪心理學(xué)鼻祖

在刑偵探案類影視劇中,常能看到警探、側(cè)寫師或犯罪心理學(xué)家從嫌疑人的作案手法入手,分析其犯罪心理,抽絲剝繭,最終將其繩之以法的故事。犯罪心理學(xué)是當(dāng)代司法系統(tǒng)運(yùn)行中不可或缺的一部分,基礎(chǔ)心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)等都是其重要的支撐學(xué)科。不過,曾幾何時(shí),弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)派在犯罪心理的鑒定中“一枝獨(dú)秀”,充當(dāng)著權(quán)威的“科學(xué)理論”。

西格蒙德·弗洛伊德是歷史上最著名的心理學(xué)家之一,于 1895 年創(chuàng)立了精神分析學(xué)派。簡(jiǎn)單來說,弗洛伊德認(rèn)為,意識(shí)是人能直接感受到的心理部分,而潛意識(shí)無法被感知,包括每個(gè)人最原始的,被壓抑在內(nèi)心深處卻無法被社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律包容的沖動(dòng)。對(duì)潛意識(shí)的壓抑,被認(rèn)為是精神病產(chǎn)生的重要原因。因此,精神分析的首要任務(wù)就是找出被壓抑的潛意識(shí),從而治愈精神疾病。

生活中,人們很難感受到潛意識(shí)的存在和影響,但它們卻客觀存在,如同十分有耐心的獵人,常年潛伏,時(shí)刻尋找滿足沖動(dòng)的機(jī)會(huì),通過精神病病癥、夢(mèng)和過失這些形式表現(xiàn)出來。于是,分析和解釋夢(mèng)境就成為了解潛意識(shí)、開展精神分析的重要手段。

后來,弗洛伊德又在此基礎(chǔ)上發(fā)展了人格結(jié)構(gòu)學(xué)說,即成年人的人格由本我、自我、超我構(gòu)成。本我像是任性的小孩,深藏于潛意識(shí)之中,偶爾表現(xiàn)出原始沖動(dòng);自我是連接本我和現(xiàn)實(shí)的紐帶,引導(dǎo)“小孩”按照社會(huì)允許的方式滿足沖動(dòng);超我是“道德警察”,不允許本我做出任何不道德的行為。1915 年,弗洛伊德寫了一篇題目為《由于罪惡感而犯罪的人》的文章,首次使用精神分析理論來解釋犯罪問題。他提出,一部分人的超我發(fā)展得過于超前,本我的很多行動(dòng)都會(huì)給他們帶來深刻的罪惡感,并希望通過犯罪這種行為得到懲罰。雖然弗洛伊德本人沒有對(duì)此開展進(jìn)一步研究,但這一觀點(diǎn)卻影響深遠(yuǎn)。

在弗洛伊德之后,精神分析學(xué)派有許多學(xué)者投入到犯罪分析之中。犯罪精神分析學(xué)派產(chǎn)生于 19 世紀(jì)末葉,至 20 世紀(jì) 30 年代逐漸形成,涌現(xiàn)出眾多學(xué)者,有瑞士精神分析學(xué)家奧古斯特·艾?;舳鳌⒚绹?guó)精神病學(xué)家威廉·希利以及美國(guó)犯罪心理學(xué)家弗蘭茨·亞歷山大等代表人物。他們常作為專家證人上庭分析嫌疑人的心理,也和精神疾病醫(yī)療機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)合作開展研究。

在 20 世紀(jì)上半葉,精神分析理論成為歐美犯罪心理學(xué)的主流學(xué)派。1925 年左右,弗蘭茨·亞歷山大受邀為一個(gè)德國(guó)案件提供專家證言。這個(gè)案件的被告是一名女性,她經(jīng)常偷竊一些不值錢的東西,甚至還把其中稍有價(jià)值的物品扔進(jìn)河中。亞歷山大和她接觸后發(fā)現(xiàn),她對(duì)圣母與小孩相關(guān)油畫的廉價(jià)復(fù)制品情有獨(dú)鐘。經(jīng)過進(jìn)一步了解,亞歷山大得知她是一個(gè)演員,從小父母雙亡,當(dāng)時(shí)有一個(gè)不愿和她結(jié)婚的男朋友。她極度渴望生養(yǎng)一個(gè)孩子,但是現(xiàn)實(shí)條件不給她任何機(jī)會(huì),所以她選擇用象征性的方法——偷盜有關(guān)小孩和圣母的油畫,來滿足自己的欲望。圣母瑪麗亞可以“受神感應(yīng)而懷孕”,這引起她狂熱的崇拜。發(fā)現(xiàn)她的沖動(dòng)與偷竊的關(guān)系后,亞歷山大成功地控制住了她的偷竊欲。而且,法官也相信了亞歷山大的解釋,對(duì)這個(gè)女子判了緩刑,并讓她繼續(xù)接受精神分析治療。

隨著各項(xiàng)心理學(xué)研究的開展,20 世紀(jì) 50 年代后,精神分析學(xué)派的影響力逐漸減弱,精神病學(xué)理論、正常個(gè)性心理理論和社會(huì)心理學(xué)理論逐漸走入人們視線。如今,仍有學(xué)者投入到精神分析學(xué)說的研究中,也不斷有學(xué)者提出對(duì)這種學(xué)說的批評(píng)。人的心理復(fù)雜莫測(cè),關(guān)于犯罪心理學(xué)的探索也永無止境。

作者:首都醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 段蘊(yùn)真 ;醫(yī)學(xué)人文學(xué)院 谷曉陽

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