張大千的情愛世界(四)
汪 毅
編者按：汪毅先生所著《張大千大風堂藝術研究》于2019年4月由四川美術出版社出版。為紀念張大千先生誕辰120周年，進一步推動大風堂藝術研究，特作連載，以饗讀者。
張大千與山田：微妙奇特的愛
如果說張大千與李秋君是柏拉圖式的精神愛戀，與池春紅是驚世駭俗的愛；那么，他與日本女子山田的這段異國情緣卻顯得微妙奇特。
張大千是一位大走客，自謂“行遍五洲與四?！?。20世紀50年代初，張大千數(shù)度赴日本旅游與創(chuàng)作、經(jīng)營書畫藝術。日本佳麗山田喜美子作為陪侍藝生有緣走進了張大千的生活圈，成為其紅粉，關系維系達數(shù)年。
山田喜美子之所以有緣于張大千，并得其歡心，一是她聰明伶俐、富有幽默感，二是她受其父親老山田影響粗通筆墨，三是她入微體貼，四是她楚楚動人，可入張大千畫，五是張大千拒說日語需要山田喜美子這樣的“女管家”對內對外的料理。當然更重要的是，他倆情感世界的豐富與默契，以及張大千“獨在異鄉(xiāng)為異客”的生理、心理需求。
張大千與山田喜美子的這段異國情史，可謂“陽光”，即張大千不僅向家人公開，也向朋友公開。有趣的是，張大千畢竟是張大千，他告訴朋友這段情史的表現(xiàn)亦可謂特別，即仍然采用繪畫形式，而不是攝影。凡赴日本的朋友，多在張大千那里見過山田喜美子，甚至合影留念。然而，為彌補臺灣老友臺靜農(nóng)未曾親睹山田喜美子尊容的遺憾，張大千于1954年在東京繪贈臺靜農(nóng)的冊頁的最后一頁便畫有山田喜美子的倩影，為其做了一個跨國“廣告”。其筆韻生動，線條洗練，勾勒出的山田喜美子如出水芙蓉，系張大千的佳作之一（張大千以山田喜美子為模特，還作有數(shù)幅畫像）。當時，在臺灣的著名畫家溥心畬即興在畫頁上揮筆：“凝陰復合，云行雨施，神龍隱見，不知為龍抑為云也？東坡泛舟赤壁，賦水之月，不知其為水月，為東坡也。大千詩畫如其人，人如其畫其詩，是耶？非耶？誰得而知之耶？”由此，山田喜美子畫像竟是“南張（大千）北溥（心畬）”合璧之作，即張大千畫像，溥心畬題識，并得臺灣文豪臺靜農(nóng)珍藏。如此曠世機緣，當是藝壇一段佳話。
與其說張大千與山田喜美子之間愛戀關系的微妙，不如說張大千夫婦與山田喜美子之間關系的微妙，而且這種“三角關系”維持了數(shù)年。囿于種種原因，山田喜美子扮演的角色十分特殊，既不是女侍，又不是門生；既不是像李秋君那樣的知己，又不是像池春紅那樣的擬納妾的紅顏，也不是情婦（因為她常與張大千夫婦在一起）。張大千不在日本時，她便回娘家去生活（張大千常寄生活費——承擔責任的表現(xiàn)）；張大千或及其夫婦一旦來日本，她必來陪侍，而且與之同住一棟宅院。臺灣作家黃天才對此說得更具體：“張師母（徐雯波）每星期總有一兩天要把大千先生‘趕’出她的臥室，逼著大千夜里去陪伴山田。”這體現(xiàn)了徐雯波對山田喜美子的包容性與對張大千的依賴、依順，甚至無可奈何，構成了一種復雜的心理狀態(tài)。后來，囿于山田的心胸狹窄、兩個人年齡懸殊和個性差異及差點惹出“麻煩”等諸多原因，張大千不得不疏遠與山田喜美子的關系。在張大千對山田喜美子情感如“抽刀斷水”的那一瞬間，我們既能感到他心靈世界的風起云涌，又能感慨他在情愛立場上具有相當理性，即一旦發(fā)現(xiàn)情愛的對方自我膨脹或有非分行為，他便會斷然拒絕兒女情長而徹悟地超脫。
張大千與山田喜美子屬于典型的“老少戀”，時間雖不算太長，但其間的卿卿我我卻撲朔迷離和奇奇特特。然而，山田畢竟是張大千婚外的一位“情人”，屬于張大千情感世界的一部分，是值得再度挖掘的。
（補記：2015年12月，北京保利國際拍賣有限公司在京組織“2015年秋季拍賣會”，其中有“情愫東瀛——山田家藏大千遺墨”專場。在所拍張大千致山田喜美子的信札中，內容既有事務性的，更有屬于“二人世界”的恩愛私密。這些信札之所以受到熱捧——不僅全部拍出，而且創(chuàng)下一通信兩頁拍至75萬人民幣的紀錄，尚未包括百分之十五的傭金，是因為還原了張大千與山田喜美子那段不為人知的情感史，洞開了其情愛世界，讓人感慨張大千的愛竟是老夫喜作少年狂——有如此的癡、如此的迷、如此的峰回路轉、如此的翻江倒海、如此的驚心動魄、如此的不可想象。）
三
總之，在我們這個充滿愛的世界中，張大千堪稱情圣一個。他尊重緣分，尊重情感，敢于愛，善于愛，刻骨銘心，就像《過上一把癮》歌中所唱的“愛就愛個明明白白，愛就愛個轟轟烈烈”，甚至愛個奇奇特特、真真切切。
張大千的情愛還原了他的人生世界，張揚了他的情感世界，豐富了他的藝術世界，構成了他生命中頗為精彩和生動的一部分，拓展了人類共同擁有的有情世界，并給我們的精神分析學家、愛情心理學家、倫理學家、社會學家留下了一個值得深度研討的課題。由此，研究張大千的情愛世界便具有特定的文化和社會價值。
（本文初稿載《中華文化論壇》，2006年第1期；《深圳特區(qū)報》連載，2011年5月16—21日）
汪毅簡介：內江市張大千紀念館首任館長、四川省地方志工作辦公室原副巡視員，一級文學創(chuàng)作職稱。出版有《張大千的世界（3卷）》《尋蹤張大千：臺灣之旅》《張善子的世界》《臺灣文化之旅》《方志四川》《安岳石刻藝術》等17種著作。為中央電視臺《百年巨匠——張大千》紀錄片文史顧問，被臺北故宮博物院原院長秦孝儀譽為“（張）大千身后知己”與“張大千知己”。（圖為汪毅在張大千先生蠟像前）
上海名家教育進修學院
上海名家藝術品鑒定評估經(jīng)紀中心
A
BOUT MASTERSART
上海名家藝術研究協(xié)會
上海名家藝術研究協(xié)會, 英文名SHANGHAI MASTERS ARTS RESEARCH ASSOCIATION，縮寫名 MARA；是由我國文化藝術創(chuàng)作、研究、鑒定、收藏、評論等方面的領導、名家、專家和學者等創(chuàng)立。是經(jīng)上海市委宣傳部批準，上海市社團管理局登記注冊的社會團體法人組織，系上海市文學藝術界聯(lián)合會屬下的?。ㄊ校┘墔f(xié)會。
協(xié)會宗旨是：“名家藝術，光揚中華，海納百川，博采眾長”-----通過不斷繼承與弘揚優(yōu)秀文化藝術，團結文化藝術名家，聯(lián)合其它文化藝術團體，倡導文化藝術研究交流，挖掘和培養(yǎng)文化藝術人才；與時俱進促進發(fā)展祖國的文化藝術事業(yè)。
協(xié)會倡導名家藝術，組織開展文化交流、藝術研討、評審鑒定、專業(yè)展覽、書刊編輯、教育培訓、咨詢服務等活動。推動名家藝術，負責組織、指導名家藝術的創(chuàng)作和理論研究，承擔名家藝術的組織、實施、評選、評獎，舉辦名家藝術的各種展覽。提倡體裁、題材、風格、流派及藝術形式的多樣化研究，以各種類型名家藝術為對象，組織開展文化藝術研究。繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化藝術傳統(tǒng)，推廣普及文化藝術研究知識，進行教育培訓；并向有關管理部門和相關名家提供信息。
協(xié)會由我國文化管理部門的資深領導和熱愛文化藝術的名家、將軍、學者，以及中國美術家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、西泠印社資深會員和故宮博物院、高等院校、研究機構的教授、研究員等組成；屬純藝術創(chuàng)作及研究的?。ㄊ校┘墝I(yè)社會團體組織。
協(xié)會系聯(lián)合國經(jīng)社理事會太平洋地區(qū)發(fā)展與教育組織理事單位，被評為4A級中國社會組織和上海市文聯(lián)優(yōu)秀社團，并且是名列政府公示《上海市承接政府購買服務推薦目錄》的機構。下設名家教育進修學院、職業(yè)技能鑒定所、張大千研究會、謝稚柳陳佩秋研究會、篆刻研究會、易學研究會、收藏鑒定聯(lián)合會、收藏鑒定專家委員會、張大千書畫鑒定專家委員會、名家書畫院、玉文化研究院、大風堂琴社、教育培訓委員會、藝術評論委員會、雕塑專業(yè)委員會、版畫專業(yè)委員會、名家聯(lián)誼會等分支機構。
聯(lián)系客服
