古代文化的魅力想來是無人不愛的，尤其是近幾年國學(xué)的興起使得古代文化又展示了蓬勃的生機，這是一種炎黃子孫里血液的翻涌。就好我們的漢服雖然時隔千年，但至今仍然深受人們的喜愛，時不時還能在街頭巷尾看到那一抹詩意。其實除了這些典雅的古典文化以外，還有一些只能在市井民間才能看到的民俗文化，同樣精彩非常，讓人拍案叫絕。其中的俗語便是一個典型，它以直白的話語，簡短的字詞但卻意味深長的特調(diào)廣為流傳。雖然很多民間俗語缺乏科學(xué)依據(jù)最終淪為時代的糟粕，但其中不乏一些安身立命為人處世的經(jīng)典俗語至今受用。而我們今天要說的這句俗語“生死有命，富貴在天”便是如此，然而很多人喜歡斷章取義，使得后人大多忘記這句話的后半句才是此話的中心，讓人唏噓不已。
生死與富貴的話題經(jīng)久不衰，因為這我們的生活密切相關(guān)，而我們大多數(shù)奮斗一生無非就是為了能光宗耀祖過上富貴的生活，然而，富貴歷來都是得來不易的。而在追求富貴的道路上遍體鱗傷甚至一蹶不振的也不在少數(shù)，面對失敗容易成功難的人們，予以安慰是情理之中。然而如何讓一個飽受失敗的人屢敗屢戰(zhàn)避免沉淪歷來都不是一件容易的事情，很多人在經(jīng)歷失敗后就失去了斗志，開始安于現(xiàn)狀，殊不知站起來翻過下一個山頭可能就是終點。相比之下，古人的安慰聽起來則更加振農(nóng)發(fā)聵，比如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，還有岳飛的“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”等等。唯獨題中這句卻飽受爭議，然而，我們都誤會他了。
這句話其實出自大名鼎鼎的《論語》，按理說不可能勸人消極避實，其實也確無此意。相傳當(dāng)時有個叫司馬牛的人家里弟兄去世了，孔子的弟子子夏知道便前往安慰，司馬牛悲痛欲絕，見到子夏就說“人人都有兄弟，而我的兄弟卻再也沒有了”，子夏聽到后立即出言安慰道“我聽有人說：生死有命運主宰，富貴在于天意。但是君子謹慎而沒有過失，待人謙恭而有禮，如此一來天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢？”原文如下想必更能感受到子夏的初心：
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
不難看出子夏此言的后半才是重點，很明顯他是在開導(dǎo)司馬牛，所以才說生死有命，富貴在天。這句明顯和我們現(xiàn)在經(jīng)常開導(dǎo)別人時所說的“別難過了，命里有時終須有，命里無時莫強求”，這完全是為了讓傷心之人能夠坦然面對，也是常用的安慰開場白，只有這樣說才能和傷心的人產(chǎn)生共鳴才能進行接下來的開導(dǎo)。而子夏很明顯強調(diào)的是后半句，然而后人斷章取義將前半句與后半句獨立開來單獨分析便顯得有些消極了。
不得不說我們歷來喜歡斷章取義，有時也因此而貽笑大方，經(jīng)常在一知半解或者想要顯露才華的時候來一句詩詞或者經(jīng)典或者成語，然而有的詞語并不是字面意思，知道其來源的人只會對我們嗤之以鼻。比如常說的“三思而后行”孔子說的后半句是“再，斯可矣 ”就被人忽略了。還有那句“酒肉穿腸過，佛祖心中留”同樣后半句才是重點說的是“世人若學(xué)我，如同進魔道”，這些經(jīng)典語句都有特定環(huán)境和出處的，如果沒有弄清楚它的真實含義除了會讓人一笑置之以外甚至?xí)劤纱箦e，因為中華文字博大精深，差之毫厘，謬之千里。
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