作者：鑲黃旗（作者授權(quán)發(fā)布）
說關(guān)林關(guān)廟繞不開關(guān)羽，盡管大家對關(guān)羽非常熟知，但還是先介紹下。
關(guān)羽（公元160年—220年），字云長，河東解良人（今山西運城），三國時期蜀漢著名將領(lǐng)。
關(guān)羽一生重許諾，守信用，對劉備及其集團的利益無限忠誠。他與劉備同甘共苦許多年，恪守信義，始終不渝。關(guān)羽勇武異常，冠于全軍。后世小說《三國演義》，寫他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬車胄、斬顏良、誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍等，雖有與史實不符之處，但卻也突出表現(xiàn)了他的武勇和神韻。至于刮骨療毒，更是盡人皆知。
關(guān)羽死后倍受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”。又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，還被稱做“關(guān)夫子”，最后被封為“蓋天古佛”。佛教中稱其為“伽藍菩薩”。先是人，后為帝，再為神。
最近，筆者和幾個朋友慕其名到關(guān)圣故鄉(xiāng)山西運城一游，專程參觀了規(guī)模宏大的全國三大關(guān)廟之一的解州關(guān)帝廟（以下簡稱關(guān)廟）。回洛途中心里一直有個放不下的結(jié)：洛陽關(guān)林與解州關(guān)廟之關(guān)系，孰先孰后，孰大孰小，孰重孰輕，為什么洛陽有了關(guān)林還要在解州再建關(guān)廟？我相信與我一樣心存疑惑的朋友不會少了，咱們靜心捋一捋。
解州關(guān)廟始建于陳末（南北朝）隋初（大約公元589年），歷朝歷代均有擴建修葺，現(xiàn)存建筑多為明清時期重修之物，位于距運城20公里處的解州鎮(zhèn)，南臨巍峨秀麗之條山，北依萬頃碧波之銀湖，廟宇樓閣與湖光山色交相輝映。總占地面積達22萬平方米，約合330畝，是一處保存完整，規(guī)模宏大的古建群，建筑布局為我國傳統(tǒng)的“前朝后寢”及中軸對稱的宮殿式布局，在中軸線上依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓，兩側(cè)配有木坊、石坊、碑亭、鐘亭和東西長廊，高聳的建筑配以參天松柏，頗具皇家氣派。廟內(nèi)懸掛有康熙御筆親書“義炳乾坤”、乾隆欽定“神勇”、咸豐御筆親書“萬世人極”、慈禧太后題“威靈震疊”匾額，堪稱珍寶。廟中的精華建筑“春秋樓”，其二樓為懸梁吊柱結(jié)構(gòu)，屬我國古建筑中的珍品。
目前的解州關(guān)廟，為海內(nèi)外眾多關(guān)廟占地面積之最。古建群以其歷史悠久，規(guī)模宏大，氣勢非凡而享譽華夏，揚名海外。
洛陽關(guān)林，位于河南省洛陽市關(guān)林鎮(zhèn)，在全世界所有關(guān)廟中唯一被稱為關(guān)林的只有此一處。順便在這里科普一下，中國古時候帝王之墓稱為陵，王侯之墓稱為冢，百姓之墓稱為墳，圣人之墓才能稱林。 關(guān)林，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是國內(nèi)唯一的一座“林、廟、”合祀的古代經(jīng)典建筑，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間，后院還建有一清代石龍碑亭。
公元219年冬，孫權(quán)取荊州，關(guān)羽走麥城，突圍被擒，后大義歸天。孫權(quán)怕劉備報復，于是將關(guān)羽首級裝進木匣送往洛陽，企圖嫁禍于曹操。曹操識破了孫權(quán)的陰謀，但曹很敬重關(guān)羽的為人，于是追贈關(guān)羽為荊王，刻陰沉木為軀，在洛陽城南十五里以王侯之禮安葬了關(guān)羽，同時修建廟宇祭祀。明朝萬歷年間，關(guān)林得到了大規(guī)模的擴建和發(fā)展，我們今天看到的幾個主要殿宇都是那個時期的建筑。如今，關(guān)林歷經(jīng)近1800年，雖然建筑屢有修葺，但關(guān)羽之墓依然，整個古建布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設皆沿此線左右對稱，錯落有致。體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點和“大一統(tǒng)”的思想意識。關(guān)林的獨特景致可概括為廟早、位尊、神靈、柏奇、像美和亭絕六大特點。兀立于廣場南端的舞樓，俗稱戲樓，建于乾隆五十六年，是舊時百姓為關(guān)老爺獻戲的場所。如今每年秋季，洛陽市政府就在這里舉行“中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”，屆時東南亞國家和港澳臺的華人、宗親組織前來朝拜，既滿足了他們的祈愿，也溝通了同胞親情。舞樓建筑別具匠心，曾被日本建筑大師清水正夫稱之為“世界古典建筑中的奇葩”。
關(guān)林大門建于清乾隆五十六年，門板上排列的81顆金色門釘為帝王禮制，顯示了關(guān)羽身后崇高的封建地位。儀門前一對重達三千余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷400余載風風雨雨，依然肅穆含威。五開間三門道的儀門曾是明代關(guān)林的大門，“儀門”取“有儀可象”之意，是當時文官到此下轎，武官到此下馬，整理好儀表的場所。如今，來這里祭拜關(guān)公的信眾也會在此整理衣冠、撣塵后才跨過儀門。儀門門額上的“威揚六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。“六合”指東、西、南、北、上、下六方，意思是關(guān)羽的聲威、神勇?lián)P于天地之間。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。畫像上關(guān)羽橫刀立馬，威風凜凜，后世所畫的關(guān)羽騎馬造像多以此為藍本。西側(cè)的“關(guān)帝詩竹”，為關(guān)羽親手所繪。
明清時期把祭祀關(guān)公列入國家祭禮大典，洛陽關(guān)林也是我國古代最早由朝廷派人專司承祀的廟宇，明代就設有專祀承禮的生員?？滴跷迨四辏臃怅P(guān)公洛陽后裔五十二代孫關(guān)霨為五經(jīng)博士，世襲承祀林墓，雍正三年加封關(guān)公五十八代孫關(guān)文榜世襲五經(jīng)博士，承祀解州關(guān)帝廟，雍正十年，加封關(guān)公五十二代孫關(guān)朝泰為五經(jīng)博士，世襲承祀當陽關(guān)陵廟。
全世界有關(guān)廟數(shù)千座，其中最為有名的三座：洛陽關(guān)林、當陽關(guān)陵、解州關(guān)廟。洛陽關(guān)林葬的是關(guān)羽的頭顱，當陽關(guān)陵葬的是關(guān)羽的身軀，解州關(guān)帝廟是關(guān)羽的衣冠冢。正因為如此民間才有一說，說關(guān)老爺死后頭枕洛陽，身困當陽，魂歸故里。
既然上面已說了解州關(guān)廟和洛陽關(guān)林的一些情況，不妨這里也簡單介紹下當陽關(guān)陵的資料。 當陽關(guān)陵，位于當陽市區(qū)西北3公里處。史載關(guān)陵是埋葬關(guān)羽身軀的地方，故當?shù)孛耖g流傳有“頭枕洛陽，身臥當陽”之說。關(guān)陵，原稱“大王冢”，墓建于東漢末年（220年）。南宋淳熙十年（1183年），襄陽太守王銖在墓前修筑祭亭。明代成化三年（1467年）始建廟宇。群體建筑則落成于明嘉靖十五年（1536年）。關(guān)陵，占地45000平方米，約合67畝多。采用中軸對稱式帝陵規(guī)制，中軸線上，有八座古代建筑物，依次是神道碑亭、“漢室忠良”石牌坊、三元門、馬殿、拜殿、正殿、寢殿、陵基。兩旁有華表、鐘樓、鼓樓、碑廊、齋堂、來止軒、圣像亭、伯子祠、啟圣宮、佛堂、春秋閣等。正殿大門上方有清同治皇帝御筆“威震華夏”金字匾額一塊。陵區(qū)四周，環(huán)以帝陵式紅墻黃瓦宮墻。
說不清，理還亂。但有二個問題是回答了：一是建廟時間，洛陽關(guān)林先，公元220年由曹操首建，解州關(guān)廟晚，大約公元589年不知何人建，當陽關(guān)陵開始只有王冢并無廟宇，到1183年始有祭亭，1467年才建廟宇；二是占地面積，洛陽關(guān)林小，180畝地，解州關(guān)廟大，330畝地，當陽關(guān)陵最小，67畝多；至于哪個更為重，一為葬首之所，一為故鄉(xiāng)祭祀之地，一為葬身之地。當陽與洛陽和解州無法相比，至于洛陽與解州難分仲伯。但因洛陽關(guān)林不僅是埋了關(guān)的首級，同時還是一座祭祀廟宇，多了一個功能，且建廟時間最早，所以貌似洛陽關(guān)林的地位要更高一些。
因本人常居洛陽，字里行間難免偏坦關(guān)林一些。 此論也為一家之言，看者不必當真。
（圖/文鑲黃旗）
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