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      記者：請簡單介紹一下本書的創(chuàng)作歷程；這又是一本您和女兒周亞歐合作完成的散文集，對女兒的美術(shù)作品及這次合作有怎樣的評價？

　　周蓬樺：《故鄉(xiāng)近，山河遠(yuǎn)》收錄了我近年的散文新作，是我長期關(guān)注鄉(xiāng)土、書寫鄉(xiāng)愁的結(jié)果，以及我去長白山森林、內(nèi)蒙草原等地進(jìn)行田野考察的記錄，有許多文字是在旅途中的火車上和酒店里完成的，帶有較重的即興色彩，但在內(nèi)容上卻是接近真實的——心靈的真實和背景的真實。書稿交給出版社后，責(zé)任編輯給我留言說很喜歡我女兒的插畫風(fēng)格，并設(shè)定了插畫的主題和情景。我女兒當(dāng)時正在黃土高原寫生，現(xiàn)在的孩子和我們這一代人不一樣，她不太喜歡被設(shè)定的東西，拖了好久，直到書稿要下廠交付印刷了，才最終在我催逼下完成了任務(wù)，沒想到讀者反映還好。我女兒自幼酷愛繪畫，有不錯的天賦。她目前還在求學(xué)的路上，作為父親，我希望她將來能從事與繪畫或藝術(shù)有關(guān)的工作。不過，這個要順其自然，不能勉強(qiáng)。

　　記者：在您的人生閱歷中，故鄉(xiāng)是一種怎樣的存在？在您的文學(xué)創(chuàng)作中，又有怎樣的意義或意象的表達(dá)？

　　周蓬樺：對我而言，和許多寫作一樣，故鄉(xiāng)是個又愛又恨的存在，我對它的感情難以言表。今年清明節(jié)我還回去了一趟，只要有機(jī)會，我就想看看那里的村鎮(zhèn)面貌，土地和鄉(xiāng)親們的生活變化，自然生態(tài)的現(xiàn)狀等等。當(dāng)然，主要是人和事物的變遷，讓我能夠迅速找到成長的見證。故鄉(xiāng)已經(jīng)沒有血緣意義的親人，但我卻無法將它從內(nèi)心刪除。但歸結(jié)到文學(xué)層面，我筆下的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是地理概念上的了，就像魯迅先生筆下的魯鎮(zhèn)，故鄉(xiāng)已然成為你向世界表達(dá)認(rèn)知的符號，借助故鄉(xiāng)的載體述說當(dāng)下。

　　記者：“故鄉(xiāng)”與“山河”在您的書中是一種怎樣的關(guān)系？

　　周蓬樺：在我內(nèi)心的房間里，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是一個被焐熱的詞語，想到它眼前就會出現(xiàn)一個懸掛在天幕的畫面，畫面里有一個在月光下奔跑或行走的孩子，那是曾經(jīng)的自己。而人生是一條不能回頭的河流，向更高境界的攀登，是每個人努力追求的走向和必經(jīng)之路。隨著時光的流逝，人終歸要放棄一些原來認(rèn)為重要東西，惟有如此，生命才能獲得重塑與新的能量拯救，那么，奔向遼闊的“山河”是人生開悟的前提。在這里，“山河”其實是指告別人性的狹隘，擁有更多包容的可能性，在追尋的路上抵達(dá)智慧。我承認(rèn)自己目前悟到了一些東西，但還不能全部做到——世俗的力量也很強(qiáng)大?？傆幸惶?，我希望自己能夠像一縷草葉上的光，不計較自己的存在，又能與萬物一起寧靜地歌唱。

一次心靈的遠(yuǎn)游

讓靈魂融入更開闊的視野與大地

　　記者：《故鄉(xiāng)近，山河遠(yuǎn)》與此前出版的《沿著河流還鄉(xiāng)》都有對故鄉(xiāng)的審視和思考，兩者有什么不同？新作更想突出或者表達(dá)哪種情感？

　　周蓬樺：如果說《沿著河流還鄉(xiāng)》是一次對生命的回望，那么這本《故鄉(xiāng)近，山河遠(yuǎn)》則是一次心靈的遠(yuǎn)游。前者視角聚集于魯西平原沙河鎮(zhèn)上發(fā)生的往事，書寫范圍集中在出生地。一個人的出生地是每個人都無法選擇的地方，也是生命的起點，但它對寫作者格外重要——我知道世界上有好多作家，一生都在寫故鄉(xiāng)和童年，這好比一個農(nóng)民在用一生的時間挖掘一口深井，澆灌一片自留地。但我走著走著，就不由自主地產(chǎn)生了一種很強(qiáng)烈的突圍欲望，想從故鄉(xiāng)的樊籬中盡快掙脫，開始一次奔向大地的逃亡，于是我來到了森林與荒野，與世間萬物匯合，見到了更遼闊的藍(lán)天，無際的森林和草原，以及各種飛禽走獸，自然界的壯觀與威力令人震撼，讓身心得到洗禮與調(diào)整，你獲得了中年后的又一次成長，認(rèn)識到人類的局限與渺小。通過荒野的漫游經(jīng)歷，我覺得自己在靈魂上又獲得了一次拓展和縱向提升，自此擁有了悲憫萬物的情懷，這比長期在書齋里憂愁踱步可強(qiáng)多了。事實正是如此：一個人寫作的過程，其實是完成自我修煉的過程。

　　記者：鄉(xiāng)愁是您文學(xué)創(chuàng)作中一個比較鮮明的主題，城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，您是如何理解現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁的？

　　周蓬樺：在我的寫作中，至今有兩張勻速前行的路線圖，一是鄉(xiāng)村變遷，二是曠野大地，也可以概括為一條線在敘述歷史，一條線在關(guān)照當(dāng)下。但我還要借此劇透一點信息，就是將在下一部書中，嘗試寫一群知識分子和文藝青年的靈魂掙扎，這本書已經(jīng)完成初稿。

　　在當(dāng)今時代，任何一種情愫都被多次表達(dá)，包括現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁情結(jié)、流浪心態(tài)和精神焦慮，我只不過是試圖書寫那些幽微的發(fā)現(xiàn)，或把老故事裝上新酒而已。目前能做到的是用好個人化的寫作姿態(tài)，調(diào)動感覺觸角，體察生靈與自然倫理，呈現(xiàn)個人命運(yùn)與萬物的共情性。在視角取材上以小見大，一滴露珠，一株野草，一聲鳥鳴，折射人性，引發(fā)悟境，延伸時代變遷和人類生存變化。像面對蕪雜的時間，撥開霧霾，在錦緞上織出一幅農(nóng)耕文明向工業(yè)文明遷徙的圖案，為時代進(jìn)步提供證據(jù)信息和文學(xué)氣場讀本。

　　記者：關(guān)于故鄉(xiāng)的寫作視角或文本風(fēng)格，您的經(jīng)驗或建議？

　　周蓬樺：長期以來，許多散文作者一直在書寫鄉(xiāng)土農(nóng)耕的艱辛和貧窮狀貌，有的人陶醉于牛馬驢騾、家鄉(xiāng)的農(nóng)具、彎彎的小河等符號化的表象書寫中，一度極其泛濫。而今天，我們進(jìn)入了一個以工商為中心的融媒體時代，舊鄉(xiāng)村在快速消失和瓦解，城鄉(xiāng)的差別與對峙已經(jīng)逐年淡化，那么作家的情感記憶也由對故鄉(xiāng)的同情悲憫、感傷和憂慮轉(zhuǎn)化為一種懷戀情緒。事實上，人們不能從廣場舞和城市人造景觀中獲得靈魂的安妥與放松，反過頭來去故鄉(xiāng)尋找慰藉，渴望呼吸到清新的空氣。豈不知，故鄉(xiāng)正在轟轟烈烈的城市化運(yùn)動中消失，變成了一堆廢墟和瓦礫。而在那些消失的事物中，寄托著人們的情感和味覺記憶，比如我們童年的全部快樂，來源于某個青草垛里的迷藏游戲，某一次在村頭樹林里采摘的經(jīng)歷——故鄉(xiāng)情結(jié)會在人的一生中揮之不去。縱覽當(dāng)下的散文寫作，我們不缺少尖刻與犀利，但建設(shè)性的構(gòu)筑顯得更為重要，啟蒙開智的聲音也格外迫切。我們?nèi)鄙俚氖菗碛胁┐蟮谋瘧懬閼?、不抱成見的思維開闊者，缺少具有哲學(xué)家包容胸襟與氣度的寫作——換句話說，我們需要走出狹義的故鄉(xiāng)概念，讓靈魂融入更加開闊的視野與大地。