東歐劇變和柏林墻倒塌就是典型的不夠?qū)嵤虑笫菍?dǎo)致的。
丁元英跟韓楚風(fēng)談?wù)搨鹘y(tǒng)文化，他并不是在否定傳統(tǒng)文化，而是在否定不理解傳統(tǒng)文化以及不能做到實(shí)事求是還一味固守傳統(tǒng)文化不符合客觀發(fā)展規(guī)律一面的人。
中國(guó)有自己優(yōu)秀的文化，如：道家的陰陽觀、佛家的無相觀、儒家的至善觀等很多，這些傳統(tǒng)文化究其根本和馬列觀是有相通之處的。
例如馬克思主義的一分為二看問題、辯證法、對(duì)立統(tǒng)一等理論與道家的陰陽觀想通；
通過現(xiàn)象看本質(zhì)、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、具體問題具體分析、實(shí)踐論等理論與無相觀相通；
量變與質(zhì)變、實(shí)踐中檢驗(yàn)與發(fā)展真理等理論與佛家的至善觀相通。
這些以不同的語言和表達(dá)方式客觀規(guī)律的傳統(tǒng)文化，都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只是傳統(tǒng)文化整體的一部分，更多的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，是以黃天在上為先決條件。
以往的中國(guó)為什么窮，就是窮在幼稚的思維上，窮在期望救世主、期望救恩、期望你幫我做主、期望天上掉餡餅的這些文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的思維判斷體系，非幾次打破固有思維的思想、文化層面的運(yùn)動(dòng)不能改變！
這種思維意識(shí)的建立也不是靠誰、靠哪個(gè)人就能建立起來的，老話說：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，這句話的意思不只是說在有人指路的基礎(chǔ)上要自立自強(qiáng)、多靠自己。
更多是指：不是讓你成為師傅那樣，而是成為你自己！
這本身就是建立個(gè)人思維邏輯的代表。
世界人口基數(shù)如此之大，這種思想上的覺悟不是想就可以辦到的，不然老子、佛陀也不會(huì)留下兩本書就走了。
這也正是丁元英看到的覺悟問題，這才有了后面王廟村的事件，通過事件來啟迪人的覺悟，建立自立自強(qiáng)的意識(shí)！
中國(guó)的正至（2個(gè)字）是建立在馬克思主義和傳統(tǒng)文化上的，國(guó)人受了幾千年傳統(tǒng)文化的深刻影響，一時(shí)強(qiáng)求改變觀念，很難很難。
所以說，接手一個(gè)承載著幾千年文化慣性的這么一個(gè)大攤子，黨也難，真的難，需要給黨時(shí)間。
而要求轉(zhuǎn)變觀念就會(huì)讓兩種思想都沒有落地的地方。
而落地的切入點(diǎn)就是現(xiàn)實(shí)應(yīng)用方法。
好，這節(jié)講到這里，下節(jié)講一下我們一直提的客觀是什么。
（如有疑惑或異議，可以留言或聯(lián)系我交流：jiuyueqiu18）
聯(lián)系客服
