《感知社會(huì)的人生意義》
當(dāng)人的一生不為生存以后，人生有什么意義？感知社會(huì)的人生明確的意義就是存在，我們生活著就是為了存在，就是為了感知存在，因?yàn)槲覀儾桓兄?，存在就不存在。所以，人生的意義就是為了感知存在，每個(gè)人都肩負(fù)著感知存在的責(zé)任。這已經(jīng)將人生的意義講得非常明白了，人是為了存在而存在的，不是為了自己的存在而存在，雖然自己與存在并不矛盾，但將自己的存在獨(dú)立保持在整體存在之外就是荒謬的。所以，感知社會(huì)中人都以整體存在的存在為終極目的，人不再追求自己的獨(dú)立存在，不再追求個(gè)體獨(dú)自的人生意義，而是追求人本身的存在意義。
個(gè)人是什么？是整體存在的一部分，是社會(huì)生活的一分子。個(gè)人獨(dú)立的概念并不存在，在個(gè)人生命獨(dú)立的基礎(chǔ)上建立的自我概念并不存在，那僅僅是我們的精神錯(cuò)覺(jué)，這個(gè)錯(cuò)覺(jué)誤導(dǎo)我們數(shù)千年之久，到感知社會(huì)才被徹底放棄。個(gè)人概念的轉(zhuǎn)變使個(gè)人的行為意義徹底改變，每個(gè)人的行為不再是為了自己能夠存在，而是為了整體存在能夠良好的存在。這是截然不同的兩種行為目的，一是為了自己，一是為了整體。為了自己是分割開(kāi)來(lái)的存在，是一種局部的不完全的存在，為了維持不完全存在的獨(dú)立性存在，個(gè)人不得不付出極大的代價(jià)，以痛苦、孤獨(dú)、焦慮、恐懼來(lái)?yè)Q取一己的存在。在整體存在之外存在的個(gè)人是不可能長(zhǎng)久存在的，為了短暫的存在付出個(gè)人的一切其實(shí)是沒(méi)有意義的，死亡會(huì)終結(jié)這種存在，使個(gè)體的存在顯得毫無(wú)意義。
感知社會(huì)的個(gè)人已經(jīng)不再是個(gè)人性生存，個(gè)人存在的目的是為了整體的存在，也就是說(shuō)，個(gè)人不再為自己的存在做出行為，所有個(gè)人的行為都是為了整體的存在，具體就是為了人類的共同存在，在日常生活中就體現(xiàn)為為了社會(huì)的運(yùn)行和他人的存在。個(gè)人的行為意義歸屬于社會(huì)整體，這意味著個(gè)人的行為意義就是服從和服務(wù)于社會(huì)整體，而社會(huì)的本質(zhì)性意義就是他人的總和，個(gè)人的一生就服從和服務(wù)于他人的存在。在這種邏輯之下，他人不會(huì)再分拆為某個(gè)別的人，所有的他人具有相同的性質(zhì)和同一種身份，所有的他人不再有分別。這意味著個(gè)人服從和服務(wù)于每一個(gè)他人的存在，同時(shí)，自己又反過(guò)來(lái)得到全部他人的服從與服務(wù)，因?yàn)樽约壕褪且粋€(gè)他人。這表明，感知社會(huì)只有人，沒(méi)有個(gè)人、自我以及他人的區(qū)別，每個(gè)人都按標(biāo)準(zhǔn)的人生原則要求，再無(wú)其他任何特殊的個(gè)人要求。所以，再無(wú)個(gè)人的人生意義，只有人的人生意義，人的人生意義就是為整體的存在而存在，并且在整體存在中存在。
在感知社會(huì)，個(gè)人與整體或他人再無(wú)矛盾沖突，社會(huì)就是人的集合，分解開(kāi)來(lái)就是單個(gè)的人。這個(gè)關(guān)系就是人服務(wù)于社會(huì)，社會(huì)服務(wù)于人，其實(shí)本質(zhì)上就是人與人互相服務(wù)，但是為整體性運(yùn)轉(zhuǎn)，不再分解為每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)中，人的關(guān)系純粹化，再無(wú)特別的個(gè)人關(guān)系，只有人與人的純粹關(guān)系。而人與人互動(dòng)的原則是：契合與愉悅，就是互相需求，互相愉悅，每個(gè)人都服務(wù)于社會(huì)的愉悅運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)人都從社會(huì)生活中獲得愉悅。這種獲得不是個(gè)人的主動(dòng)索取，而是社會(huì)的運(yùn)行目的，社會(huì)就是為每一個(gè)人服務(wù)的，使每一個(gè)人都獲得愉悅的感知，社會(huì)這才完成了使命。
感知社會(huì)的人生意義不在個(gè)人，而在社會(huì)。人將高度依賴于社會(huì)，人將所有的行為意義賦予社會(huì)，社會(huì)就是所有人存在的母體，這就是共體社會(huì)的意義。人是共體中的一部分，個(gè)人的一生再無(wú)獨(dú)立存在的意義，人類共體的意義就是個(gè)人意義，共體的命運(yùn)就個(gè)人的命運(yùn)。生存時(shí)期分裂式的個(gè)人存在結(jié)束，人的概念隨之改變，人再無(wú)個(gè)人的命運(yùn)感和孤獨(dú)感，人也不再獨(dú)自為自己的存在負(fù)責(zé)，相反，人得為人類共體的存在負(fù)責(zé)，人將社會(huì)的存在看成自己的義務(wù)，人將社會(huì)與他人的存在視為自己的真正存在。這種立場(chǎng)和角度的轉(zhuǎn)換是人的真正回歸，人這才找到自己做人的根本，人這才知道自己該做什么和應(yīng)該得到什么。
理解了人生的意義在于存在而不在于個(gè)人，人的行為就有了終極的目的，以自私為標(biāo)志的非理性作為被徹底杜絕。人存在的意義不但是做出什么，還在于我們感知到什么，因?yàn)槲覀兏兄绞裁?，存在就是什么。所以，人生的意義在于感知，為了每個(gè)人的愉悅感知，我們存在著；為了每個(gè)人的愉悅感知，我們創(chuàng)造著；為了每個(gè)人的愉悅感知，我們做出一切。人類重歸于一個(gè)完美的整體，這才是我們每個(gè)人真正的福祉。
——節(jié)選自王建平著《感知論》
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