在我國數(shù)千年的歷史上，中原五省和東南五省應(yīng)當(dāng)說是最具影響力的兩個(gè)地區(qū)，甚至可以分別代表傳統(tǒng)意義上的狹義的北方和南方。

中原五省，指的是秦晉冀魯豫――陜西、山西、河北、山東、河南。

東南五省，指的是蘇浙皖贛閩――江蘇、浙江、安徽、江西、福建。

三秦、三晉、燕趙、齊魯、中州所在的黃河中下游地區(qū)，是華夏文明最初的舞臺(tái)。

上三代以地理位置而言，夏朝居中，商朝在東，周朝在西，而三朝的更迭與后世的改朝換代并不完全相同，其取代的是天下共主的地位，而“封邦建國”的封建制是當(dāng)時(shí)的主要模式。

東南五省，最初是百越與楚文化的交匯區(qū)，狹義上的江南――蘇南浙北則是核心。

1，秦漢

秦漢，是我國的第一次大一統(tǒng)，也是華夏文明擴(kuò)展至整個(gè)陰山~長(zhǎng)城以南的時(shí)期。

漢末三國，統(tǒng)一于西晉?？墒?，西晉卻擔(dān)不起大一統(tǒng)王朝的重任，八王之亂及其由此引起的永嘉之亂導(dǎo)致了我國歷史上最漫長(zhǎng)的大分裂時(shí)期――五胡十六國和南北朝，隨之而來的就是華夏族的第一次衣冠南渡。

衣冠南渡，指的是中原世家大族的集體南遷，而當(dāng)時(shí)的遷徙之地就是以南京為中心的東南地區(qū)。

衣冠南渡至江南，五胡內(nèi)遷于中原，這便是南北朝。不過，此時(shí)的中原五省與周邊相比依然有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，于是鮮卑融于華夏，北朝統(tǒng)一南朝，我國的第二次大一統(tǒng)時(shí)代――隋唐時(shí)期得以建立。

2，隋唐

隋唐，依然以中原五省為核心，一如當(dāng)年的秦漢時(shí)期。

如果說有什么不同，那么就是江南作為帝國的經(jīng)濟(jì)文化中心開始崛起，同時(shí)東北地區(qū)的契丹、奚、靺鞨開始在唐朝的影響下崛起，他們將在唐朝滅亡之后影響整個(gè)中國的歷史進(jìn)程。

唐朝末年的黃巢之亂導(dǎo)致了華夏族的第二次衣冠南渡，之后，當(dāng)北方混戰(zhàn)不休之時(shí)，南方雖然也是割據(jù)政權(quán)，但相對(duì)平和。

唐亡之后，契丹人建立了遼國，黨項(xiàng)人建立了西夏，趙匡胤建立了北宋，天下三分。

靖康之亂，導(dǎo)致了北宋的滅亡，同時(shí)也是我國的第三次衣冠南渡，這一次北方人選擇了杭州。于是，南京和杭州成了整個(gè)吳語區(qū)的兩個(gè)語言孤島。

3，元明清

兩宋之際是我國歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)閺谋彼螠缤鲩_始，中原五省――這一我國數(shù)千年來的政治經(jīng)濟(jì)文化中心不再是決定歷史走向的最重要的地緣力量。

隨著兩宋時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)文化中心的南移，全國的經(jīng)濟(jì)和文化開始由東南五省決定，而天下統(tǒng)一的力量和政治中心則北移逐漸由東北地區(qū)所主導(dǎo)。

遼~金~元三朝步步為營，直至完全統(tǒng)一天下。之后，朱元璋建立大明，迫使蒙古人重新回到大漠草原，但明朝卻無力恢復(fù)元朝的規(guī)模。

明朝末年，天下又是三分之局――大明、后金和蒙古，最終后金~清朝滅南明和蒙古，一統(tǒng)天下。

這其中，契丹、蒙古出自東胡，女真、后金出自肅慎~靺鞨，而東胡、肅慎和穢秣（建立高句麗的扶余人出自這一支）則是東北古代的三大族群。

與此同時(shí)，從兩宋開始，至明清以降，江南五省的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)獨(dú)步天下，無論是古代的進(jìn)士、狀元，還是現(xiàn)代的兩院院士，沒有地區(qū)可以與江南相媲美。

因此，從唐亡開始，整個(gè)天下的統(tǒng)一由東北地區(qū)所決定，經(jīng)濟(jì)和文化則由江南五省支配，而中原五省逐漸淪為配角。

所以，元明清與秦漢、隋唐迥然不同。秦漢隋唐均以中原五省為中心，所以定都也在關(guān)中；元明清經(jīng)濟(jì)文化中心在江南，政治中心在北京，北京南控江南，北扼東北，由此取代關(guān)中成為天下絕佳的定都之所。

歷史的車輪滾滾向前，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)歷史悠久便有所眷顧。而且有時(shí)候還恰恰相反，歷史悠久之地反而會(huì)成為今日的落后之區(qū)。

一個(gè)地方今日的發(fā)達(dá)能證明古代文明便悠久嗎？能代表未來也領(lǐng)先嗎？大約都不能。

滄海桑田，白云蒼狗。

地區(qū)是這樣，國家亦如是。