中華文明從公元前2000年開始，到13世紀大約3000年的時間，從夏、商、周西周到宋金對峙，我們的疆域一直是從北向南發(fā)展。從元朝開始，也就是公元1200年后，中華民族疆域逐漸由東向西發(fā)展，中國決定性地超越漢民族文明覆蓋的范圍，逐漸向多民族大中國發(fā)展與探索。

第一次人口大遷移

中國歷史上有三次重大的人口大遷移，第一次是永嘉南渡，西晉永嘉年間中原地區(qū)經(jīng)歷了長達16年的八王戰(zhàn)亂。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族大肆屠殺漢人，導致這些漢人南逃，這次遷移人口的數(shù)量超過百萬。于此同時五胡勢力深入中原地區(qū)，中國北部也發(fā)生了巨大變化。

從十六國時期的北魏，再到東魏、西魏、北齊、北周，整個華北地區(qū)經(jīng)歷了260多年的少數(shù)民族統(tǒng)治時期。在這些少數(shù)民族進入中原之前，通過與中原王朝的長期斗爭，深受漢文化的影響。歷史學者把這種王朝稱之為“滲透王朝”，這種滲透王朝典型特點是：統(tǒng)治階層逐漸接受漢文化，導致與原來居住地的有親緣關(guān)系的部落群體，越來越遠，甚至有些都失去了聯(lián)系，也因此失去根基。

五胡十六國

比如，十六國中最早建國的是匈奴人劉淵，他拜了一個儒生為師，向他學習了《易經(jīng)》《尚書》《左傳》等，他建立北魏之后，把原來的鮮卑群落，即原來的共同祖先部族稱之為“夷狄”，說成是原始人，這樣就把自己的原先信賴的力量給拋棄了。這一點讓清王朝進入中原以后非常警惕，一直保留著滿族文化。

這些滲透王朝的統(tǒng)治者，通過吸收華夏文化，并把漢民族這些政治制度，文化等積極吸收到自己的文化中，積極性比較高的，比如元朝后期的遼、金、以及清朝等。雖然這些滲透王朝統(tǒng)治著北方，但是他們?nèi)稳话涯线w的東晉視為正統(tǒng)的王朝，特別是到了孝文帝時期，這些北方少數(shù)民族也越來越以漢人自居。

胡人呈馬圖

當所有人都是漢人的時候，為了區(qū)分各自的民族，就以屬地互相稱呼，比如秦人、晉人等，而魏人和齊人是指北魏和北齊的那些少數(shù)民族統(tǒng)治者，所以我們現(xiàn)在稱呼的漢族，也是各少數(shù)民族不斷融合而來的。

北方民族以漢人自居，而漢族的風俗習慣也慢慢受到這些北方民族文化的影響。比如漢人以前是不坐椅子的，要么席地而坐，要么就跪著，后來有了胡床，這個其實是由馬扎演變而來的，也就是我們現(xiàn)在的太師椅，這個在南北朝上層社會里非常流行。到了戰(zhàn)國時期，我們開始穿著窄袖緊身的胡服，包括褲子等，這些都是受到胡人文化的影響。

胡服

北宋沈括《夢溪筆談》記載：“自北齊之后，中國衣冠全用胡制”，這時候受影響的不僅僅是衣服，包括音樂、舞蹈、禮儀等。比如“魏晉以降，古樂衰微，而相雜以羌湖之音“，也就是說魏晉以來，古代的音樂就衰弱了，而且混進了少數(shù)民族的音樂。我們文化中的七七守喪，其實來自北魏，包括在朝堂之上穿靴子等，這些禮儀都是來自胡人。而且我們后來經(jīng)常稱呼兄長的“哥哥”，其實來自鮮卑語“啊噶”，這個哥原指歌，后來用作兄長的稱呼后，為了區(qū)分就把唱歌的歌加了“欠”字旁。

因此漢人就像滾雪球一樣越滾越大，南方漢人也是一樣，在吸收南方土著人群之后，也很難分清楚是哪一個少數(shù)民族了。

第二次人口大遷移

第二次的人口大遷移是安史之亂之后，像西安、洛陽、開封等地的貴族都開始逃亡湖南、湖北地區(qū)，所以荊州南部地區(qū)人口暴增十幾倍?！杜f唐書》記載：“長江下游受到東、西兩京叛軍蹂躪，紛紛渡長江避難”這里的兩京是指長安和洛陽。

安史之亂

到達江西北部的這些移民，后來成為客家人。隨著宋朝政權(quán)的南遷，中國無論是政治中心還是經(jīng)濟中心都逐漸南移。我們從人口數(shù)據(jù)可以看到這次人口的大遷移，從公元750年也就是安史之亂之后，到公元1200年南宋時期，長江人口增長643%，長江中游人口增長483%，兩廣地區(qū)人口增長最多，有30萬到120萬，近3倍的增長，而同比北方的人口卻只增長了52%。

從現(xiàn)在基因?qū)W來看，南方漢族基因約92%來自北方，少數(shù)民族有40%基因來自南方土著，南方土著人口數(shù)量本來就少，在大量南遷的漢族人中，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化。南方吸引大量的漢族人口除了戰(zhàn)亂以外，還有經(jīng)濟方面的原因，法國歷史學家布羅代爾計算南北農(nóng)業(yè)獲取熱量對比發(fā)現(xiàn)，畜牧業(yè)單位面積熱量占比是1:4，而以水稻為主的農(nóng)業(yè)單位熱量占比是4:21.6，可見生產(chǎn)效率差異非常大。

水稻種植

南方之所以能夠不斷吸收這些北方的移民，除了地廣人稀之外，單位面積的產(chǎn)出也是主要原因，這里水系發(fā)達，溫度合適種植水稻，發(fā)展到后期，一年兩熟，單位面積產(chǎn)量相比于北方要高很多。所以杜牧會在《上宰相求杭州啟》中記載“今天下以江淮為國命”也就是現(xiàn)在江淮地區(qū)是國家的命脈。韓愈在《送陸歙州詩序》中記載“當今賦出于天下，江南局十九”，現(xiàn)在江南的賦稅是整個國家賦稅的90%。唐后期為了躲避饑荒，東移到洛陽，就是因為南方的糧食通過隋唐大運河到洛陽。

南宋時期流行一句諺語：“蘇州熟，天下足”，只要蘇州和湖州地區(qū)糧食豐收，能夠供滿足天下所有人的口糧。也從側(cè)面反映長江三角洲已經(jīng)是整個國家的糧倉，南方在經(jīng)濟方面的巨大優(yōu)勢，也讓南宋人意識到經(jīng)濟、文化的大轉(zhuǎn)移。劉克莊《小齋》有詩歌記錄：“南船不至城無米，北貨難通藥缺參”也就是說，南方如果不運送糧食去北方，整個城市都沒有飯吃，而北方不過只能運送一些珍貴的藥材，北方完全依賴南方。

清明上河圖

第三次疆域大轉(zhuǎn)移

我們從地圖中可以看到，中國的疆域逐漸由東方擴展到西方，特別是元、明、清兩國在疆域相對于宋朝已經(jīng)大大擴大。明朝之所以能夠?qū)崿F(xiàn)對西藏的主權(quán)統(tǒng)治，是因為元朝遺留下來的政治遺產(chǎn)，清朝就更不用說了，疆域也是僅次于元朝時期。

唐朝版圖（總章二年）

很多人會說唐朝的疆域也非常大，實際唐朝的疆域并不在實際控制中，而是一種羈縻制度，這是一種松散的間接統(tǒng)治，羈縻是指套在馬身上的籠頭，唐朝承認所在地區(qū)自治權(quán)力，由朝廷頒發(fā)一個官號給當?shù)仡I(lǐng)主，接受冊封的這些領(lǐng)主要定期去西安朝貢。

這種朝貢往往是數(shù)倍的返還，國家財政補貼地方的一些必需品，這也形成了“朝貢經(jīng)濟”。在這個廣袤的地區(qū)，唐朝會屯一兩萬軍隊，執(zhí)行彈壓任務(wù)。幾乎從670年開始，由于吐蕃和西突厥的結(jié)盟，今天的新疆地區(qū)一直是雙方拉鋸的地區(qū)。而劃定為版圖的蒙古，唐朝實際統(tǒng)治權(quán)也不過40年。很明顯這些地區(qū)屬于外交范圍，并不屬于唐朝的版圖，更多的是象征意義。

朝貢貿(mào)易

與漢唐不同，清朝對蒙古高原、新疆、藏族的統(tǒng)治是委派駐防將軍或者辦事大臣，比如伊犁將軍、綏遠將軍、駐藏大臣等等，這些都是將軍或者大臣具有軍事管理權(quán)也有行政管理權(quán)，這與唐朝的羈縻制度有天壤之別。

經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國已經(jīng)是一個幅員遼闊的大國，這些都是歷朝不斷演化與探索的結(jié)果，中華民族是一個多民族國家，而我們?nèi)丝跀?shù)量最多的漢族，也是不斷與各少數(shù)民族不斷融合后形成的。