從全國(guó)大學(xué)生書法展作品，看當(dāng)代書法發(fā)展的喜與憂。
一、“千篇一律”是好還是壞？
這個(gè)問(wèn)題，如果從書法的作品形態(tài)來(lái)看，初看大學(xué)生的入展之作，確實(shí)有很多有差不多的感覺(jué)，也就是有評(píng)論家所批評(píng)的“千人一面”或者“千篇一律”。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 韓愈《送王秀才序》。
但是，這和國(guó)展還是有區(qū)別的，這里它有個(gè)限定詞“大學(xué)生書法”，也就是說(shuō)，這個(gè)群體都是二十出頭的小青年，看待他們的書法習(xí)作，自然不能按書法家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書對(duì)聯(lián)（局部）。
相反，縱觀這樣的展覽，沒(méi)有亂書、射書、盲書和吼書等作品入展，門檻還是把住了。入展的全是傳統(tǒng)的書寫，這應(yīng)該是好事，盡管放眼望去，有差別不大的感覺(jué)，所以讓評(píng)論家有些擔(dān)心，這樣“千人一面”地發(fā)展下去，書法就要走向末路了。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 節(jié)錄曾鯨《嚴(yán)用晦像》題跋（局部）。
其實(shí)，大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)闊o(wú)論從他們的人生階段，還是從他們學(xué)書的階段來(lái)說(shuō)，他們還有很長(zhǎng)的路要走，學(xué)書法可能只是興趣愛(ài)好，也可能是剛?cè)腴T，入展之作自然都是臨帖之后的習(xí)作，但都是走在傳統(tǒng)書法這條道上，而沒(méi)有急著去標(biāo)新立異自創(chuàng)一體，也沒(méi)有去搞擠眉弄眼龍飛鳳舞的江湖體，這是正途，是對(duì)傳統(tǒng)的傳承。從這個(gè)角度去看，這是好的。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 王文治《快雨堂題跋》三則。
而且這個(gè)階段很重要，如果這個(gè)階段就開(kāi)始走捷徑，以怪力亂神來(lái)博眼球，那才是糟糕的。
所以，這樣的“千篇一律”恰恰是對(duì)傳統(tǒng)的傳承。而最關(guān)鍵的是，這樣的“千篇一律”，這也是暫時(shí)的現(xiàn)象。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書（局部）。
二、是“奴性”還是守正？
對(duì)大學(xué)生書法入展作品的另一個(gè)評(píng)價(jià)，認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生書法出現(xiàn)了一股腐朽的“奴氣”，并歸結(jié)為“當(dāng)代高等書法教育中存在的問(wèn)題”所致。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》。
所以，有評(píng)論家對(duì)此作出了嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為“在今天的高等書法教育界，書法創(chuàng)作、研究教學(xué)顯見(jiàn)正漸漸淪為一種純粹書寫技工'活計(jì)’的傳授，'系統(tǒng)化’的高等書法教育與社會(huì)上開(kāi)設(shè)的一般化書法培訓(xùn)班，在專業(yè)'底色’上相差無(wú)幾，高等書法'教育’能體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，不過(guò)是把書法這個(gè)'活計(jì)’，在說(shuō)法和寫法上，較之業(yè)余書法教學(xué)能多一點(diǎn)點(diǎn)兒唬人的'學(xué)院光鮮’而已。書法藝術(shù)與'人’關(guān)聯(lián)的那一部分內(nèi)容，比如書法家的理想、修養(yǎng)、德行，書法家的社會(huì)責(zé)任、文化使命、價(jià)值體現(xiàn)等，均已在高等書法教育的內(nèi)容中被全部放逐了?！?/span>
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書對(duì)聯(lián)。
這種擔(dān)憂顯示并非危言聳聽(tīng)，也非杞人憂天。書法的功夫在書寫之外，這從歷代書法名家身上可以印證，而現(xiàn)在的書法教育，除了一般的書法知識(shí)，更注重書寫的技法，這顯然是不正確的。
但是，我們反過(guò)來(lái)看現(xiàn)代教育，哪一門課程不是如此般“急功近利”呢？
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 節(jié)錄梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（局部）。
4年大學(xué)時(shí)光，一晃而過(guò)，如果書法課再不講技法，而講文學(xué)講素養(yǎng)講做人，學(xué)生會(huì)覺(jué)得教授上課放水，沒(méi)有干貨，到時(shí)連畢業(yè)作品都完成不了，沒(méi)有教授敢這么做，也沒(méi)有學(xué)校能要接受這個(gè)結(jié)果，學(xué)生和家長(zhǎng)更不會(huì)答應(yīng)。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 蘇軾《論書》。
這部分的內(nèi)容，只能留給社會(huì)，留給學(xué)生個(gè)人的一生去完成。
這就是現(xiàn)代教育的現(xiàn)實(shí)。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品，被稱為千人一面，“奴氣”十足的書法作品。
為此，現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)書法從頭到尾只注重技法的訓(xùn)練，沒(méi)有自己的思考，彌漫著“奴氣”，這樣對(duì)傳統(tǒng)書法的生吞活剝，確實(shí)過(guò)于野蠻，囫圇吞棗的吃相也很難看，但是它畢竟抱著一種積極的態(tài)度，在學(xué)在傳承，這也是一種守正，盡管有些消化不良，但相比那些拋棄傳統(tǒng)走歪門邪道的“創(chuàng)新”，還是好的。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 王羲之《題筆陣圖后》。
三、憂在何處喜又在何處？
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體書法的擔(dān)憂，一在“千人一面”或者“千篇一律”，二在“奴氣”，沒(méi)有讀書人的骨氣。
可喜的是，學(xué)書法是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從專臨一家，到廣臨多家，再到博臨古人，這都需要時(shí)間，也就是這期間還有很多可能性。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 莊子《逍遙游·北冥有魚》。
反觀我們學(xué)書法剛?cè)腴T時(shí)，寫得也無(wú)非是這般模樣，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的書體，不是漢簡(jiǎn)晉風(fēng)魏碑唐楷，就是二王行書，孫過(guò)庭小草，張旭懷素狂草，還有楊凝式、蘇軾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、董其昌、王鐸等古人書體，不管臨誰(shuí)學(xué)誰(shuí)，都是先學(xué)形后至神，這個(gè)階段大家書寫的字都差不多。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 蘇軾《東坡題跋》數(shù)則（局部）。
所以，大學(xué)生書法也屬于這種情況，處于臨寫與創(chuàng)作之間的階段。
技法熟練了，還要加上個(gè)人的悟性，才能從中有所得，只有到了一定階段，才會(huì)找到適合自己書寫的書體和形態(tài)，有的書法家寫了一輩子也可能沒(méi)有找到，東拼西湊就誤以為是自己的風(fēng)格了。
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 節(jié)錄陸羽《茶經(jīng)》（局部）。
眾所周知，書法最講究水到渠成，技藝到了，悟性到了，學(xué)養(yǎng)到了，還有時(shí)間也要到了，才有可能自成一家，自創(chuàng)一體。
但是縱觀幾千年來(lái)，這樣的書法家有幾個(gè)？
▲全國(guó)大學(xué)生入展作品楷書 節(jié)錄曾鯨《嚴(yán)用晦像》題跋。
所以對(duì)大學(xué)生的書法大可不必要求他們各有風(fēng)格，千人千面。
這樣的要求不是太高，而是不現(xiàn)實(shí)，不能把他們?nèi)巳硕籍?dāng)成書法家的要求來(lái)對(duì)待。
從全國(guó)大學(xué)生書法展作品，看當(dāng)代書法發(fā)展的喜與憂，還是喜多于憂的。
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