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內(nèi)分泌系統(tǒng)

中醫(yī)理論

心上通于舌，下與小腸為表面，其華于面，其主血脈。

    1、心：

    心在胸中，外有心包絡裹護，它主宰人體的生命活動，在五臟六腑中居于首要地位，它就象君主一樣主宰人的精神活動，協(xié)調(diào)五臟六腑的正常運作，一個人的情緒好壞由心神決定。心神功能正常，則人的精神飽滿，意識清楚，思維不亂。如心神得了病，則失眠、多夢、健忘、心神不寧。 

    2、心上通于舌：

    心的經(jīng)絡上行系于舌。心的功能正常，則舌的味覺靈敏，活動自如，食而能知其味，心血充足，則舌質(zhì)紅潤而有光澤。心血不足，則舌質(zhì)淡白，心血瘀阻時舌質(zhì)可呈紫色，或出現(xiàn)瘀點、瘀斑，心火熾盛，舌質(zhì)可呈紅絳或舌尖獨赤，或舌體糜爛。

    "竅"原意為孔洞，即孔竅。在中醫(yī)學理論中，用來說明臟腑與體表官竅之間的內(nèi)在聯(lián)系，亦屬于中醫(yī)學整體觀念的一部分。竅主要指頭面部五個器官，即鼻、目、口、舌、耳，包括七個孔竅。習慣上稱為五官五官七竅。另外，前陰和后陰亦稱為竅，故又有九竅的說法。五臟六腑居于體內(nèi)，官竅居于頭面、體表，但臟腑與官竅之間存在著密切聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅表現(xiàn)在生理方面，而且在病理方面，也相互影響。
　　
　　心開竅于舌，是指舌為心之外候，又稱舌為心之苗。舌主司味覺、表達語言。心的功能正常，則舌質(zhì)柔軟、語言清晰，味覺靈敏。若心有病變，可以從舌上反映出來。故臨床上常通過觀察舌的形態(tài)、色澤的變化，來推論心的病理變化。例如，心血不足，則舌質(zhì)淡白；心火上炎，則舌尖紅赤，甚至舌質(zhì)糜爛生瘡；心血瘀阻，則舌質(zhì)紫暗、或有瘀斑；熱入心包或痰迷心竅，則可見舌強語謇。

    3、下與小腸為表面：

    下與小腸的經(jīng)絡相通。

    小腸位于腹中，上接幽門，與胃相通；下接闌門，與大腸相接。
　　
　　小腸的生理功能概括為以下兩個方面：
　　
　　（一）受盛和化物
　　
　　受盛就是以器盛物，即接受的意思。小腸接受由胃初步消化的飲食物，故小腸是接受胃內(nèi)容物的盛器。飲食物在小腸內(nèi)停留時間較長，以利于進一步的消化，從而使水谷化為精微，以營養(yǎng)全身。如果小腸受盛飲食功能失常，可導致消化、吸收障礙，表現(xiàn)為腹脹、腹瀉、便溏等。
　　
　　化物，有變化、消化、化生的意思，小腸的化物功能是將胃初步消化的飲食物進一步消化吸收。
　　
　?。ǘ┟趧e清濁
　　
　　所謂"清"，即指各種精微物質(zhì)；所謂"濁"，即指飲食物經(jīng)消化后剩余的殘渣部分。小腸的泌別清濁功能具體來說，包括以下三個方面：
　　
　　一是將經(jīng)過小腸消化后的飲食物分別為二部分，即精微物質(zhì)和糟粕；二是吸收水谷精微，并將食物殘渣向大腸輸送；三是小腸在吸收水谷精微的同時，也吸收了大量的水液，并將無用水液泌滲進入膀胱而為尿。
　　
　　由此可見，小腸的生理功能在飲食物的消化過程中，是十分重要的。小腸這一功能正常，清濁各走其道，精微物質(zhì)輸布全身，糟粕下歸大腸，無用水液泌滲入膀胱。若小腸有病，不僅引起消化功能失常，出現(xiàn)腹脹、腹痛等癥狀，還會影響到二便的排泄，例如，小便短少，大便稀溏。對此，常采用分利之法，即所謂"利小便以實大便".

    4、其華于面：

    從面色的好壞可以看出心臟血脈的充盈與虛弱。

    中醫(yī)學認為，內(nèi)在臟腑的精氣盛衰、功能強弱，可以顯露在體表組織器官上，稱為榮華外露。五臟各有其華。心其華在面，是說心的生理功能是否正常以及氣血的盛衰，可以顯露于面部色澤的變化上。人的面部血脈豐富、皮膚薄嫩，又易于觀察，所以望面色常作為推論心臟氣血盛衰的指標。若心的氣血旺盛，則面色紅潤有光澤。若心臟發(fā)生病變，氣血受損，則常在面部有所表現(xiàn)。例如，心的氣血不足，可見面色（白光）白、晦滯；心血瘀阻，則面部青紫；如血分有熱，則面色紅赤；心血暴脫，則面色蒼白或枯槁無華。
　　

    5、其主血脈：

    脈是指血脈。心合脈，即是指全身的血脈都屬于心。心氣的強弱，心血的盛衰，可從脈象反映出來。心合脈，成了切脈的理論根據(jù)之一。

   心臟推動血液在脈道中運行，周流全身，循環(huán)不息，以供全身的需要。血脈功能正常，則血脈充盈，脈搏和緩有力；血脈功能不健全，則血脈空虛，脈搏變得細弱無力和節(jié)律不整。