今天來聊聊一個男人，他的名字叫查理；查理出現(xiàn)在一段德意志的歷史里，這段歷史還得講解那個既不“神圣”也不“羅馬”的神圣羅馬帝國，有時間隨便說兩句那個影響世界進程的哈布斯堡家族；這個男人有點長，那就開始吧～
查理是誰？查理確切來講應該指幾個男人，他們名字都叫查理，為了方便辨認，暫且就用歐洲人習慣的一世、二世、三世，乃至四、五、六世來區(qū)分吧；當然，他們之間不一定是父子或者爺孫關系，甚至沒有關系，這一點跟咋們“千古一帝”秦始皇的兒子叫秦二世不大一樣，二世流芳百世的名句是：秦，二世亡；自此，二世祖開始名噪起來；回到歐洲人頭腦簡單的取名習慣，如果他老爸是公爵菲特烈一世，他可以叫菲特烈二世，當他繼承他老子的爵位，又很幸運當了皇帝的話，那就有趣了，兒子的功勞比老子大了，這下子不能再叫二世了吧？好吧，那就叫菲特烈皇帝，如果功勞不是一般的大，那就叫菲特烈大帝吧；突然名字就多了起來，后來就有了好多個查理了；
查理這個取名在歐洲很普遍，就像小明和小芳一直沒有從我們小學畢業(yè)一樣，又或者猶大在猶太人的希伯來語里一樣；而在德意志歷史上，曾出現(xiàn)過好幾位叫查理的男人;第一位查理是誰？他就是在歐洲歷史乃至世界歷史中赫赫有名的查理曼大帝--查理一世是也;查理一世是現(xiàn)代法國和德國甚至還包括意大利版圖的開山老祖，地位就如炎帝和黃帝之于炎黃子孫一樣;查理曼是其法語音譯過來的,而德語的音譯里應為卡爾,所以查理曼大帝也叫卡爾大帝,現(xiàn)代撲克牌中一手拿巨劍一手持十字架的紅桃K就是以卡爾大帝作為原型;在歐洲歷史上,能稱之為大帝的少許人,譬如最早的亞歷山大大帝、后來不可一世的羅馬帝國凱撒大帝和奧古斯都大帝，再后面的查理曼大帝和拿破侖等，查理一世無論在文治武功上都是翹楚，終其一生只做成了一件大事--大一統(tǒng)，如果要論一件做不好的事話，那就是查理一世沒確認好繼承權的問題；
在查理曼大帝出現(xiàn)之前，歐洲在整整300多年間沒有一個皇帝，史稱“黑暗時代“；事實上那種黑暗狀態(tài)整整持續(xù)了近千年，史稱”黑暗的中世紀“，當時歐洲社會的常態(tài)可以概括為諸侯混戰(zhàn)、民不聊生、社會次序混亂；究其原由皆因沒有一個強有力如凱撒之流的一統(tǒng)天下，查理曼大帝的出現(xiàn)就成了那個時代的救世主，自帶光芒；在查大爺?shù)菆鲋?，插播一段羅馬帝國后期頹靡的廣告（羅馬帝國點到為止，有興趣請繼續(xù)關注公眾號）；
話說，曾經(jīng)不可一世的羅馬帝國也無法避免盛極而衰的命運，到了后期，帝國的繼承者們開始不愛打仗，而沉迷于享福玩樂；對那些曾經(jīng)被其稱之為蠻族的少數(shù)民族的屢次進犯采取以蠻制蠻的策略，甚至把蠻族招攬進軍隊作為雇傭軍，更有甚者被封以高官；終于在公元476年，最后一任西羅馬帝國皇帝羅慕洛奧古斯都被蠻族大臣奧多亞克廢黜，宣告西羅馬帝國退出歷史舞臺；龐大的帝國被覆滅后，其版圖下的蠻族們紛紛建立大大小小不同的王國，而這些蠻族所建立的王國都有一個共同的認知就是：他們無法做得比羅馬地區(qū)更好，所以盡可能遵從和模仿羅馬人地區(qū)；可見，羅馬帝國的影響力不單只是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭的征服上，更重要是對未開化地區(qū)的文明滲透上，現(xiàn)在世界各地都保存著許多斗獸場或浴場遺址就是最好的體現(xiàn)；
曾經(jīng)美好的帝國覆滅了，蠻族所建立的王國林立，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生；羅馬帝國遺留下來的貴族搖身一變，換上教士的服裝，用圣經(jīng)的贊美詩歌頌贊揚羅馬的英名，好像羅馬還是他們的，事實上羅馬正逐漸變成他們的；從公元476年西羅馬帝國滅亡之年起到公元1453年拜占庭帝國（即東羅馬帝國）滅亡為止，將近千年時間里，屬歐洲中古時期的封建割據(jù)時代，就是前面談到的”黑暗的中世紀“；在整個中古世紀，日耳曼和其他蠻族部落都被灌輸一種思想--各個王國/部落都必須共尊一個教會--羅馬教會，而且羅馬教會是高于其他文明的文明，理應受到各王國/部落的保護和遵從；
而把羅馬帝國手撕殆盡的蠻族也不負眾望，前后相繼在羅馬帝國滅亡的基礎上建立起十個比較大的王國：1，東哥特王國（意大利東北）；2，法蘭克王國（法德意分家前的王國）；3，勃艮第王國（后來法德爭搶的硬骨頭）；4，西哥特王國（西班牙）；5，蘇維（匯）王國（葡萄牙）；6，汪達爾王國（北非突尼斯一帶）；7，倫巴第王國（北意大利）；8，盎格魯撒克森王國（英國）；9，赫盧利王國（意大利本土）；10，阿勒曼尼王國（瑞士和德國南部）
這時，屬日耳曼人的一支法蘭克人改變了這個局面，由墨洛溫家族的克洛維于公元486年在其先輩的基礎上建立起法蘭克王國，開創(chuàng)了短暫輝煌的墨洛溫王朝；克洛維在世時臣服了勃艮第王國，吞并了阿勒曼尼王國和西哥特人；但其4子在公元511年克洛維死后，分別以巴黎、奧爾良、蘇瓦松、梅茨為中心各自為王，王國從新陷入混戰(zhàn)；到了墨洛溫王朝后期，王權羸弱，實權落到了宮相（職位類似天朝的大內總管、大太監(jiān)）手中，公元687年宮相丕平二世統(tǒng)一了王國，751年其孫丕平三世（矮子丕平）廢了墨洛溫王朝的末王自立為王；而矮子丕平其子卡爾，正是后來的查理曼大帝，于公元800年加冕”羅馬皇帝“，開創(chuàng)了加洛林王朝，而這個王朝逐漸演變成后面的”神圣羅馬帝國“；正是這次的加冕拉開了歐洲中世紀后700年間，教皇與神圣羅馬帝國皇帝、諸王國國王角力的序幕；
查理曼大帝一手舞動巨劍，一手緊握十字架，南北縱橫捭闔，在50年的時光里年年出征，打了50多場大戰(zhàn)，先后征服了倫巴第王國（意大利北部富有地區(qū)），吞并巴伐利亞東部的阿瓦爾汗國（我國北部柔然游牧部落的余部遷至此建國），18次進攻薩克森王國（現(xiàn)德國薩克森附近）；查理曼大帝對歐洲大一統(tǒng)被寄以厚望，在他的鐵蹄下，西起大西洋，東鄰多瑙河流域，北至北海和波羅的海，南抵地中海，掌控整個西歐和大半個中歐，史稱法蘭克帝國；作為羅馬文明的仰慕者，查理曼大帝是少有的掌握幾種語言的統(tǒng)治者，這在用劃十字架來簽署的時代是非常引人注目的；他把羅馬的建筑風格引入法蘭克，建立了亞琛大教堂；他在宮廷創(chuàng)辦公學，重新整理凱撒時代的《高盧戰(zhàn)記》；作為基督教的狂熱信仰者，他在公元773年收到了教皇哈德良的求救信后，毅然親率大軍跨越阿爾卑斯山遠征倫巴第王國；這才有了公元800年的圣誕節(jié)，羅馬主教利奧三世在給查理曼做彌撒時突然給他戴上的皇冠，于是便黃袍加身做了”羅馬人的皇帝“；
查理曼大帝開創(chuàng)了加洛林王朝的輝煌，但是沒處理好繼承人的問題，沒有吸取墨洛溫王朝衰敗的教訓--王國繼承權的平均主義，這遠比不上同時期的大唐帝國嫡長子繼承制，這是日耳曼部落習俗的一種選舉制，國王死后，兒子們都具有平等的君主繼承權，這樣無論王國的統(tǒng)一到了什么程度，老國王一死，國家必陷入分裂；查理曼在806年即已將領土分給三個兒子，所幸的是810年小兒子夭折；811年，長子查理二世也撒手人寰，最后不得不冊封僅存的兒子”虔誠者“路易為繼承人；但”虔誠者“路易死后，其三個兒子早已處在內戰(zhàn)的狀態(tài)，最終在公元843年，三人簽訂了《凡爾登條約》，就這樣查理曼創(chuàng)立的法蘭克帝國被其三個孫子一分為三；其中洛泰爾承襲皇位，管轄中部--中法蘭克王國（亦稱洛林王國），即今意大利的北部；查理三世（”禿頭“查理）管轄西部--西法蘭克王國，即日后的法蘭西；路易管轄東部--東法蘭克王國，即日后的德意志，這個路易為了區(qū)分其老子的名字，此為”日耳曼人“路易；
如果宮廷大戲到此完了也就算了，但是故事還沒休止，皇帝洛泰爾于855年又去世了，中法蘭克王國實在讓”禿頭“查理和”日耳曼人“路易垂涎三尺，哥倆又走到一起簽了個條約兼并了中法蘭克王國，但是中法蘭克地區(qū)自古勢力均衡，公爵林立，后來發(fā)展出的勃艮第一度成為硬骨頭，甚至成為近代法德戰(zhàn)爭爭奪洛林地區(qū)的隱患；自此，查理二世和三世算是打完醬油了；后來的西法蘭克王國傳到卡佩家族手中，發(fā)展為”法蘭西“王國，他們采用血緣繼承制，專注于法蘭西王國的發(fā)展，基本放棄了對”羅馬人“皇位的繼承；而東法蘭克王國則在五大公爵和美因茨大主教的選舉下，薩克森地區(qū)的亨利在919年當選東法蘭克王國的國王，正式稱呼為亨利一世，為了區(qū)分后面的無數(shù)個亨利，其又稱為”捕鳥者“亨利（得知當選公爵時正在捕鳥），正式開始薩克森家族的時代，這個家族就是當其時被查理大帝痛扁18次的薩克森地區(qū)；歷史更調皮地開了個玩笑：當亨利一世上臺后，諸侯做大，因其王權不是來自血緣，而是公爵選舉，他便聲稱自己是克洛維和查理曼的繼承者，將王權歸結于上帝的指示，他做的最重要一件事是早早就設立了自己兒子作為繼承人，變諸侯選舉為家族選舉，而他兒子正是薩克森王朝的開創(chuàng)者--奧托大帝；
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