以色列在希伯來語中是“與神角力者”，旅者在以色列，能夠感受到神韻么？
真實感受以色列的深厚歷史是從凱撒利亞國家公園開始的，公元前這是一座猶太城市，后被羅馬帝國征服，他是以色列建國后由羅斯柴爾德家族出資開發(fā)的國家公園。
漫步其中，半環(huán)形的羅馬劇場尚在，而戲樓早已蕩然無存。
這是希律王在2千多年前，歷經(jīng)12年建造起來的都城，集合了羅馬和希臘風格，至今只保存著城墻、防波堤、賽馬場、歌劇院、澡堂和桑拿、室內(nèi)游泳池等遺跡。
到處的殘垣斷壁，有一種恍惚間圓明園的感覺，然而，每一塊石頭都可以帶你穿越千年。
凱撒利亞遺跡的海邊棧道，靜靜地，矗立著一只水鳥。
初以為是一只和平鴿，在馬薩達國家公園，我看到了真正的鴿子。
馬薩達國家公園是聯(lián)合國世界遺產(chǎn)之一，有著一段悲壯的歷史。據(jù)說猶太人反羅馬侵略時，在這里筑墻防守3年，攻破后900多人集體自殺，這片荒涼而悲壯的遺址上記載著“永不陷落的馬薩達精神”。
攀上陡峭的蛇形路，我們站在了馬薩達的山頂。
低頭看遠處的沙漠，遙望更遠處的死海，荒涼。
作為軍事要塞，軍需給養(yǎng)不可或缺，馬薩達有著獨特的水資源系統(tǒng)。
少年在千年的古墻下走過，不知在思考什么。
據(jù)說，以色列軍隊的新兵在馬薩達進行入伍宣誓的一句著名誓言就是:“馬薩達永不會再陷落!”(Masada Shall Never Fall Again!)
以色列這個傳奇的國家,古代文明在歐、亞、非三大洲交匯之處照亮過去,然而三次大災難使整個民族被連根拔起拋向四方,從被殺伐到被迫著離開故土的那一刻,重回耶路撒冷就成為了猶太人世代傳承的夢想，從“百年復國運動”到建國，到現(xiàn)在，夢想實現(xiàn)了么？
大馬士革門是耶路撒冷老城的一個入口，也稱為示劍門，大概相當于北京的德勝門吧，只是北京再也沒有老城了。
這里遍布著猶太人，阿拉伯人，基督教的故事，所有建筑全部由一種石頭建造，即便新建也必須遵守，是全球保存最好的老城之一。
哭墻是猶太教的第一圣地，教徒至該墻必須哀哭，以表示對古神廟的哀悼并期待其恢復。
哭墻，是第二神殿中西墻的僅存遺址，又稱西墻，亦有“嘆息之壁”之稱?？迚ΤＥe行猶太人少年滿13歲的成年禮，充滿歡愉的氣氛，也改稱作「歡樂之墻」，是以色列國魂的象征，1981年被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。
少年有他自己心思，拿出紙筆寫下什么，然后塞入石縫，扶壁沉吟，我不知道是怎樣的話，怎樣的文字。
走入西墻下的隧道，可以了解關于以色列神殿的故事。
耶路撒冷作為三大宗教的圣地，是猶太教，基督教和伊斯蘭教的發(fā)源地。最初，由大衛(wèi)王將猶太王國定都于此，修建圣殿的榮耀最后歸到了他的兒子所羅門的頭上，而圣殿的興建也奠定了耶路撒冷在猶太教徒心目中的地位。種種紛爭之后，經(jīng)歷了巴比倫之囚，猶太人回到耶路撒冷重修了圣殿，又被稱為第二圣殿。在以色列國家博物館，可以看到第二圣殿的模型。
根據(jù)圣經(jīng)新約記載，耶穌就是出生在猶太人希律王統(tǒng)治的耶路撒冷。對于基督徒來說很重要的一點是耶穌最后被釘死在了耶路撒冷，又在此地復活，并被預言還將在末日來臨時重返耶路撒冷。其生前走完的最后一段路（又稱“苦路”）以及死去及復活的地方，至今仍然吸引著眾多的基督徒前往瞻仰。
苦路起始于耶路撒冷的獅子門。
苦路有14段，記錄著耶穌的苦難路程。
而在伊斯蘭教的經(jīng)典圣訓中，穆罕穆德不僅去過耶路撒冷，還在城中遇見了眾位先知，并且在登霄石上（也就是在圣殿山上）一夜登上云霄然后回到麥加，所以耶路撒冷在穆斯林心目中的地位也是相當神圣。半個世紀后，第5任哈里發(fā)在前人的基礎上在圣殿山開建了著名的——圓頂清真寺和阿克薩清真寺。
十字軍東征，圣殿騎士團和醫(yī)院騎士團也在這一時期誕生，保護基督徒在朝圣之路上的安全。經(jīng)過多次戰(zhàn)爭，奧斯曼帝國（伊斯蘭教）又恢復了對耶路撒冷的統(tǒng)治。
近代，隨著反猶主義的愈演愈烈，先是信奉正統(tǒng)猶太教、相信彌賽亞救贖的宗教人士大量涌入耶路撒冷慢慢地改變了這座城市的人口比例，之后，隨著猶太復國主義的誕生，越來越多年輕的東歐猶太人也來到了這里。第一次世界大戰(zhàn)之后，耶路撒冷老城內(nèi)部的四大居民區(qū)正式成型，就是穆斯林靠著圣殿山和圓頂清真寺，猶太人靠著哭墻，大部分基督徒靠著圣墓教堂，而亞美尼亞基督徒則靠著錫安門。
1948年，猶太人同意了聯(lián)合國的方案，以履行聯(lián)合國決議的身份成立了以色列國，直到1967年的第三次中東戰(zhàn)爭，耶路撒冷全城才由以色列控制，統(tǒng)一后的耶路撒冷基本上保持了對各種宗教的開放，直到現(xiàn)在。
但是宗教是難以名狀的，我們在參觀苦路的過程中，很多區(qū)域都被伊斯蘭教眾封鎖，只有穆斯林才能準入，無緣圓頂清真寺和苦路的幾個區(qū)域。
在耶穌復活的圣墓教堂旁，是奧馬爾清真寺，禁止異教徒進入。
圣墓教堂，耶穌復活的地方，神圣莊嚴，到處是虔誠的基督徒。
耶路撒冷的南城腳下，是大衛(wèi)城的遺址，以色列還在不斷的考古發(fā)現(xiàn)，這可能對民族的凝聚力有很大的幫助。
雞鳴堂，位于耶路撒冷南部的錫安山上，根據(jù)《圣經(jīng)》中《馬可福音》的記載，耶穌被捕前，曾對弟子彼得說：“雞鳴前你將三次不認主?！?/p>
雞鳴堂內(nèi)，有著又一版本“最后的晚餐”壁畫，以及關押耶穌的巖洞。
雞鳴堂西門上的浮雕，刻畫了最后的晚餐中部分人物。
從雞鳴堂旁，可以眺望到不遠處的圓頂清真寺和西墻。
最后的晚餐在哪里？ 在錫安山的馬可樓，達芬奇的那副名畫《最后的晚餐》取材于這里。
馬可樓位于錫安山，大衛(wèi)塔下。
這個彈琴的雕像就是大衛(wèi)王，大衛(wèi)之星中的那個大衛(wèi)。
對于大衛(wèi)王，所羅門王，希律王，做個不恰當?shù)谋扔?，在猶太民族中的地位，可能相當于我國的堯舜禹吧。大衛(wèi)塔的東面，就是大屠殺紀念館。
和南京大屠殺的紀念館有些不同，這里的標志是這個小女孩。
耶路撒冷東面的橄欖山，最為知名的是圣經(jīng)故事，舊約中大衛(wèi)王從橄欖山逃跑，新約中耶穌常常上山祈禱。
遠望，可以看到諸多教堂，尤其是醒目的“上帝之淚”，而事實上，這里也是猶太人安息的墓地和圣地，據(jù)說“先知墓”埋葬著公元前6世紀到5世紀的猶太圣人。
橄欖山的山腳下，客西馬尼園里遍植與耶穌同齡的橄欖樹，也有著圣母的安葬之地。
橄欖山上有著著名的升天教堂和主祈禱文教堂，在主祈禱文教堂，有著世界各國，各種語言的祈禱文。
在主殿的正門旁，有著中文的祈禱文。
在主祈禱文教堂旁的小店中，也有著中文的紀念品。
登上橄欖山的山頂，可以俯瞰耶路撒冷老城區(qū)全景以及周邊的遠景。
為什么說世界若有十分美九分就在耶路撒冷？
據(jù)猶太圣經(jīng)《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。
于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。
一切，皆是神之眷顧，這或許才是以色列的神韻……
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