王獻之（344-386），字子敬，東晉瑯琊臨沂人士，
不為其父所囿，敢于創(chuàng)新，
被譽為“小圣”，真的了不起，
與其父共稱為“二王”，并肩齊驅。
11、王獻之《十二月割帖》墨跡曾為米芾收藏，為黃麻紙本，是米芾以書畫寶玩向蘇激換來的。
清人拓本的《十二月割帖》的文辭與米芾《書史》所記一致，曰：“十二月割至不？中秋，不復不得相，未復還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍。”凡三十二字。雖然從文意上說未全，但是將此本與《中秋帖》相較，不難發(fā)現，《中秋帖》帖文全從《十二月帖》臨出，只是略去《十二月帖》第一句“十二月割至不”六字，其后又分別缺漏“未復”、“慟理”四字，凡十字“反”因草書形近“為”，有時還被誤臨成“為”字。如此可以斷定，米芾所藏《十二月割帖》墨跡本，乃《中秋帖》的底本。
那么《十二月帖》為什么文字也不通呢？據明代董其昌考證，《十二月帖》與宋太宗淳化年間的《淳化閣帖》中王獻之的《慶至帖》原為一帖，后被割裂?！吨星锾泛汀妒赂钐芬蚓渥颖桓睿瑹o法標點，無法釋讀，語句不連貫，不知所寫。
元人柯九思跋稱其了：具有元常遺意，絕無宋人氣，是唐無疑耳」。然獻之之文既屬荒誕，褚遂良臨亦非真筆，唯運筆精斂，氣韻高古。則此卷雖非褚氏真筆，亦不失為唐人妙跡。
19、
王獻之行草書帖《昨日諸愿帖》書法作品圖片3張。
王獻之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基礎。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之并列的藝術地位和聲望。
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東晉王獻之書法碑帖欣賞《姑比日帖》，高清附釋文行書圖片一張。
王獻之的遺墨保存很少，故只能從碑帖拓本中見其書藝。王獻之的書藝對后世影響深遠，自有獨立的價值。以“二王”并稱也成了書史上的專名。
釋文：相迎終無復日，凄切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想勝風。但有感慟，當復如何? 常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無恨于懷。但痛神理與此而窮耳。盡此感深，殆無寘處。常恨!況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺淚流，既已往矣，亦復何言。獻之白。
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