提起王羲之的成就，就不得不說蘭亭序。就像提起齊白石，就不得不提他畫的蝦一樣。難道僅僅是寫了一篇蘭亭序，就可以稱書圣嗎？這個(gè)理由顯然是站不住腳的。
王羲之最大成就并不是蘭亭序，你只是看到了他的表面。
看到這，有人就開始琢磨了，王羲之還有什么作品能超過蘭亭序？還有比這天下第一行書還厲害的書法作品？
你找不出來，我也找不出來。確實(shí)，蘭亭序是王羲之最好的書法作品，也是所有行書中最好的書法作品。
唐代書法家張懷瓘將書法作品分為三個(gè)等級(jí)——神品、妙品、能品，神品是最高等級(jí)。王羲之的行書《蘭亭序》位列神品等級(jí)。
由此可見，蘭亭序的書法水平確實(shí)是最高的。但它卻不是王羲之最大的成就，你只是看到了他的表面。
王羲之真正的書法成就，是實(shí)現(xiàn)了這方面的超越，才實(shí)至名歸。
每一個(gè)領(lǐng)域的頂尖高手，都是實(shí)現(xiàn)了某種超越，才到達(dá)的頂峰。而不是僅僅水平高那么簡單。
拿書法來說，如果僅僅論書法水平高，歷史上書法水平高的不乏其人。在張懷瓘的《書斷》中，和王羲之并列為神品的還有鐘繇、張芝等等。
所謂文無第一，為什么偏偏把王羲之放到了第一的位置？可見并不只是王羲之的作品好那么簡單。
事實(shí)上，王羲之是實(shí)現(xiàn)了這方面的超越，才坐到了書圣這個(gè)位置上，與王羲之的實(shí)力相符。
王羲之實(shí)現(xiàn)了哪方面的超越，才到達(dá)了書法的巔峰？
王羲之在《題筆陣圖后》有這么一句話，”夫書先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)“。
從上面一句話我們可以看出，王羲之完成了兩個(gè)超越。第一個(gè)超越，王羲之將章草引入隸字，用草書的筆法改造古隸。
第二個(gè)超越，王羲之明確書法的目的是”發(fā)人意氣“，表現(xiàn)自我的。
王羲之的這兩個(gè)超越，具有劃時(shí)代的意義。
在講這個(gè)問題之前，我先引用唐代書法家孫過庭《書譜》里的一段話，”元常專攻隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，二逸少兼之“。
從這段話中，我們知道王羲之改造的是鐘繇的隸書，還有張芝的章草。鐘繇的隸書和張芝的章草只是為實(shí)用而出現(xiàn)，比如隸書和章草就是為了解決篆書筆畫繁多，難以書寫的缺點(diǎn)。
王羲之將章草引入隸字，目的是將書法的實(shí)用性引入藝術(shù)性——發(fā)人意氣，表現(xiàn)自我。徹徹底底將寫字變成了書法藝術(shù)，從而具有劃時(shí)代意義。
理解了上面我所說的，你就會(huì)明白——難怪我們怎么臨寫《蘭亭序》，和王羲之比，水平也是望塵莫及。
《蘭亭序》是用來表現(xiàn)王羲之內(nèi)心自我的，而王羲之內(nèi)心的飄逸，你永遠(yuǎn)達(dá)不到，縱使你的筆法和王羲之的水平相當(dāng)，寫出的效果也是望塵莫及——精神層次不行。
結(jié)束語：
我有個(gè)學(xué)生跟我說過一句話，我印象很深，”我天天臨《蘭亭序》，就不信不能和王羲之寫得一模一樣?！?/p>
他認(rèn)為，只要功夫深，鐵杵磨成針。我說話有點(diǎn)直，跟他說：”就算你的筆法趕上王羲之了，你也寫不出《蘭亭序》，因?yàn)槟悴皇峭豸酥??！?/p>
書法，表面比的是筆法，實(shí)際高在內(nèi)心的表達(dá)。
原創(chuàng)作者：墨蟲
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