蘇軾是“不可救藥的樂(lè)觀主義者”，他和大詩(shī)人李白一樣都是豪放派，李白對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，傳說(shuō)最后因下水撈月而死。而作為樂(lè)天派的蘇東坡，更是對(duì)月亮忘乎所以，歌月詠月，一篇《赤壁賦》簡(jiǎn)直就是一篇明月賦。
他把中秋當(dāng)做賞月的極佳節(jié)日，曾說(shuō)過(guò)“菊花開(kāi)時(shí)乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋”。他有著“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的超脫和瀟灑。他把坎坷的仕途拋之于腦后，且行且樂(lè)，且樂(lè)且記錄。翻看一下他的作品，詩(shī)2726首，詞398闕，散文4000多篇，其中寫(xiě)中秋的詩(shī)詞粗略統(tǒng)計(jì)就有二十多首。
今天我們盡量少談他的什么文學(xué)成就，什么詩(shī)詞歌賦，什么巔峰低谷，什么政治生涯的得意失意。我只從他的作品里，去看這樣一個(gè)大文豪是怎么樣過(guò)中秋的。
聚會(huì)暢飲
蘇軾是一個(gè)非常豪爽的人，可以說(shuō)中秋佳節(jié)，聚朋喚友，飲酒作樂(lè)是應(yīng)有之義。他廣交朋友是盡人皆知的，可以說(shuō)上至達(dá)官貴人，下至三教九流，僧道漁樵，販夫走卒，無(wú)所不在他的范圍之內(nèi)。按照他自己的話說(shuō)，就是“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。
平時(shí)結(jié)交的人多，中秋聚會(huì)雖然不可能都來(lái)，不可能群賢畢至少長(zhǎng)咸集，但依了他這個(gè)豪爽的性格，一定也是不缺人的。
我們來(lái)看看他的詞《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》，小序里是這樣說(shuō)的“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”。中秋夜到了，月兒升起來(lái)，喝酒，一直到天亮，酩酊大醉?？梢?jiàn)詩(shī)人的曠達(dá)，不拘小節(jié)。當(dāng)然，像這樣的長(zhǎng)夜醉飲，絕不會(huì)人很多。不然，也寫(xiě)不出這么優(yōu)秀的詞作出來(lái)。
因?yàn)樘K軾精通書(shū)法音樂(lè)，愛(ài)好美食，又喜歡禮佛參禪，所以這種聚會(huì)多數(shù)是雅集。幾個(gè)知己，于明月之夜，或于室內(nèi)案頭，或于江上舟里，管弦絲竹，觥籌交錯(cuò)，醉能同其樂(lè)，醒能述以文，此乃人生之一大快事。
賞月懷遠(yuǎn)
中秋之夜賞月和飲酒一般都是同時(shí)進(jìn)行的。賞月的時(shí)候有拜月、祭月、邀月，有吃月餅、賞桂花，有猜燈謎等，有些地方還有搗糍粑、放孔明燈的習(xí)俗。但是蘇軾為人狂放不羈，他除了飲酒賞月等一些雅趣，其他的估計(jì)是不怎么去做的。
但是提到賞月，他應(yīng)該是天下第一之人。就像他《赤壁賦》里所講的，“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，所以他只要一見(jiàn)到月亮，他的思緒就勢(shì)必要飛騰起來(lái)。
你看那個(gè)丙辰中秋的《水調(diào)歌頭》，全詞旨意都從問(wèn)月生出。借賞月而神游月宮，借神游月宮而道出心中的愁緒。但是詞人畢竟是思想敏銳者，即使袒露心緒也基本不著痕跡。一蓑煙雨任平生，仕途的坎坷在他這里簡(jiǎn)直算不了什么。他在進(jìn)與退，即出世與入世之間稍作猶豫，馬上就振作了起來(lái)。他說(shuō)了高處不勝寒，就迅速轉(zhuǎn)入到對(duì)親人的懷念。
他多半的中秋詩(shī)詞都是懷念兄弟子由，但是現(xiàn)在蘇軾心胸更為豁達(dá)寬廣了。最后他把筆鋒一轉(zhuǎn)，把范圍無(wú)限擴(kuò)大，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，祝愿天下人平安久長(zhǎng)，永遠(yuǎn)共同享用這藍(lán)天下最美麗的月光。于是這個(gè)詩(shī)句就成了后來(lái)人們中秋祝福的美好語(yǔ)言。
作詩(shī)填詞
酒也飲了，月也賞了，接下來(lái)就是把這種美好的感覺(jué)記下來(lái)。蘇軾是個(gè)非常勤奮的人，中秋之夜，飲酒賞月之后，大多都有詩(shī)文傳世。而且此時(shí)借著酒興，趁著心頭涌起的思緒，無(wú)論是作詩(shī)，還是填詞，都能夠表述的恰到好處。他的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》，就是最為成功的作品，成了千百年來(lái)吟詠中秋的絕唱。其它的如《陽(yáng)關(guān)曲。中秋月》，如《中秋見(jiàn)月和子由》，如《七絕。中秋月》，如《水調(diào)歌頭。徐州中秋》等，都寫(xiě)得很有特色。
蘇軾崇尚儒學(xué)，博通經(jīng)史，所寫(xiě)作品，曠達(dá)俊逸，自然天成。中秋諸多佳作，或詩(shī)或詞或文，絕無(wú)相似之處。他的灑脫、敏捷，與李白有得一比，令人佩服。從宋代開(kāi)始，學(xué)習(xí)模仿者絡(luò)繹不絕，但終難得皮毛。
他自己在《文說(shuō)》里寫(xiě)道，“吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”他的這種創(chuàng)作天賦，令很多后來(lái)的人嘆為觀止。
蘇軾以詩(shī)為詞，風(fēng)格豪放。胡寅《酒邊詞序》贊嘆說(shuō)：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉手高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”是的，我們很少看到他有像柳永、秦觀那樣離愁別恨、兒女情長(zhǎng)的作品。
難怪有人評(píng)價(jià)說(shuō)，柳永的詞只合十七八歲女郎，執(zhí)紅牙板歌，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)對(duì)比是恰如其分的。
蘇東坡是怎樣過(guò)中秋的，我們已經(jīng)和他相處太遠(yuǎn)了，只能從他的詩(shī)文里，尋找一些蛛絲馬跡?？傊厦嫠f(shuō)的三件事，即聚會(huì)暢飲，賞月懷遠(yuǎn)，作詩(shī)填詞，這些肯定是少不了的。今天我們吟誦蘇軾的中秋詩(shī)詞，享受著他的成果，我們要懷著一種感激之情。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。中秋節(jié)來(lái)了，借此機(jī)會(huì)，祝普天下的朋友們快樂(lè)！
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