唐朝初年，詩歌逐步擺脫六朝的輕浮綺靡之風，涌現(xiàn)了一大批實力詩人和杰出的作品。其中陳子昂、王勃、盧照鄰、杜審言、楊炯，沈佺期、宋之問等詩人尤為突出。
人們還將最有實力的四個詩人叫作“初唐四杰”，這四人是王楊盧駱，即王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。詩人杜甫有《論詩絕句六首》，其中第二首就是平價初唐四杰的。
《論詩絕句六首》之二
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流
杜甫的意思是，王楊盧駱創(chuàng)作的詩歌是“當時體”，既不同于六朝詩歌的綺靡，又不同于盛唐詩歌的成熟。它是承上啟下，是宮體詩到近體詩即格律詩的過渡。
然而，初唐四杰這些詩歌卻遭到那些守舊文人的嘲諷，“哂未休”就是不停地譏笑挖苦。他們認為初唐四杰拋棄六朝綺靡詩風，進行詩歌改革是“輕薄為文”。
這些守舊的文人，杜甫也叫他們?yōu)椤昂笊?。在第一首評論庾信的詩里就有“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生”。這里杜甫說他們后生可畏，其實是一種諷刺。
所以杜甫仗義執(zhí)言，第三四句就批評說，“爾曹”，你們這些復古守舊的后生，終有一天會被歷史淘汰，而王楊盧駱的作品就像江河萬古長流，被人傳誦。
杜甫在詩中大力贊揚初唐四杰。杜甫的觀點是“不薄今人愛古人，佳詞麗句必為鄰”。只要是好的詩歌作品，屈原宋玉也好，王楊盧駱也好，今人古人都值得學習借鑒。
但是由于詩歌語言的跳躍性，有些句子成分甚至是主語被省略，這樣難免有歧義。所以有人就把杜甫這首詩的意思完全理解反了，他們認為“爾曹”指的是初唐四杰。
他們認為杜甫是在批評王楊盧駱的“當時體”。有人甚至舉例楊炯在詩歌中引經(jīng)據(jù)典，好用人名，叫“點鬼簿”，說駱賓王喜歡用數(shù)字來對仗，叫“算博士”。
這樣詩歌的意思就完全顛倒了，由原來杜甫的罵“后生”變成了罵“四杰”。你們王楊盧駱四人，只知道追求時髦，創(chuàng)作這些輕薄的詩文，終將被歷史淘汰。
這些人之所以認為杜甫這首詩歌的本意是批評“初唐四杰”，就是覺得杜甫對當時這個“四杰”的提法不認同，對他的祖父杜審言沒有進入“四杰”有意見。
確實杜甫說過“詩是吾家事”，“吾祖詩冠古”，他們家就是一個世代“奉儒守官”的家庭。也確實杜審言和李嶠、崔融、蘇味道屬于“文章四友”，是“近體詩”的重要的先行者和創(chuàng)始人。
《和晉陵陸丞早春游望》杜審言
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠萍。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
上面這首詩歌就是杜審言的代表作，從平仄押韻對粘對仗和起承轉(zhuǎn)合來看，完全符合格律詩的標準。和“初唐四杰”的詩歌比起來，毫不遜色?？梢哉f格律詩到了杜審言這里，才真正定型。
而且杜審言還開了長篇近體詩的先河，他的古體和排律也都做得好，《和李大夫嗣真奉使存撫河東》就是代表。而從杜甫的《寄李十二白二十韻》等五言排律，我們也看到了那種一脈相承。
由于杜審言沒有進入“四杰”，又由于杜審言在初唐詩壇上的地位可以與“四杰”相比，所以人們對杜甫《戲為六絕句》中歧義的認知也是可以理解的。
但是杜甫絕對不是一個心胸狹隘的詩人。他的本心是以詩評詩，贊揚“初唐四杰”王楊盧駱在詩歌史上的進步作用，而不是在替祖父杜審言鳴不平。
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