古人寫美女的詩歌特別多，四大美女里西施應該占第一，其次恐怕是屬于明妃王昭君了。據(jù)有人統(tǒng)計，歷史上有500多個詩人都創(chuàng)作有王昭君的詩歌。
因為昭君出塞是歷史事件，這種詠史詩有點難寫，把握不好容易千篇一律，落入俗套。清代學者沈德潛在《唐詩別裁集》中講，唯有杜甫的《詠懷古跡》可為絕唱。
乾隆皇帝對詩歌很有造詣，留有四萬多首詩，是古今創(chuàng)作詩歌最多的人。他在《唐宋詩醇》里也說，古來吟詠王昭君的詩歌，當數(shù)杜甫為第一，歐陽修、王安石次之。
《詠懷古跡五首之三》杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論
杜甫詠懷古跡五首，每首寫一個名人，這第三首就是寫的王昭君。安史之亂前后，杜甫早就想回河南老家，他在《聞官軍收河南河北》詩中說，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
現(xiàn)在他已經離開成都，又即將離開夔州經過長江三峽到達荊州。想到即將經過昭君村，想到王昭君一個弱女子尚能為國和親，于是深有感觸寫了這首詩。
群山萬壑赴荊門，寫連出綿不斷的山川氣勢，它們好像都朝著王昭君故鄉(xiāng)奔涌而來。第一句氣勢磅礴，第二句縮小落腳到昭君村，意在烘托王昭君的女中豪杰本色。
第三四句一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。從京城皇宮，到大漠風沙，再到落日黃昏中的青草孤墳，簡要地概括了昭君的一生，其中無限省略，給人留下想象的空間。
五六兩句畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂，回過頭來寫漢代的社會現(xiàn)實。寫漢元帝劉奭的昏庸和畫師毛延壽的唯利是圖，寫女子的無奈，交代悲劇的社會根源。
尾聯(lián)最后以千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論兩句作結，借王昭君彈奏胡地樂器琵琶所發(fā)出的悲憤和抑郁腔調，表達出思念故國家鄉(xiāng)親人而不得見的千古幽怨。
昭君和親雖然是悲劇，但她終究是為國效力，死后還能魂歸故里。而詩人杜甫有心報國卻不被重用，半生漂泊，窮困潦倒。杜甫這首詩借對王昭君的同情，也寄寓了自己的身世之嘆。
《明妃曲二首》王安石
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
王安石寫有《明妃曲二首》，這里是第一首。詩歌簡明易懂，前半部分就是寫王昭君的美貌形態(tài)，風度氣質，后半部分寫她的內心世界和思想情懷。
王昭君離開漢宮的時候，春風滿面美貌如花，她的形態(tài)讓漢元帝都感到驚訝。送別王昭君回來，就責怪并殺死了畫家毛延壽，可是要知道從來人的神韻是畫不出來的。
從此王昭君一去不回還，直到穿盡陪嫁的漢服。要想知道遙遠南方故國家園的消息，那就只有依靠鴻雁傳書了。對比從前漢武帝長門鎖阿嬌，王昭君已經很不錯了。
杜甫的詩寫王昭君，重點寫的是王昭君的生離死別和幽怨思念，突出的是王昭君的悲劇色彩。而王安石這首詩之所以被人們評為第二，其成就僅次于杜甫，主要在于詩歌的立意的新穎獨到。
杜甫在感嘆王昭君的悲慘遭遇，而王安石在贊嘆昭君和番，寫出的是完美的喜劇色彩。有人說王安石在與杜甫唱對臺戲，寫的是王昭君的翻案詩。
從王安石的詩歌里可以看出，一是昭君和親并不是昭君的不幸，“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。那陳阿嬌她是在南方的漢朝，但最后還不是禁閉在長門宮內。
二是為畫家毛延壽辯護，他是被誤殺?！耙鈶B(tài)由來畫不成”，因為畫家只能畫出人的外貌，并不能畫出內在的精神氣質。那么既然是錯殺，反過來皇帝就有責任了。
三是王昭君不只是哀怨憂思，而是有一種家國情懷?！凹穆曈麊柸鲜隆保翱蓱z著盡漢宮衣”。雖然遠嫁，她還關心著故國家鄉(xiāng)。那么多年，一直不著胡服，仍然穿的是漢服，甚至把陪嫁的漢服都穿完了。
以上這兩首詩，杜甫是借王昭君的遠嫁和夢回故國來寫自己的顛沛流離，無家可歸。王安石也是用王昭君的故事來抒情，表達自己在政壇上缺少知音不被人理解的孤獨寂寞。角度不同，都是佳作。
由此看來，人們評說寫王昭君的詩歌，杜甫為第一，王安石為第二，還算準確。另外王安石的詩歌寫出后，歐陽修立即寫了兩首詩來唱和，水平也是不一般?，F(xiàn)附錄第二首如下。
《再和明妃曲》歐陽修
漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，漂泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。
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