蘭亭，大書法家王羲之的蘭亭。千百年來(lái)，有多少文人墨客為之而向往，有多少帝王將相為之而膜拜，現(xiàn)如今，也是我、你、他為之而魂?duì)繅?mèng)繞。
?蘭亭，一個(gè)蘭渚山下的綠水青山的書法圣地。
“蘭亭古跡”四個(gè)大字映入眼簾，這就是蘭亭景區(qū)的入口處，一個(gè)隱在曲徑通幽處的書法圣地。
蘭亭位于紹興市區(qū)西南十三公里的蘭渚山麓，因春秋末期越王勾踐種蘭于此，漢代在此設(shè)有驛亭，故名蘭亭。
東晉永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三，王羲之邀集摯友四十一人在此修禊，臨流泛觴，飲酒賦詩(shī)，并即興寫下被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，蘭亭由此成為著名的書法圣地。
一千六百多年來(lái)，蘭亭幾經(jīng)興廢變迀，現(xiàn)蘭亭明嘉靖二十七年（1548年）由天章寺遷建，后經(jīng)清代重建，當(dāng)代幾經(jīng)擴(kuò)建，始具今日規(guī)模。2015年春，蘭亭書法博物館建成開館。景區(qū)目前景點(diǎn)有：鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、王右軍祠、臨池十八缸、蘭亭碑林等。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蘭亭，是東晉著名書法家，書圣王羲之的園林住所，一座晉代園林。現(xiàn)址為明嘉靖二十七年（公元1548年）時(shí)任郡守沈啟重建，而后幾經(jīng)改建，于1980年修復(fù)成明清園林的風(fēng)格。
蘭亭園內(nèi)，滿目蒼翠，曲徑通幽，寂靜清幽。
徜徉在修篁夾道的石砌小徑，清香四溢，竹影婆娑。遐思翩翩，夢(mèng)幻連連。仿佛穿越時(shí)空，與王羲之相遇，與文人墨客同行，與……
?迎面已見一泓碧水，那便是鵝池。
鵝池。池水清碧，白鵝戲水。
倚在鵝池石欄邊，觀鵝戲水，吟“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”。聽嚴(yán)老師講王羲之愛鵝、養(yǎng)鵝、書鵝的傳說(shuō)。
池畔是一塊用石塊鋪砌的40平方左右的“道地”，道地的西南立石質(zhì)三角亭“鵝池碑亭”。亭中之碑系清同治年間建，上書“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，相傳“鵝”字為王羲之所書、“池”字王獻(xiàn)之所書，“鵝”字略瘦，“池”字略胖。父子合璧，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。
我們一起徜徉在書法圣地，一起賞鵝池，一起聽書圣的故事。相傳王羲之愛鵝，喜歡養(yǎng)鵝，喜歡寫鵝字，從鵝的體態(tài)上得到靈感。有一次王羲之興致勃勃地寫下一個(gè)鵝字，正準(zhǔn)備寫池字，皇帝圣旨到，王羲之?dāng)R筆接圣旨。而一旁觀看的小兒子王獻(xiàn)之趁機(jī)提筆寫了一個(gè)池子，父子合璧成為千古佳話，此碑也稱“父子碑”，仔細(xì)看，倆字兒還真的有所不同，父親的娟秀挺拔，而兒子則較為粗曠豪邁。
沿著蜿蜒小道，踏著青石板塊，過鵝池越三曲橋前行，來(lái)到小蘭亭，即蘭亭碑亭。
蘭亭碑亭，中國(guó)四大名亭之一，蘭亭的標(biāo)志性建筑。建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱“君民碑”。
清雅環(huán)境，崇山峻嶺，郁郁蔥蔥，碑亭就在郁郁蔥蔥峻嶺中。
夢(mèng)幻著……相遇王羲之，相遇于曲水流觴，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。
?曲水流觴。一條“之”字形的曲水，中間一塊木化石，上刻“曲水流觴”4個(gè)字。
我們圍坐在“之”形曲水旁，和嚴(yán)老師一起吟詩(shī)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”。
我們一起穿越時(shí)空……
東晉永和九年（公元353年），農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了謝安、孫綽等共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，王羲之等人列坐于蘭渚上環(huán)曲的小溪兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，任其逐流漂浮。一旦酒觴滯留在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就得即興賦詩(shī)一首，詩(shī)如不成，則罰酒三觴，如此以為娛樂。在這次雅集中，計(jì)有26人作詩(shī)共37首，匯集成冊(cè)稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙將這些詩(shī)匯成一集，并作序一篇，記下了這次聚會(huì)的盛況和作者的觀感。序文共324字，字字珠璣，這就是被褚遂良評(píng)為“天下第一行書”的王羲之書法代表作《蘭亭集序》。每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì)。
每天都有人在這里仿效……大家樂此不疲。
坐在曲水之前，體會(huì)文人風(fēng)雅。
流觴亭。為紀(jì)念“曲水流觴”活動(dòng)而修建，亭上匾額“流觴亭”三個(gè)大字為光緒江夏太守李樹堂題。乾隆皇帝敕額御書“流觴亭”匾額有”曲水趣歡處“五個(gè)大字。
王羲之為代表的蘭亭文化，是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成，受到各朝各代士大夫以及上流社會(huì)的推崇，是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。歷史上包括曲水流觴在內(nèi)的蘭亭文化還幅射影響到鄰近的東亞其他漢字文化圈國(guó)家的文化發(fā)展和精神生活。
流觴亭內(nèi)陳列著由“蘭亭修禊圖”、“曲水流觴圖”及當(dāng)年的流觴用具復(fù)制品，向我們展現(xiàn)著王羲之曲水流觴的場(chǎng)景。亭背面還另懸由清同治年間湘潭人楊恩澍所書的當(dāng)年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭后序》全文。
徜徉蘭亭，茂竹修林，風(fēng)物清靈。清幽寧?kù)o，雅韻依舊。
恍惚間，夢(mèng)幻中，我們穿越到那年那月那日，與王羲之、與一代文人聚會(huì)于蘭亭曲水邊，那些詩(shī)詞耳邊回蕩：
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭……”
王右軍祠（王羲之當(dāng)時(shí)任右將軍）。此祠坐落水中，是康熙年間所建，環(huán)境優(yōu)雅，周圍環(huán)水，像是一座畫舫。
右軍祠大門上端懸掛“王右軍祠”木質(zhì)匾額，系沙孟海先生手跡。
一副字跡古樸的正楷門聯(lián)，是由紹興的書法名家庸村先生寫的：“盛會(huì)不殊放懷宇宙忘古今，幽情共敘極目山林快詠觴”，寫的還是曲水流觴這件雅事。
走進(jìn)祠內(nèi)，映入眼簾的是飛檐翹棟、空靈纖巧的墨華亭，亭子坐落在一池碧水墨池內(nèi)，內(nèi)有供人揮毫的桌子，桌上有筆、硯等。亭柱有聯(lián)曰：“深林閑數(shù)新添筍，曲池時(shí)觀舊放魚?！?/strong>
祠內(nèi)這座方形池，名曰“墨池”， 它的出典是“臨池學(xué)書，池水盡黑”一語(yǔ)。相傳王羲之臨池學(xué)書，常在池中洗筆，日久池水變黑，故名。墨池是在1914年遷到此處立建的。
右軍祠建筑結(jié)構(gòu)奇巧，周圍環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁過橋。房子里可見天、地、日、月、星五景，墻壁上書法可讀唐、宋、元、明、清五代。
墨池中的“墨華亭”，建于1914年。按江南園林中常用的布局手法，一般的亭子多用石柱架于水上，而“墨華亭”是用石塊堆砌成基座，上建方亭。前架微弧形石板橋連大門，后有怪石架于水上，上鋪卵石、石板與大廳通。
墨華亭三字為陶恩沛（當(dāng)時(shí)的紹興商商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、重建“蘭亭”的主要捐資者）書，魏碑體。落款有小跋，記墨華亭來(lái)由。
王右軍祠最盡處是一大廳。
步入大廳，中置王羲之漢白玉塑像，上懸“盡得風(fēng)流”木匾。
大廳內(nèi)左右兩旁各懸兩塊木質(zhì)掛屏，上鐫康熙皇帝臨摹的《蘭亭集序》。
兩側(cè)長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊嵌的是歷代名家臨寫的《蘭亭集序》以及蘭亭藝事刻石?？讨颇甏酁榍宕?、民國(guó)時(shí)期。
翰墨風(fēng)流
——王羲之生平陳列
王羲之的書法“貴越群品，古今莫二”，被尊為“書圣”。
羲之行跡
7歲，開始向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法
16歲，跟隨叔父王廙學(xué)習(xí)書畫
21歲，成為郗鑒的“東床快婿”，娶郗璿為妻
23歲，羲之出仕，任秘書郎在此前后
25歲，任會(huì)稽（今浙江紹興）王友
49歲，任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史
51歲，三月初三，作《蘭亭集序》
53歲，辭官歸隱
59歲，卒于剡縣（今嵊州金庭）金庭
王羲之畫象
《蘭亭集序》
王氏家族譜系
代表人物：王導(dǎo)、王曠、王廙、王獻(xiàn)之
善書者名錄：西晉、宋、齊、梁、陳、北朝
后代習(xí)王：王獻(xiàn)之、智永
帝王推崇：梁武帝、唐太宗、趙光義、趙構(gòu)、乾隆
后世傳承：孫過庭、米芾、趙孟頫、
文徵明、董其昌、空海、雀致遠(yuǎn)
御碑亭
御碑亭，亭中立一巨碑“御碑”，系清朝原碑，已有300多年歷史。碑高6.8米，寬2.6米，凈重達(dá)1.9萬(wàn)公斤，是我國(guó)最大古碑之一。這塊碑正面為康熙皇帝手書的《蘭亭集序》，背面是乾隆皇帝游蘭亭寫的一首七律《蘭亭即事》。祖孫兩代皇帝的作品刻于同一石碑，絕無(wú)僅有，堪稱國(guó)寶，俗稱“祖孫碑”。
康熙皇帝手書的《蘭亭集序》碑
乾隆皇帝游蘭亭寫的一首七律《蘭亭即事》碑
臨池十八缸，根據(jù)王獻(xiàn)之十八缸臨池學(xué)書，王羲之點(diǎn)大成太這一典故而來(lái)。相傳王獻(xiàn)之練了三缸水后就不想練了，認(rèn)為已經(jīng)寫得很不錯(cuò)有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺得寫得還不好，特別是其中的一個(gè)“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構(gòu)太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變了“太”字，說(shuō)“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說(shuō)：“吾兒練了三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之?！蓖醌I(xiàn)之聽后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習(xí)書法，練完了十八缸水，長(zhǎng)大后也成為著名的書法家，與其父并稱“二王”。
蘭亭書法博物館，在蘭亭江邊，流觴曲水之中，廊橋隱隱，清流映人。讓人遙想一千六百多年前，書圣王羲之等一批名士在此修禊雅集留下千古佳話，尋覽、欣賞留下的“天下第一行書”《蘭亭集序》的世代傳奇。
蘭亭書法博物館
當(dāng)代雅聚，再續(xù)蘭亭
1987年4月10日，“中日書法討論會(huì)暨中日蘭亭書會(huì)”在書法圣地蘭亭舉行。啟功、沙孟海、沈定庵、費(fèi)新我等23位中方書法家和青山杉雨、村上日方書法家，山島等18位，追仿1600多年前的蘭亭雅集，修禊詠詩(shī)、流觴曲水、潑墨揮毫、切嗟書藝、盛況空前。
一日千載
“之”字變化
《蘭亭集序》全篇中共有面貌各異的20個(gè)“之”字，分別用了行書、楷書、草書等書法形式，已成為王羲之書法極盡變化的象征和代表。宋代書家米芾曾由衷地贊嘆：“ 之 字最多無(wú)一似”。
中和之美
《蘭亭集序》樹立的正書法內(nèi)容與形式上“中和”的美學(xué)典范。
蘭亭替身
唐太宗獲取《蘭亭集序》后，命供奉搨書人馮承素等摹搨?cè)舾?，命歐陽(yáng)詢、虞南世、褚遂亮等人臨寫，使《蘭亭集序》傳播開來(lái)，誕生了五個(gè)重要臨摹本：“馮承素摹本”（神龍本）、“黃絹本”（傳褚遂良摹）、“定武本”（傳歐陽(yáng)詢摹刻）、“虞世南臨本”、“褚遂亮臨本”。
五大臨摹本及作者簡(jiǎn)介
“馮承素摹本”（神龍本）
“褚遂良臨本”（黃絹本）
“定武本”歐陽(yáng)詢
“虞世南臨本”
天下第二行書
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》
真跡宿命
《蘭亭集序》真跡的命運(yùn)終結(jié)于公元650年，這一年唐太宗逝世。
書葬昭陵并不是《蘭亭集序》生命的終結(jié)，而是《蘭亭集序》的重生與蘭亭文化的全新開始。
書葬昭陵
蘭亭疑案
隨葬乾陵、溫韜盜墓
皇室蘭亭、宋代帝王與《蘭亭》
宋太宗趙光義與《淳化閣帖》
宋仁宗臨《蘭亭集序》
宋高宗臨《蘭亭集序》
康熙與《蘭亭集序》
乾隆與《蘭亭集序》
蘭亭書法博物館
蘭亭，依山傍水，竹木掩映，風(fēng)物清靈，如畫如詩(shī)，一座幽雅的古典園林。
蘭亭，明清園林建筑的風(fēng)格，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外。
?蘭亭，集千年日月之靈氣，沉淀千年歲月之清韻古雅，書墨留香，是探索書法文化好去處。
我們一起徜徉在蘭亭，一起穿越時(shí)空，一起回到王羲之一代文人聚會(huì)于蘭亭的那天……
“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭……此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情……是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也……雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至…”。
我們一起吟誦，一起沉醉……
久久的，久久的……
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