古代人似乎對折騰尸體有特別的愛好。幾乎每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作品，都會(huì)有不同程度的展現(xiàn)。
以兒時(shí)經(jīng)典《少年包青天》為例，里面就有不少毛骨悚然的情節(jié)。
比如有一集，一位將軍被五馬分尸，但后來這個(gè)無頭將軍騎馬回來，手里拎著被割掉的腦袋，場面之恐怖，小時(shí)候都是捂著眼看……
金龍寺的來恩方丈，表面仁慈，其實(shí)卻經(jīng)常用七絕散毒殺借宿的客人，還把人肉煮湯施舍窮人。
更變態(tài)的是一對兄弟在森林里迷路，雖說是親兄弟倆，卻都不是什么好鳥，為了活命，哥哥竟然把弟弟的胳膊砍下來吃，一邊吃還把肉分給弟弟……
這可不是現(xiàn)代編劇們搞出來的惡趣味，明清小說包括四大名著，殺人吃肉的例子可不在少數(shù)?！段饔斡洝防?strong>唐僧肉赫然成為長生不老藥就不說了，《封神演義》中周文王被迫吃了自己親兒子伯邕考的人肉餡餅。
但這些神話傳說的吃人場面，遠(yuǎn)不如另一部名著《水滸》描寫的慘烈和變態(tài)。這，也就是我們今天要說的主題：愛吃人肉的梁山好漢。
《水滸》中吃人肉的現(xiàn)象有很多，親口嘗過人肉的不在少數(shù)。
書中直接描寫吃人肉的，有兩處情節(jié)，這兩處都是一個(gè)人干的：李逵。
第一次是梁山好漢江州劫法場，逮住了陷害宋江的元兇、江州通判黃文炳。
宋江要報(bào)仇，本來一刀殺了，倒也無可厚非。但李逵卻自告奮勇要碎割黃文炳，他先從黃的大腿上開始割，割一片肉烤一塊來吃，最后才剜了心肝，給眾頭領(lǐng)做成醒酒湯。
參與這場江州大戰(zhàn)的，共有晁蓋、宋江、花榮、李逵、張順等二十九人，也就是說，這道人肉心肝湯，二十九個(gè)好漢都嘗了鮮……
慘無人道。
另一處就是李逵吃李鬼。李鬼假扮李逵，按照一般江湖規(guī)矩，被殺死自然是情理之中，但令人大跌眼鏡的，是李逵隨后處理李鬼尸體的做法。
李逵餓了吃飯，但只有米沒有菜，于是把李鬼大腿上肉割了，現(xiàn)場烤了吃。
其他幾處吃人肉的行為，書中沒有直接描寫的，還有好幾例。
清風(fēng)山王英、燕順、鄭天壽三人，抓了宋江，要挖了心肝做醒酒湯。他們都是殺人吃肉的老手，以至于殺人挖心都形成固定程序：挖心前，先用涼水當(dāng)胸潑去，這樣把心肝的熱血潑開，肉就脆生好吃。
結(jié)果宋江自報(bào)姓名，才免了一死。
孫二娘在十字坡開黑店賣人肉，江湖上多有傳言。武松道“人肉作坊里看時(shí)，見壁上繃著幾張人皮，梁上吊著五七條人腿?！彪m然沒有直接寫吃人，這場面也夠嚇人的。
揭陽嶺的催命判官李立，也是個(gè)開黑店的吃人狂魔，他用蒙汗藥藥倒宋江一行三人，如果不是混江龍李俊來他店內(nèi)碰巧發(fā)現(xiàn)了宋江，并救了他一命，《水滸》就提前大結(jié)局了。
飲馬川的好漢火眼狻猊鄧飛，綽號有點(diǎn)瘆人，火眼就是紅眼，狻猊是獅子，這個(gè)兇狠的好漢吃過人肉，據(jù)原著中人物介紹說“多餐人肉雙睛赤，火眼狻猊是鄧飛”。
古時(shí)有過吃人肉容易眼睛發(fā)紅的說法，照這么說，鄧飛估計(jì)沒少吃。
朱貴在梁山下開的店同樣是個(gè)殺人的黑店，據(jù)他自己講，“但是孤單客人到此，無財(cái)帛的放他過去；有財(cái)帛的來到這里，輕則蒙汗藥麻翻，重則登時(shí)結(jié)果，將精肉片為羓子，肥肉煎油點(diǎn)燈。”
可見，這位名為旱地忽律的好漢，恐怕真是個(gè)鱷魚（忽律即鱷魚）一樣的吃人專家。
古話講，恨小非君子，無毒不丈夫。
古代俠客小說，一貫喜歡把好漢塑造的強(qiáng)狠、兇猛，而最突出的特征，便是不把人當(dāng)人，隨意殺戮。
古典小說中，人就像現(xiàn)在電子游戲里的NPC，說殺就殺，一殺就是一片。
《水滸》不僅未能免俗，而且因其藝術(shù)水平更高，殺人、害人的辦法，更加令人不忍直視。
宋江為了招降霹靂火秦明，派人假裝秦明帶兵將青州城外的百姓盡數(shù)殺光，秦明的家眷因此被官府殺光，后來宋江將花榮之妹許配給秦明，迫使其不得不加入梁山。
梁山滅了祝家莊和扈家莊，扈三娘全家除了哥哥扈成逃跑，其余全被屠殺，但扈三娘卻又嫁給矮腳虎王英，宋江之殘忍、無情可見一斑。
張順為了請神醫(yī)安道全入伙，假冒安道全之名，殺了妓女李巧奴一家四口，反在墻上血書“殺人者安道全也”，令安道全敢怒不敢言。
朱仝的遭遇最令人無法接受。宋江幾次三番請朱仝入伙，但人各有志，朱仝寧可被發(fā)配充軍，也不愿落草。但宋江哪里肯干休？滄州知府欣賞朱仝，讓他領(lǐng)著四歲的小衙內(nèi)玩耍，宋江為絕朱仝的后路，竟然指使李逵，一斧把無辜的小衙內(nèi)頭顱劈為兩半。
李逵的老娘在沂嶺被老虎吃掉，回山后說起此事，晁蓋、宋江等人不僅沒有傷心，反而“眾人大笑”，這些能笑出聲來的人，都是些什么人？
亂世吃人肉，并不是《水滸》的杜撰，二十四史中易子而食、人相食的記載代代不絕。
洪邁《夷堅(jiān)志》也記載過一件吃人的黑店，時(shí)間、情節(jié)都與《水滸》故事高度相似。
話說宣和年間（也就是水滸故事發(fā)生的年代），一個(gè)小官誤入黑店，被伙計(jì)用皮條勒昏?；镉?jì)說道：“休論衣服，只這一身肉，也值幾文錢?！?/p>
后來府尹也來到此店，發(fā)現(xiàn)是黑店，馬上令人搜查，小官才得以逃脫。官兵搜查發(fā)現(xiàn)，店后還有三具人尸，都還沒涼透，看來是昨晚剛害死的過往客人。
歷史上的大饑荒時(shí)人吃人，雖然性質(zhì)也非常惡劣，但畢竟還有個(gè)借口，不吃人，自己就要餓死。
但像《夷堅(jiān)志》與《水滸》描寫、記載的這種黑店，并不是窘迫到無以為生的地步，在他們看來，殺人吃肉、賣肉，更像是一種對社會(huì)的不滿，一種暴力宣泄。
李逵吃李鬼的肉、活剮黃文炳、斧劈羅真人、砍死小衙內(nèi)、殺光扈家人，包括打死惡少殷天錫，其實(shí)本不必做的如此過分，是什么激得他如此兇殘？
原因只有一個(gè)，黑暗的社會(huì)、混亂的秩序，讓他想做良民而不成，反而被迫一再高調(diào)地維護(hù)自己的人設(shè)：兇殘。
只有更兇殘，才能生存下來。
而更吊詭的是，老百姓還接受這樣的人設(shè)。比之于奸淫民女并冒充宋江、柴進(jìn)的王江、董海之流，或是仗勢欺人的殷天錫、高廉之流，他們反倒對黑旋風(fēng)更親近。壽張坐衙、當(dāng)庭斷案，寄托了多少老百姓的青天大老爺情結(jié)。
所謂官逼民反，小說的作者，其實(shí)正是借李逵這樣一個(gè)典型化的形象，描寫那個(gè)黑暗的、吃人的社會(huì)。
同樣的例子，還有武松的濫殺。
誰骨子里都不想做強(qiáng)盜，不想濫殺無辜，包括武松。他起初為哥哥武大報(bào)仇，只殺了西門慶和潘金蓮，連幫兇王婆都不問。殺了人，還規(guī)規(guī)矩矩地到縣衙自首。
這時(shí)的武二郎，多少還有分寸、守規(guī)矩，對朝廷、對官府、對公義，還抱有非常強(qiáng)烈的信任。
然而后來血濺鴛鴦樓，武松搖身一變，也成了殺人惡漢。他不僅殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神，連與他無怨無仇的丫鬟、馬夫都統(tǒng)統(tǒng)殺死，而罔顧什么江湖道義、天理公道。
是什么令他們?nèi)绱藨嵤兰邓祝?/strong>歸根結(jié)底，還是那個(gè)爛透了的社會(huì)，一步步把人的信仰摧毀、把最后一絲良心熏黑，把一個(gè)個(gè)本性純良的人，逼上落草為寇的絕路程。
從這個(gè)意義上說，《水滸》描寫的一個(gè)個(gè)令人瞠目的人物、一段段不忍卒睹的吃人情節(jié)，或許都是幌子。
吃人背后的緣由，才是《水滸》要揭示的暗黑真相。
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