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    越是民族的，越是世界的。有著800多年歷史的蒙古族傳統(tǒng)服飾是珍貴的非物質文化遺產(chǎn)，是我國北方游牧民族服飾中最有代表性的服飾之一，是蒙古民族形象的標志，也是蒙古族傳統(tǒng)文化的縮影，它文化內涵深厚，凝聚了蒙古族人民的智慧，記載了蒙古族的歷史、信念、理想和審美情趣，在漫長的歷史長河中形成了一種反映蒙古族特質和風貌的文化風采， 為人類文明史寫下了不朽的游牧文化篇章。

    蒙古族從古因部落的不同而不同，每個部落的服裝服飾都有其特殊的文化內涵。

烏拉特部落服飾文化，烏拉特部落早在明代后期就以精湛的創(chuàng)作技藝享譽草原，烏拉特部落360多年前從美麗的呼倫貝爾草原遷徙至封賞之地烏拉特草原，在漫長的歲月里，用勤勞智慧創(chuàng)造了獨特、優(yōu)秀而燦爛的民俗文化，服飾文化就是其中之一，烏拉特服飾既保留了古老的游牧文化的特征，又反映了蒙古族的生活環(huán)境，自然崇拜，圖騰理念，在服飾制作方面，形成了男袍雍容華貴，女袍典雅細膩的特點。

為了挖掘搶救、保護發(fā)展和傳承弘揚蒙古族服飾文化之一的烏拉特服飾文化，一代代勤勞勇敢的烏拉特人為之努力、為之奉獻。

烏蘭其其格大姐的家族是一代一代傳承烏拉特民族服裝服飾制作的家族之一，也是烏拉特服飾文化傳承者。1952年她出生在烏拉特中旗杭蓋戈壁公社呼魯斯太大隊一個牧民家中，兩歲時父親因病去世，13歲時母親又因病離開了年幼的孩子們。她是一個苦命的人，也是一個有福的人，雖然從小失去父母，但姥姥和姨媽她們很愛她，她受到了很好的教育，從小心靈手巧，喜歡繪畫、自己設計，愛好很廣，看著一塊塊綢緞、布料，或一張張皮料在姥姥、媽媽、姨媽的手中變成一件件蒙古袍、一頂頂蒙古帽時，還有那些漂亮的銀飾和珍珠瑪瑙在她們手中變成頭戴、配飾時，她幼小的心靈里激發(fā)了濃厚的興趣，在姥姥的熏陶下，對服飾制作情有獨鐘。在9歲時她就用綢緞的布頭縫制荷包，特別的是她鑲的邊線條很流暢，得到了姥姥和媽媽、姨媽和鄰居們的表揚，都說將來也是個好手藝人，從13 歲開始就給弟弟妹妹們做鞋縫制衣服。

這樣姥姥靠放羊和給人縫制民族服飾供她上學到初中畢業(yè)，小學生活她是幸?？鞓返?，因為學習好，德育各方面都好，在參加全旗統(tǒng)考時得過第二名，老師愛她，同學都很喜歡她，可是到初中時她因家庭成分問題，同學們遠離她，老師也不理她，這樣她很受傷害，默默下決心永遠不在人多的地方生活，要去草原深處生活。等她十七八歲時，姥姥因年歲大陪伴不了她了，就將她托付給了姨媽，當時姨夫在烏拉特中旗工作，后旗從中旗劃分成潮格旗后他到潮格旗工作，70年他們全家搬到了潮格旗潮格溫都爾公社前達門大隊放牧。

一個人的性格往往決定一個人的一生，烏大姐從小雖然命運對她不公，但她心態(tài)很好，性格開朗、大方，對人真誠、實在，在當時牧區(qū)來說初中畢業(yè)生算文化人，前達門大隊牧民特別喜歡這個善良熱情的小姑娘，大隊領導也有意培養(yǎng)她，先讓她當畜群組組長、后來讓她當大隊團委書記、婦聯(lián)主任、大隊會計、副隊長。72年她在當?shù)爻闪思遥瑹o論生孩子還是生產(chǎn)生活各方面，大隊的牧民群眾給予了她極大的幫助。那時大隊多次推薦她，上大學深造，就業(yè)工作，她從小的心結促使她決定在牧區(qū)生活一輩子，這樣多次工作和學習機會都放棄了，小她一歲的妹妹因被推薦上了醫(yī)學院而至今生活在內蒙古首府呼和浩特，她說她不后悔，因為她的人生也是多姿多彩的。既然決定在牧區(qū)生活，那就安心踏實的放牧，搞好畜牧業(yè)建設，發(fā)展生產(chǎn)，提高生活水平，那時草原生態(tài)環(huán)境好，水草肥美，牛羊肥壯，傳統(tǒng)的放牧和生活很美好，很愜意，這樣的生活持續(xù)到八十年代。隨著牲畜頭數(shù)的增長，超載放牧，草場退化、沙化日益嚴重，草原生態(tài)環(huán)境不斷惡化，草畜不平衡，牧草產(chǎn)量逐年下降，干旱少雨，自然災害加上基礎建設的滯后，嚴重制約了畜牧業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的畜牧業(yè)經(jīng)營方式受到了前所未有的挑戰(zhàn)，牧民的生產(chǎn)生活面臨著嚴重的考驗。在這種形勢下，作為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，一個新時期的牧民，她選擇了保護草場，減輕草場壓力，轉變經(jīng)營方式，種植飼草飼料，爭取科學養(yǎng)畜項目，成為了“科學養(yǎng)畜示范戶”，進行配套建設，打井拉電，走多種經(jīng)營的路子，隨著絨毛價格的下降，畜牧業(yè)生產(chǎn)也遇到很大困難，她為了發(fā)展好畜牧業(yè)，養(yǎng)羊養(yǎng)駝，還養(yǎng)起了豬，每年養(yǎng)20多頭，幾年下來越來越有經(jīng)驗，冬天出欄10頭，夏天買10頭，秋天繼續(xù)抓豬仔，這給她的生產(chǎn)生活帶來了很大的變化，她也成了艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞治富的能手，一直以來也是發(fā)家致富的帶頭人，是大家學習的榜樣，榜樣的力量是無群的，過去靠天養(yǎng)畜的牧民群眾也在她的幫助和帶領下改變了畜牧業(yè)經(jīng)營方式，閑暇時三五成群串門玩麻將喝燒酒的人也都養(yǎng)起了豬呀兔的，是周圍牧民群眾的生活都有了不同程度的提高，大家都很感謝她，也很擁護她，她得到了黨和人民的高度評價和榮譽。

幾分耕耘，幾多收獲。在牧區(qū)生活工作的四十多年里她收獲很多。她是烏拉特后旗1978年第二屆人民代表大會到第六屆人民代表大會代表；多次獲選旗、蘇木、嘎查級人民代表，先進工作者、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；2003年3月，在“雙學雙比”活動中成績突出，授予女狀元榮譽稱號；2005年被市、區(qū)級評為勞動模范、先進工作者，2005年4月被授予“全國勞動模范、先進工作者”榮譽稱號，她從一個小姑娘一步一步成長為全國勞動模范和先進工作者，她說：“我從十七八歲來到這里，是這里的父老鄉(xiāng)親將我教育培養(yǎng)成人，是他們給予了我父母般的愛，讓我學會了做人，學會了感恩，我終生感謝潮格溫都爾公社前達門大隊（現(xiàn)在是潮格溫都爾鎮(zhèn)錫日淖爾嘎查）的牧民群眾，沒有他們就沒有我的今天”。

感恩生活，感恩社會，感恩她第二故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，回報社會，報答眾鄉(xiāng)親也是她一直以來的夙愿，在牧區(qū)放牧搞生產(chǎn)建設時處處把感恩放在心里，盡自己最大努力為本嘎查的牧民群眾服務，在開店從事蒙古族服飾事業(yè)的20多年里烏大姐先后為二十多個牧區(qū)孩子傳授蒙古族服飾剪裁縫制技術，大部分都出徒自己單干當了老板，有人通過她的幫助指教也從事了民族服裝服飾縫制銷售行業(yè)，別人收徒弟收費，她收徒弟是管吃管住，包教包會還發(fā)工資，最后還幫助開店，她就是這樣一個知恩感恩的人，她幫助了好多家庭，大家都很感謝她，每一次她取得成績都會祝福她，說起她人們都會豎起大拇指稱贊她是好人，人一生的幸福莫過于得到別人的認可和尊重，讓別人稱為好人，祝好人一生平安。

保留、保護、繼承、發(fā)揚、廣大這一悠久文化是她從小的心愿，也是她一生的追求，她對優(yōu)秀的烏拉特傳統(tǒng)服飾文化和淳厚的民俗民風深懷眷戀、熱愛和崇敬。2005年他看到蒙古族服飾被源源列入國家和世界非物質文化遺產(chǎn)保護和關注時，她特別的高興，同時，她也有了在自己能力范圍內用最大的努力傳承和弘揚烏拉特服飾文化的決心和信心，她將牧區(qū)的草場和畜群承包給別人，去首府呼和浩特發(fā)展她所熱愛和崇尚的服飾文化事業(yè)，在眾多民族服飾制作業(yè)中，她的以“烏拉特烏蘭其其格民族服裝店”為命名的民族服飾制作門點開業(yè)，在周圍鄂爾多斯、烏吉穆沁、科爾沁等多家蒙古族服飾服裝店中，她總以烏拉特服飾傳統(tǒng)獨特、簡潔細膩、博大精深，色彩鮮艷、線條流暢的鑲邊裝飾和筆挺標致的扣袢兒裝飾等，贏得廣大顧客的青睞。她也學習其他部落服飾文化的特點、風格和理念，在積累經(jīng)驗，多方收集傳統(tǒng)服飾服裝資料、圖片的同時，她走出了有自己獨特魅力的既保留了傳統(tǒng)烏拉特服飾文化精髓，又加入了現(xiàn)代潮流元素的新穎別致的烏拉特服飾生活裝和傳統(tǒng)服飾的路子，得到了廣大青城人民的歡迎和贊賞。在呼和浩特生意越好，做烏拉特服飾的人越多，她就越想回到家鄉(xiāng)烏拉特發(fā)展烏拉特服飾事業(yè)，就這樣，2011年她回到家鄉(xiāng)在烏拉特后旗巴音寶力格鎮(zhèn)開始了她的有一段追夢人生。走入她位于烏拉特后旗巴音寶力格鎮(zhèn)東升嘉園北門15號門點，不大的店里掛滿了各種烏拉特特點的傳統(tǒng)版服飾和加入了現(xiàn)代元素和理念的改良版服飾，更加獨特是她多年來潛心研究設計的各種加入蒙古族服飾元素的生活裝，有冬裝羊皮制作的或棉制的吊面服飾，有夏裝亞麻料和紗料做的各種裙式套裝、短款、長款袍式服飾等，既能體現(xiàn)民族特色又簡潔大方，方便洗熨儲藏等，還有擺放在展柜里的她自己設計編制的烏拉特頭飾，蒙古族服飾的配飾，鑲邊裝飾用的各種彩色絳子、絲線、化纖布，還有那莊重、華麗、高貴、典雅的各色綢緞色彩斑斕，彰顯著烏拉特蒙古族服飾文化的瑰麗。

多年來，她剪裁縫制款式精美、做工精細、文雅獨特、美觀得體的烏拉特服飾將近10000多件，她在描述烏拉特服飾多姿多彩的基礎上，還傳播宣傳民族民俗文化，如：蒙古族游牧文化、草原文化、飲食文化、祭祀文化等，使廣大消費者在欣賞爭相斗妍的蒙古族族服飾的同時，能夠更多地了解蒙古民族的傳統(tǒng)文化和烏拉特草原上的民族民俗文化，這對于一個68歲的牧民大姐來說是多么高的精神境界和民族情感。年輕時在畜牧業(yè)生產(chǎn)建設和基層工作中為黨和人民作出了努力和奉獻，也取得了很高的榮譽。現(xiàn)在在傳承弘揚烏拉特蒙古族服飾文化方面有做出了努力也取得了很好的成績，2013年8月參加了在內蒙古通遼市舉辦的第十屆中國蒙古族服飾藝術節(jié)暨蒙古族傳統(tǒng)服飾大賽，巴彥淖爾市旅游局組織選派了以“烏拉特部落”命名的烏拉特服飾參賽隊，此次，參賽的隊有俄羅斯、蒙古國及我國的北京、新疆、青海、吉林、內蒙古等國度和地區(qū)共66支代表隊，1000多人參加，內蒙古12個盟市都組織選派了專業(yè)隊參賽，有傳統(tǒng)蒙古服飾、現(xiàn)代蒙古服飾、蒙古族行業(yè)工作服裝、蒙古族飾品展示及蒙古族服裝服飾表演等多個獎項。此次，藝術節(jié)參加的團隊、人數(shù)、參賽服飾作品數(shù)量、品種都創(chuàng)了歷史新高。我們巴彥淖爾“烏拉特部落”代表隊的服飾在融入烏拉特服飾傳統(tǒng)特色文化的同時，加入了現(xiàn)代潮流元素，以特有的創(chuàng)新性、精湛的技術、獨特的設計理念，表現(xiàn)突出，尤其，烏拉特頭飾、配飾，在方寸間盡顯了蒙古族女性的嬌艷、靈動之美。在其他各代表隊服飾展現(xiàn)中脫穎而出，得到了評委們的一致好評，獲得集體二等獎的好成績，贏得了其他各參賽隊的贊美和認可，取得了很好的宣傳效益。此次大賽共有1600多套蒙古族服裝服飾參賽，其中289套具有代表性的服裝服飾被通遼市科爾沁博物館收藏，烏大姐的烏拉特傳統(tǒng)吊面皮袍、坎肩和頭飾、配飾都作為珍貴文化藝術精品放入通遼市科爾沁博物館作為館藏，以供參觀研究。

2014年7月烏大姐和其他八名民間民族服飾創(chuàng)作人一起代表巴彥淖爾市參加了在包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗舉行的第二屆中國游牧文化旅游節(jié)八省區(qū)第二屆“神鷹杯”蒙古族服飾大賽，來自新疆、青海、甘肅、吉林等省區(qū)和內蒙古12個盟市21支代表隊的186名選手在“草原T臺”上展示了各地方特點的蒙古族傳統(tǒng)民族服飾，為四面八方的游客們帶來了獨具特色的蒙古族服飾盛宴。烏大姐所設計縫制的傳統(tǒng)白皮袍子，以其吉祥、圣潔、豪放、軒昂的氣派，典雅細膩的精湛工藝，贏得了在場觀眾的欣賞和青睞，獲得了評委們的高度評價，從八省區(qū)的眾多參賽作品中勝出，獲得了最佳設計二等獎，優(yōu)秀個人獎兩個獎項，為巴彥淖爾市爭了光，為烏拉特后旗贏得了榮譽。

烏拉特服裝服飾以前從來沒有參加過任何大賽，經(jīng)過去年和今年兩次參賽獲獎，充分證明烏拉特服飾與眾部落的不同之處，從古烏拉特為“能工巧匠”之意，是一個能工巧匠的蒙古族部落，經(jīng)過眾多能工巧匠之手加工的細膩而豐富的烏拉特服飾從鑲邊裝飾、扣袢兒裝飾和面料色彩上的講究，尤其是男女配飾的細致精美幾乎是絕無僅有的，這凝聚了烏拉特部人的獨特情懷，彰顯出了烏拉特蒙古族服飾文化的獨特魅力和文化底蘊，讓世人在蒙古族服裝服飾文化中領略到烏拉特蒙古族的自信、灑脫和草原文化的風采。

當筆者采訪烏大姐并祝賀她時，她還是從怎樣發(fā)揚光大、傳承弘揚烏拉特服裝服飾文化方面談了很多，她說：“烏拉特服飾包括長袍（德勒、特日勒格）、坎肩（罕佳日）、腰帶（布色）、靴子（古特勒）、帽子（本和爾瑪勒蓋）、首飾（扎斯勒）等，烏拉特服裝服飾的獨特處在男女袍服的鑲邊和扣袢兒的流暢筆挺的裝飾，像一道道彩虹，以瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料編制的婦女的頭飾富麗華貴，男袍腰帶上配飾蒙古刀、火鐮、鼻煙壺、煙袋等，還有男袍不易長，而且寬松腰帶要緊，因為男靴（布力嘎日古特勒）里邊的氈襪子（奧木斯）的邊露出靴筒三寸許，露出的部分叫“哈日阿”上面鑲以各種各樣美麗花紋圖案，蒙古靴子做工特別的精細，靴幫、靴頭和靴腰上都有祥云等精美圖案，如袍子過長就顯不出靴子的美觀裝飾了，帽子（本和爾瑪勒蓋）一種回頂帽，頂上有蒙古結，腰帶一般用6米的整幅單色綢緞，它能突顯蒙古服飾的獨特，既能體現(xiàn)人體的曲線美，又能體現(xiàn)出蒙古牧人的寬厚大度、粗獷坦蕩的性格。烏拉特蒙古服飾特點就在色澤的艷麗，工藝的精細，設計的明快，有莊嚴、華麗、高貴、典雅的氣派，我是最喜歡我們?yōu)趵氐拿晒欧椓?，現(xiàn)在別的啥也不干了，只要我身體允許我會一直為傳承這一文化而努力，這是我的追求，希望通過我的雙手，讓草原上的烏拉特服飾文化落地、生根、開花、結果，也希望更多人，尤其年輕人喜歡草原文化，烏拉特服飾文化，更多人能夠縫制設計烏拉特服飾，尤其更多蒙古族同胞能在平常的生活中以蒙古服飾打扮自己，品味生活”。烏大姐的每句話還是沒離開烏拉特蒙古族服飾文化，是啊!傳承弘揚烏拉特蒙古族服飾文化也是每個蒙古人所負有的責任，每個民族富有特色的傳統(tǒng)服飾，對于其他民族是一種區(qū)別、標志和族徽，隨著社會的發(fā)展進步，生活環(huán)境的變化以及與其他民族的“雜居”，服飾在很大程度上也作為一種文化現(xiàn)象成為了歷史的產(chǎn)物，但為了進一步挖掘、搶救、弘揚、傳承、保護、發(fā)展民族服飾文化，尤其，近年來隨著非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護，而且立了法，這樣傳承和發(fā)展就成了非物質文化遺產(chǎn)保護的關鍵，蒙古族服飾文化作為非物質文化遺產(chǎn)，必須結合時代和社會的發(fā)展要求，保護好蒙古服飾的生存環(huán)境，采取多種形式，促使其代代相傳，讓其真正匯入到人們的現(xiàn)實生活中，融入到人們的文化、精神意識之中，只有民族的才是世界的，蒙古族服飾文化需要更好的傳承與發(fā)展，并走向世界。2019年12月28日烏拉特服飾制作人、烏仁烏日楚德群主烏蘭其其格大姐與她部分徒弟相聚在美麗的巴音寶力格。今年68歲的烏蘭其其格大姐，從九歲開始跟姥姥學做荷包至今近六十年，一直在為自己喜歡的烏拉特服裝服飾的設計、制作做努力，同時她不僅自己傳承弘揚民族優(yōu)秀文化，還為培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面也取得了成績，從91年開始帶第一個徒弟，到現(xiàn)在有三十多人，出徒自己從事烏拉特服飾制作的烏仁和吉木斯也有25年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷了，其他徒弟有幾人改行做其他工作外，大多都在全區(qū)范圍內從事著民族服飾的設計制作工作，而且一專多能，獨當一面，為弘揚民族傳統(tǒng)文化各自做著貢獻。烏蘭其其格大姐從十幾歲開始在牧區(qū)基層工作，她帶領牧民群眾在生產(chǎn)生活中取得好的成績，尤其帶領大家在致富路上共同發(fā)展……她是一個老黨員，也是一個非遺文化傳承人，始終堅持全心全意為人民服務宗旨。      

雖然已是奔七十的人， 精神依然飽滿、熱情依然極高的制作著傳統(tǒng)服飾，傳承著傳統(tǒng)文化，2020年7月受邀在巴音鎮(zhèn)舉辦了為期一個月的烏拉特傳統(tǒng)服飾裁剪縫制培訓班取得了好成績，烏大姐手把手的指教，在短短一個月時間里使二十多個女青年基本掌握了裁剪和縫紉的要領和技術。今年又收了兩個徒弟，還在群里邀請到烏拉特服飾制作人琴達、蘇布達、乃孟查干三位多年制作烏拉特蒙古服飾的老師們，為更好的弘揚和傳承烏拉特蒙古服飾文化而努力著。