堪輿學(xué)著作《陽宅十書》稱：“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種，屢經(jīng)驗(yàn)試，惟此尺（魯班尺）為真。長(zhǎng)短協(xié)度，吉兇無差。蓋昔公輸子班造，極木作之圣研，窮造化之微，故創(chuàng)是尺，后人名為‘魯班尺’。非止量門可用，一切床房器物，俱當(dāng)用此。”以上文字足見魯班尺在古代的地位、作用和影響力。
魯班尺為八寸（即八個(gè)長(zhǎng)度單位），只要我們稍事留意，還不難發(fā)現(xiàn)其吉兇排列是很有趣的，即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉。就是說“門光尺”的吉兇寸排列是對(duì)稱的，尺寸無論從“財(cái)”字或“吉”字起量，吉門恒為吉，兇門恒為兇。顯然，“門光尺”存在著一個(gè)整尺與半尺的模數(shù)關(guān)系，這對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來說無疑是具有進(jìn)步意義的。
古代堪輿學(xué)非常重視魯班尺的運(yùn)用，在風(fēng)水、建筑界廣為流行。通過魯班尺的測(cè)量，就能提前把握不同尺寸蘊(yùn)含的吉與兇的暗示，趨吉避兇。這已為海內(nèi)外建筑科學(xué)界有關(guān)人士實(shí)驗(yàn)所證明，且在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣及東南亞、北美華人社會(huì)廣為采納。
從現(xiàn)代科學(xué)的角度論，美國(guó)建筑科學(xué)家曾調(diào)查了許多鬧鬼的宅子，得到一個(gè)結(jié)論：這類房子的共同特點(diǎn)是次生波強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他建筑，證明了建筑尺寸于住宅風(fēng)水有直接的關(guān)聯(lián)。因此，風(fēng)水的吉兇除與形勢(shì)和理氣相關(guān)外，建筑的尺寸也是一個(gè)重要的原因。
次生波是頻率等于和低于20赫茲，人耳不能直接聽到的聲音。達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)，對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)會(huì)有損害，可使人產(chǎn)生恐怖的幻覺，誘發(fā)心臟病的發(fā)作，是一種無形的殺手。
魯班尺屬于中國(guó)傳統(tǒng)的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通過魯班尺的控制的結(jié)果，正好避開了次生波的共振頻段。我們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創(chuàng)造力而感到驕傲和自豪！
二、魯班尺及其吉兇含義
魯班尺，風(fēng)水界加入的八個(gè)字，分別為“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉（有的尺中“吉”字寫作“本”字）。其中“財(cái)、義、官、吉（本）”四字為吉，“病、離、劫、害”四字為兇。但在實(shí)際應(yīng)用中，古人認(rèn)為魯班尺的八個(gè)字又各有所宜，如義字門可以安在大門上，但不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安于一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安于廁所門反而“逢兇化吉”。《魯班經(jīng)》認(rèn)為，一般百姓家安“財(cái)門”和“吉門”最好。
在《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》中載有《魯班尺詩(shī)八首》，揭示了魯班尺八個(gè)字的吉兇意義，其內(nèi)容如下：
“財(cái)”字：財(cái)字臨門仔細(xì)詳，外門招得外財(cái)良。若在中門常自有，積財(cái)須用大門當(dāng)。中房若合安于上，銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。
“病”字：病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。若在中門逢此字，災(zāi)須輕可免危聲。更被外門相照對(duì)，一年兩度送尸靈。于中若要無兇禍，廁上無疑是好親。
“離”字：離字臨門事不祥，仔細(xì)排來在甚方。若在外門并中戶，子南父北自分張。房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，凄惶無地禍誰當(dāng)。
“義”字：義字臨門孝順生，一安中戶最為真。若在都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。于中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人。若是十分無災(zāi)害，只有廚門實(shí)可親。
“官”字：官字臨門自要詳，莫教安在大門場(chǎng)。須防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門生貴子，其家必定出官郎。富貴人家有相壓，庶人之屋實(shí)難量。
“劫”字：劫字臨門不足夸，家中日日事如麻。更有害門相照看，兇來疊疊禍無差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四兇星不吉，偷人物件害其他。
“害”字：害字安門仔細(xì)尋，外人多被外人臨。若在內(nèi)門多興禍，家財(cái)必被賊來侵。兒孫行門于害字，作事須因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
“吉”字：吉字臨門最是良，中門內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無災(zāi)害亦風(fēng)光。
附“本”字門詩(shī)：本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來尺尾須當(dāng)吉，此到頭來財(cái)上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬廩有余糧。
社會(huì)上還流傳有大同小異不同版本表述魯班尺吉兇意義的歌訣，如：1）
門造“財(cái)”星最為良，大門招得外財(cái)糧。田蠶牛馬時(shí)時(shí)進(jìn)，富貴榮華福壽長(zhǎng)。
門安“病”字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑沖來破損，十人八九發(fā)瘟癥。
若用“離”星作大門，離鄉(xiāng)背井亂人倫。家業(yè)錢財(cái)多破損，機(jī)謀用盡粟無存。
大門“義”字蔭義兄，公門衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。
“官”字作門須留心，若作衙門大吉昌。庶人用此遭官事，爭(zhēng)訟無休淚汪汪。
“劫”字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當(dāng)。若遇流年來沖剋，又因訟獄在官場(chǎng)。
“害”字安門不可憑，退盡田園苦伶仃。災(zāi)難疾厄年年有，小人日夜又來臨。
“本”字造門進(jìn)官田，大發(fā)財(cái)谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產(chǎn)英賢。
2） 財(cái)（木）：主財(cái)。第一貪狼進(jìn)橫財(cái)，營(yíng)求生意自然來。他人寄物何曾取，分明又得外人財(cái)。
病（土）：主災(zāi)病難免。第二巨門多孝服，放蕩游戲走他鄉(xiāng)。疾病一身退田宅，淫亂招刑男女殃。
離（土）：主人分張。第三祿存人多狠，離別他鄉(xiāng)又不祥。夫妻分別不相遇，致令男女失家鄉(xiāng)。
義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代近君王。其家多富貴，輩輩有名揚(yáng)。
官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財(cái)進(jìn)，世代有才名。
劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財(cái)身孤寡，橫禍不住逢。
害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財(cái)多破敗，瘟病不離門。
本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財(cái)進(jìn)，世代最昌榮。
魯班尺還在其八個(gè)字的每一個(gè)字內(nèi)，又分別列出四個(gè)小字，進(jìn)一步區(qū)分吉兇意義，八個(gè)字及附帶的小字分別代表的吉兇含義如下：
1、財(cái)：吉，指錢財(cái)、才能。
A、財(cái)?shù)拢褐冈谪?cái)、德善、功德方面有表現(xiàn)。
B、 寶庫(kù)：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。
C、 六合：合和美滿。六合為天地四方。
D、 迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、病：代表兇。指?jìng)麨?zāi)病患 及不利等。
A、退財(cái)：損財(cái)、破財(cái)之意。
B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。
C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。
D、孤寡：指有孤獨(dú)寡居的行為。
3、離：代表兇，指六親離散分開。
A、長(zhǎng)庫(kù)：古有監(jiān)獄之說。
B、劫財(cái)：破耗及耗損財(cái)。
C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。
A、添?。汗艜r(shí)生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財(cái)資利祿。
C、貴子：日后能顯貴的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運(yùn)。
A、順科：順利通過考試而獲中。
B、橫財(cái)：意外之財(cái)。
C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。
D、富貴：有財(cái)有勢(shì)。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝服之事。
C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。
D、財(cái)失：財(cái)物損失或丟失。
7、害：代表兇，禍患之意。
A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。
B、死絕：死得干干凈凈。
C、病臨：疾病來臨。
D、口舌：爭(zhēng)執(zhí)爭(zhēng)吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本體。
A、財(cái)至：即財(cái)?shù)健?nbsp;
B、登科：考試被錄取。
C、進(jìn)寶：招財(cái)進(jìn)寶。
D興旺：興盛旺盛。
魯班尺在風(fēng)水界很受重視，在古代不僅流行于民間，且直接影響了皇家建筑。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中“添財(cái)門”31個(gè)，“義順門”31個(gè)，“官祿門”33個(gè)，“福德門”29個(gè)，與魯班尺中的“財(cái)、義、官、吉”四字相同。
三、魯班尺的規(guī)制
我們從以上文獻(xiàn)記載中可以看出，魯班尺的長(zhǎng)度是一尺四寸四分（注：這里的一尺四寸四分是相對(duì)與古代的“營(yíng)造尺”而言）。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，卻又大相徑庭。隨著歷史的變遷，不同時(shí)代、不同地域流傳有多種不同模式的魯班尺。如古代木質(zhì)魯班尺（圖一），清代銅制魯班尺（圖二），古籍所載魯班尺式樣（圖三），現(xiàn)今社會(huì)上廣為流傳的風(fēng)水卷尺魯班尺（圖四）等。
這里重點(diǎn)說明一下現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺。現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺從上至下共分四排，列四種尺度（見圖五圖解）。
圖五所示，最上排為臺(tái)灣尺（臺(tái)寸），亦是英尺（英寸）。 第二排為魯班尺(亦稱陽尺，用于測(cè)量家具、門窗等)；魯班尺八個(gè)字下各列四項(xiàng)，共32項(xiàng)，如“財(cái)”字下列“財(cái)?shù)隆殠?kù)、六合、迎?！薄?br> 第三排為丁蘭尺(亦稱陰尺，用于測(cè)量陰宅、神位、祖先牌位等)；丁蘭尺分十格，每格又分四小格，其十格，各印有代表吉兇意義的文字，分別是：?。ǜＰ羌暗谪?cái)旺 登科）；害（口舌 病臨 死絕 災(zāi)至）； 旺（天德 喜事 進(jìn)寶 納福）；苦（失脫 官鬼 劫財(cái) 無嗣）；義（大吉 財(cái)旺益利天庫(kù)）；官（富貴 進(jìn)寶 橫財(cái) 順科）；死（離鄉(xiāng) 死別 退丁 失財(cái)）；興（登科 貴子 添丁 興旺）；失（孤寡 牢執(zhí)公事退財(cái)）；財(cái)（迎福 六合 進(jìn)寶 財(cái)?shù)拢?。其中“丁、旺、義、官、興、財(cái)”為吉，“害、苦、死、失” 為兇。建造陰宅、神位、祖先牌位時(shí)，應(yīng)避開不吉預(yù)兆的測(cè)量長(zhǎng)度。
第四排為公制長(zhǎng)度單位厘米尺。風(fēng)水師用此尺將魯班尺、丁蘭尺的吉兇刻度換算為公制長(zhǎng)度單位厘米數(shù)，既直觀又準(zhǔn)確，而且告訴給用戶及工匠，人人都會(huì)準(zhǔn)確把握，不致出錯(cuò)。
這種風(fēng)水魯班尺內(nèi)容全面，紅字為吉，黑字為兇，換算準(zhǔn)確，刻度直觀，使用時(shí)非常方便，被現(xiàn)代風(fēng)水師廣泛使用。
表一：《魯班經(jīng)》門戶尺度表| 門戶名稱 | 營(yíng)造尺 | 紫 白 | 門光尺
（寸） | 尺尾數(shù)
（寸） | 八字吉兇 |
| 小單扇門 | 2.10 | 一白 | 11.67 | 3.67 | 義 |
| 單扇門 | 2.80 | 八白 | 15.56 | 7.56 | 吉 |
| 小雙扇門 | 4.31
4.38 | 三綠一白
三綠八白 | 23.94
24.33 | 7.94
0.33 | 吉
財(cái) |
| 雙扇門 | 5.66 | 六白 | 31.44 | 7.44 | 吉 |
魯班經(jīng)云：“凡人造宅門，……須用準(zhǔn)合陰陽，然后使尺寸量度，用合財(cái)吉星及三白星方為吉，其白外但則九紫為小吉。人要合魯班尺與曲尺上下相同為好……”。這是說，門光尺以“財(cái)官義吉”四字為吉，營(yíng)造尺（曲尺）是以“一白、六白、八白、九紫”為吉，做門時(shí)，既合紫白，又符門光尺，方為大吉?！妒铝謴V記》還舉例列出一組吉門數(shù)據(jù)，現(xiàn)筆者加入公制厘米數(shù)，列表如下，見表二。
表二：《事林廣記》門戶尺度表
| 營(yíng)造尺 | 紫 白 | 門光尺
（寸） | 尺尾數(shù)（寸） | 公制長(zhǎng)度
（厘米） | 八字吉兇 |
| 2.8 | 八白 | 15.56 | 7.56 | 83.43 | 吉 |
| 3.6 | 六白 | 20.00 | 4.00 | 107.20 | 義 |
| 7.1 | 一白 | 39.44 | 7.44 | 211.48 | 吉 |
| 7.8 | 八白 | 43.33 | 3.33 | 232.33 | 義 |
| 8.8 | 八白 | 48.89 | 0.89 | 262.15 | 財(cái) |
| 10.1 | 一白 | 56.11 | 0.11 | 300.86 | 財(cái) |
《事林廣記》用尺定法一節(jié)，將所列建筑門尺度不僅列成表，為了便于記憶，又編成歌訣：一寸合白星與財(cái)，六寸合白又合義，一尺六寸合白財(cái)，二尺一寸合白義，二尺八寸合白吉，三尺六寸合白義，五尺六寸合白吉，七尺一寸合白吉，七尺八寸合白義，八尺八寸合白財(cái)，一丈一寸合白財(cái)，推而廣之算一同。
門光尺為什么要分為“八寸”？此即源于《易經(jīng)》中的數(shù)理概念——八卦。小小的一把門光尺，竟融納了“五行、八卦、洛書、九星、紫白”等學(xué)說理論，木匠工師巧妙地將這些知識(shí)引用到建筑學(xué)中，不僅增加了建筑學(xué)的神秘性，也保障了木工匠師的自身利益。
四、魯班尺的應(yīng)用
古人建房非常重視尺寸，建筑設(shè)計(jì)師常用壓白尺（營(yíng)造尺、曲尺）決定房屋整體的空間尺度，如高度、進(jìn)深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸。現(xiàn)代社會(huì)也有許多人是按“魯班尺”量度的結(jié)果去制作或購(gòu)買門窗、家俱等，盡量選擇魯班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。
《陽宅十書》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關(guān)最大故耳?！边@段話，體現(xiàn)了風(fēng)水理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)：視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被臆想出“和氣、乖氣，致祥、致戾”的意蘊(yùn)。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應(yīng)天地造化，不悖自然規(guī)律，能同人們生存其間的“氣”和諧則致祥，否則“乖氣則致戾”。
大量的實(shí)例證明門的尺寸確實(shí)對(duì)陽宅有不可輕視的致吉致兇作用。陽宅以門作為氣口，通過門來接納外界之氣，進(jìn)來的可能是有益于人身心健康的“生氣”，也有可能是有害于人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關(guān)鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶內(nèi)，把其他不吉之氣攔之于門外。用現(xiàn)代科技理論來解釋，門類似于微波諧振腔，不同尺寸的門對(duì)不同波段的微波具有不同的諧振效應(yīng)，而不同波段的微波對(duì)人的生理功能和精神活動(dòng)有不同的影響。
如今在農(nóng)村的某些地方，木工師傅常說古代流傳下來的口決：“街門二尺八，死活一齊搭?！奔醋≌箝T寬至二尺八寸(約90厘米)，家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過，而這個(gè)尺寸恰恰也是符合“魯班尺”吉利數(shù)的，這實(shí)際上也是人們從生活實(shí)踐中總結(jié)而來的。
魯班尺吉兇選擇原則，是以“財(cái)義官本”為吉，但即使是吉度尺寸，坊間也有區(qū)別用法，如義門主要用在學(xué)校，官門主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、財(cái)二字。也有規(guī)定八個(gè)字使用范圍的：1)財(cái)字門，用于一般民戶人家；2)病字門，用于醫(yī)療、藥堂行當(dāng)；3)離字門，用于一些流動(dòng)行當(dāng)；4)義字門，用于學(xué)堂和一些民戶；5)官字門，用于官府衙門；6)劫字門,多用于牲畜圈門，也用于司獄；7)害字門,與劫字門相同；8）吉（本）字門，用于店鋪。
在吉兇意義的進(jìn)一步選擇上，進(jìn)戶門的尺寸最好是：迎福、橫財(cái)、財(cái)至、大吉；主臥室門的尺寸最好是：財(cái)至、進(jìn)寶、興旺、六合；兒童房門的尺寸最好是：登科、貴子、大吉、益利等。
《陽宅十書》云：“（魯班尺）非只量門可用，一切床房器物俱當(dāng)用此，一寸一分，灼有關(guān)系者?！笨梢姡T光尺不只用于做門，房中所有的家具均可使用，其應(yīng)用范圍明顯擴(kuò)大。
古代要求魯班尺在使用時(shí)應(yīng)與曲尺搭配使用，曲尺（營(yíng)造尺）長(zhǎng)度10寸，每寸用顏色標(biāo)注,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，曲尺吉兇位置判斷以寸(分)為準(zhǔn)，一寸（一白）、六寸（六白）、八寸（八白）為吉。通俗叫法為“壓白”。就是說門的尺寸要落在曲尺的一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門。但還需進(jìn)一步把所需長(zhǎng)度落在魯班尺“財(cái)義官本”四字之上，即現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺的“紅色”字之上,則為大吉。
古代強(qiáng)調(diào)明廳暗室，窗戶一般較小，故以門為氣口，窗戶進(jìn)氣不以考慮?，F(xiàn)代分層式住宅有的窗戶比門還大，而進(jìn)戶門不常開，因此不但要注意門的尺寸，還要考慮窗戶（特別是落地窗）的進(jìn)氣作用。對(duì)于經(jīng)常打開的門窗應(yīng)在尺寸上予以控制，使門窗的高和寬（均指凈空）控制在吉度尺寸內(nèi)。 如圖六：
實(shí)際使用舉例說明：
例一、作一個(gè)單扇門,寬二尺八寸，單位是營(yíng)造尺，這門寬是吉數(shù)嗎?
吉兇分析：
①門寬二尺八寸, 用曲尺量---以寸為準(zhǔn),看是否 “壓白”；這個(gè)二尺八寸的八寸，正好在曲尺的“八白”上,所以從曲尺看，是‘壓八白’這是吉數(shù)；
②拿魯班尺量，因魯班尺一尺為營(yíng)造尺的一尺四寸四分,尺上分八寸(八個(gè)字)，每寸又分四小格(共32個(gè)字)。為了求得選用門的尺寸能落在魯班尺八個(gè)字的“財(cái)、本、義”上。算法如下:魯班尺長(zhǎng)1.44(單位營(yíng)造尺)除以8，得出0.18，這0.18就是魯班尺上八個(gè)字每格的長(zhǎng)度。我們把門寬二尺八寸，即2.8除以0.18，就可以求得魯班尺的長(zhǎng)度數(shù)據(jù)。即2.8÷0.18=15.56, 15.56這個(gè)數(shù),按照“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序，從“1財(cái)”開始到“8本”,就是魯班尺一尺的長(zhǎng)度，還余7.56，即再數(shù)7個(gè)字“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害” ，還余0.56個(gè)字的位置，剛好在“8本”上；這個(gè)門就是“本”字門，為吉門。
③進(jìn)一步論，15.56后面的這個(gè)0.56,是對(duì)應(yīng)魯班尺八個(gè)字中每個(gè)字所分四小格(共32個(gè)字)位置上的，為求得其具體位置,根據(jù)魯班尺四小格每個(gè)字的間距占1/4,即0.25，把0.56與0.25進(jìn)行比較而得知,其處在魯班尺“8本”的第三小格，即“進(jìn)寶”上(因?yàn)轶室恍「?-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 這0.56位于0.5-0.75之間，即笫三小格)。結(jié)論：這個(gè)門是“本門進(jìn)寶”。本門含義：“吉字臨門最是良，中門內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無災(zāi)害亦風(fēng)光?！被颉氨咀珠_門大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來尺尾須當(dāng)吉，此到頭來財(cái)上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬廩有余糧”。進(jìn)寶：即能招財(cái)進(jìn)寶。 所以選擇這個(gè)尺寸造門為吉。
例二、需造一個(gè)寬3.88米,高4.28米大門,這尺寸吉利嗎？
①寬3.88米,高4.28米換算成門光尺單位(1寸=5.362厘米)。
寬3.88米÷5.362=72.36(門光尺之寸值)
高4.28米÷5.362=79.82（門光尺之寸值)
②在曲尺上看寸(分)是否有“壓白”。
寬72.36×0.18=13.02,其中0.02為一白二黑，有壓白,為吉;
高4.28×0.18=14.36, 其中0.36為三碧六白，有壓白,為吉;
③在魯班尺上看是否屬吉利之門。
寬3.88米，門光尺之寸值72.36，按照“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序，從“1財(cái)”開始到“8本”,數(shù)了9次就是魯班尺9尺的長(zhǎng)度，余0.36寸，剛好落在“財(cái)”上；這個(gè)門就是財(cái)門,為吉門。進(jìn)一步查72.36中的0.36,在“財(cái)”笫二項(xiàng)中，即寶庫(kù)：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。所以這個(gè)門的寬是“財(cái)門寶庫(kù)”，這個(gè)尺寸為吉。
高4.28米，門光尺之寸值79.82，按照“1財(cái)、2病、3離、4義、5官、6劫、7害、8本”排序，從“1財(cái)”開始到“8本”,數(shù)了9次就是魯班尺9尺的長(zhǎng)度，余7.82寸，剛好落在“本”上；這個(gè)門就是本門,為吉門。進(jìn)一步查79.82中的0.82,在“8本”笫四項(xiàng)中，即興旺: 為興盛旺盛。所以這個(gè)門的高是“本門興旺”，這個(gè)尺寸為吉。
結(jié)論:這個(gè)門的寬度是“財(cái)門寶庫(kù)”,財(cái)字門的吉兇含義：“財(cái)字臨門仔細(xì)詳，外門招得外財(cái)良。若在中門常自有，積財(cái)須用大門當(dāng)。中房若合安于上，銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌”。這個(gè)門的高度是“本門興旺”, 本字門的吉兇含義：“吉字臨門最是良，中門內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無災(zāi)害亦風(fēng)光”?；颉氨咀珠_門大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來尺尾須當(dāng)吉，此到頭來財(cái)上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時(shí)師以此仙賢造，千倉(cāng)萬廩有余糧”。那么，造一個(gè)寬3.88米,高4.28米的大門,這個(gè)尺寸是吉利的。
魯班尺上的門洞吉數(shù)，若換算為公制厘米，通常吉數(shù)尺度有21-23cm、38-48cm、59-64cm、81-91cm、102-107cm、124-134cm、145- 155cm、167-177cm、188-193cm、210--219cm、 231-235cm、253-262cm、274-279cm、295-305cm。這些尺寸都是落在“財(cái)、本、義”字上，可供選用。還有“官”字上的吉利尺寸這里沒有列出，只要用在合適的地方，也是可以選用的。
一般而言，現(xiàn)代普遍住宅，大門寬度(即見光度，是門框內(nèi)壁的水平距離，不包括門框的厚度)多為107cm左右，高度多為212cm左右，而房門的寬度多為81cm，高度多為193cm，這樣的尺度是大眾皆宜的。
現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺，第三排丁蘭尺的用法，使用原理與門光尺相同，我們?cè)跍y(cè)量或建造陰宅、神位、祖先牌位時(shí)，應(yīng)避開不吉預(yù)兆的測(cè)量長(zhǎng)度，即選擇魯班尺上的紅色字欄為用，這里恕不贅述。
當(dāng)然，魯班尺只是古代房屋門戶家具的尺度標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于現(xiàn)代住宅來說，魯班尺的尺寸可以作為一種重要參考。但門戶和家具的尺寸歸根結(jié)底還是要由人的活動(dòng)需要和住宅的實(shí)際情況而決定，若大小適中，方便實(shí)用，也不一定硬要墨守成規(guī)。
