文/荷平
圖/實(shí)地拍攝十網(wǎng)絡(luò)
2017年8月，我們來(lái)到曲阜，參觀了孔廟、孔府、孔林。最先參觀的是孔廟，首先印入眼簾的是古老的城墻，城門(mén)上方有乾隆帝手書(shū)的'萬(wàn)仞宮墻'四個(gè)大字，它的意思是孔子的道德高尚，學(xué)問(wèn)淵博，唯有進(jìn)得門(mén)來(lái)，才能潛心修習(xí)，才有高深的學(xué)問(wèn)。
我們來(lái)到了大成殿，它是孔廟的正殿，也是全廟最高建筑，建筑規(guī)模宏大，雄偉壯觀，這里為中國(guó)最大的祭孔要地。
清代雍正皇帝御書(shū)'大成殿'三字，走進(jìn)殿內(nèi)只見(jiàn)孔子像上方有康熙帝手書(shū)的'萬(wàn)世師表'，下方有'斯文在茲'，為光緒帝書(shū)寫(xiě)，它的意思是:后世子孫興旺發(fā)達(dá)，文化知識(shí)在自己手中'。
大成殿內(nèi)主祭孔子，孔子塑像兩側(cè)陪祭“四配”和“十二哲”。
殿外有雍正帝寫(xiě)的'生民未有'匾額，含義是自有人類以來(lái)，還沒(méi)有全面超過(guò)孔子的人。
我站在孔子像前，看到'萬(wàn)世師表'幾個(gè)字，頓時(shí)聯(lián)想翩翩。
孔子，中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，成為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
中國(guó)歷代王朝都尊崇孔子，稱他為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表，是'天縱之圣'。
孔子的教育思想至今應(yīng)該得到很好的傳承。
一、為人師表的教育思想
在我們讀師范學(xué)院時(shí)，老師就經(jīng)常教導(dǎo)我們要'為人師表'，'學(xué)高為師，身正為范'，意思是教師要起表率作用，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
教師要以高尚的品格去影響學(xué)生，以廣博的知識(shí)傳輸給學(xué)生，以高超的課堂管理技能，教與學(xué)的合二為一提高教學(xué)質(zhì)量。
二、有教無(wú)類的教育思想:
孔子是當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦私學(xué)為數(shù)不多的幾個(gè)人之一。
在春秋時(shí)期之前，“學(xué)在官府”，教育資源全部被貴族們壟斷了，平民子弟沒(méi)有資格進(jìn)入官辦學(xué)校學(xué)習(xí)，享受不到高質(zhì)量的教育，要想變得有學(xué)問(wèn)，估計(jì)也只能自學(xué)成才了。這一點(diǎn)孔子是感同身受。孔子的淵博的學(xué)問(wèn)，基本上是靠著自學(xué)，或者是到處拜師學(xué)藝得到的。但是自學(xué)這種事情只適合于個(gè)別人，而無(wú)法對(duì)整個(gè)群體產(chǎn)生作用。而孔子創(chuàng)辦學(xué)校的目的，就是讓那些沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)的平民子弟，也能得到良好的教育。所以，孔子的學(xué)校從一開(kāi)始就走了一條完全不同的道路。
這是一所“開(kāi)放式大學(xué)”?？鬃拥慕逃繕?biāo)是培養(yǎng)君子，“只要帶著一顆心來(lái)”，就會(huì)讓你滿腹經(jīng)綸的畢業(yè)?？鬃訄?jiān)持“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想。意思是不管你是什么人，在教育面前人人平等。無(wú)論是“官二代”還是“窮二代”，智商高的還是智商低的，全部無(wú)條件接收;管你是“好小孩”還是“壞小孩”，魯國(guó)的還是外國(guó)的，一律來(lái)者不拒。所以孔子的學(xué)生魚(yú)龍混雜，各種身份都有?？鬃拥膶W(xué)校光畢業(yè)生就有三千多人，其中有七十多名優(yōu)秀畢業(yè)生，號(hào)稱“七十二賢人”。他們是中國(guó)文化史上最為閃耀的明星群，是中華民族思想文化發(fā)展的重要推動(dòng)力。他們?cè)趶目鬃訉W(xué)校畢業(yè)后，有的進(jìn)入各國(guó)政府擔(dān)任要職，更多的人拿起教鞭，設(shè)壇講學(xué)，將孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大。
例如:子路是最具政治才干的弟子，從論語(yǔ)中我們可以看出，子路詢問(wèn)孔子的問(wèn)題大多是圍繞著怎么處理政事。子路先后在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)做過(guò)地方長(zhǎng)官，取得了不錯(cuò)的政績(jī)。另外，最具軍事才略的弟子——冉求，最具商業(yè)才能的弟子一子貢都是孔子的得意門(mén)生。
回想起現(xiàn)在有一句名言:'知識(shí)改變命運(yùn)'。只要你努力的學(xué)習(xí)，就是寒門(mén)子弟通過(guò)讀書(shū)都能改變自己的命運(yùn)。
三、因才施教的教育思想:
因才施教，即根據(jù)學(xué)生才智、特長(zhǎng)的不同而進(jìn)行不同的培養(yǎng)。例如，《論語(yǔ)·先進(jìn)》記載孔門(mén)教學(xué)有“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”四科之分，每科都有表現(xiàn)突出的
學(xué)生代表，這就是根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)的不同而劃分的。再者，在施教時(shí)，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，孔子往往根據(jù)每個(gè)學(xué)生天賦、性情的不同而做出不同的回答。例如，有一次，子路曾問(wèn)孔子：“聞斯行諸?”意思是：聽(tīng)到就立即干起來(lái)嗎?孔子回答他說(shuō)：“有父親兄弟在，怎么能聽(tīng)到就干起來(lái)呢?”另一個(gè)學(xué)生冉求也問(wèn)了同樣的問(wèn)題?？鬃觿t回答說(shuō)：“聽(tīng)到就立即去干吧?！边@時(shí)，侍奉左右的學(xué)生公西華就感到不解了，怎么一樣的問(wèn)題，老師對(duì)兩人的回答卻截然相反呢?孔子便告訴公西華：“冉求平日做事好退縮，所以我給他壯膽;仲由的膽量有兩個(gè)人的大，勇于好勝，所以我壓壓他。
因才施教的思想對(duì)今天的教育仍然有現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生由于認(rèn)知層次，能力層次，性格，興趣有所不同，所以存在優(yōu)中差學(xué)生之分，例如在思想品德課教學(xué)中，在知識(shí)能力層次上，對(duì)于中差生一般讓他們掌握識(shí)記理解層次，即基本概念原理，達(dá)到合格；對(duì)于優(yōu)生掌握識(shí)記理解應(yīng)用層次，即用基本觀點(diǎn)達(dá)到分析解決問(wèn)題的能力，達(dá)到優(yōu)秀。
四、教師與學(xué)生之間良好的關(guān)系
:孔子有一個(gè)學(xué)生叫子貢，有一次魯國(guó)的一個(gè)大夫在別人的面前說(shuō)孔子的壞話，故意貶低孔子而抬高子貢，他聽(tīng)說(shuō)了之后不但沒(méi)有感到高興反而是非常的氣憤。他當(dāng)時(shí)就對(duì)身邊的人打比方樹(shù)木。他把孔子比作房子，光是圍墻就有好高，是一般人見(jiàn)不到的。接著他又把他自己比作只有一個(gè)人肩高的圍墻。人們一眼就可以看盡。他還把孔子比作天上的太陽(yáng)和月亮，散發(fā)著耀眼的光芒，絕對(duì)是尋常人比不了的。等到孔子死后他傷心欲絕，他在孔子的墓旁住了下來(lái)，還一連守了孔子的墓守了六年。這一感人的故事不正是說(shuō)明了孔子與學(xué)生的關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系嗎？
孔子還有不少教育思想值得今天我們借鑒:如學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；溫故而知新；三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)'等教育思想。
孔子的儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的一部分，得到了很好的傳承，甚至得到世界認(rèn)可。據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界有孔子學(xué)院332所，孔子學(xué)堂有369個(gè)。
孔子的儒家思想內(nèi)容十分豐富，這里僅從孔子的教育思想來(lái)寫(xiě)的。
參觀孔廟真正感受到孔子的儒家思想應(yīng)該傳承，作為教師應(yīng)該傳承孔子的教育思想，有為人師表，教書(shū)育人的理念。
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