腎有腎陰腎陽(yáng)之分，而陰陽(yáng)又是中醫(yī)最基礎(chǔ)的概念，如果補(bǔ)腎時(shí)方向錯(cuò)誤了，不僅起不到補(bǔ)腎的作用，會(huì)進(jìn)一步加重陰陽(yáng)的不調(diào)和狀態(tài)，反而對(duì)身體造成傷害，所以陰陽(yáng)很多時(shí)候是不得不辨。
如腎陰、腎陽(yáng)某一方出現(xiàn)問(wèn)題，表現(xiàn)出陰虛或陽(yáng)虛證，與腎的精氣不足又有所不同。而且腎陰虛到一定程度時(shí)，可累及腎陽(yáng)，轉(zhuǎn)為陽(yáng)陽(yáng)兩虛證，即陰損及陽(yáng)，當(dāng)腎陽(yáng)虛到一定程度時(shí)，也可累及腎陰，陽(yáng)損及陰。
所以，中醫(yī)看病大多數(shù)時(shí)候并不是講求邏輯論證的一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)辨證的過(guò)程，更是一個(gè)辯證的過(guò)程，陰虛和陽(yáng)虛就像是陰陽(yáng)圖里的兩條魚相互交織在一起，而且很少有單純的陰虛和陽(yáng)虛，至于陰陽(yáng)兩虛到了什么程度也沒(méi)有一個(gè)量化的指標(biāo)可以明確的顯示，完全是患者的描述和醫(yī)生相對(duì)主觀的判斷。
說(shuō)到補(bǔ)腎陰，不得不說(shuō)千古名方“六味地黃丸”，不論這個(gè)方劑是如何的精妙，配伍如何的得當(dāng)，劑量是如此的精確，如今卻更多的像是一個(gè)保健品，但凡是自己覺(jué)得虛的人都覺(jué)得自己可以吃，很多人認(rèn)為是益壽延年之佳品，其實(shí)大可不必。
六味地黃丸首見(jiàn)于宋代錢乙的《小兒藥證直訣》，是在《傷寒雜病論》“八味丸”的基礎(chǔ)上去掉了附子、桂枝而成，小兒為純陽(yáng)之體，因此做成小水丸治療小兒發(fā)育遲緩。
六種藥物如此配伍組方，形成了“三補(bǔ)三瀉”、相反相成之勢(shì)，使得六味地黃丸治療肝腎陰虛之癥，補(bǔ)而不膩，很少出現(xiàn)一般滋補(bǔ)藥品產(chǎn)生的“上火”現(xiàn)象。也因此很多人自己買來(lái)吃了很久，卻也感覺(jué)不到療效。
反觀金匱腎氣丸，為補(bǔ)腎陽(yáng)之名方，看組成和比例，“地八山山四,丹苓澤瀉三，桂附各一，補(bǔ)陽(yáng)藥的比例是很低的，這是為什么？下面的一段話很好的解釋了中醫(yī)的特點(diǎn)，“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”，補(bǔ)也是如此。
《醫(yī)宗金鑒》：命門之火，乃水中之陽(yáng)。夫水體本靜，而川流不息者，氣之動(dòng)，火之用也，非指有形者言也。然少火則生氣，火壯則食氣，故火不可亢，亦不可衰。所云火生土者，即腎家之少火，游行其問(wèn)，以息相吹耳!若命門火衰，少火幾于熄矣。
中醫(yī)的精髓大概就是這樣，看似是純補(bǔ)腎陰的一個(gè)藥方，卻一半是補(bǔ)，一半是瀉，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思維體現(xiàn)的淋漓盡致。
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