韓信：功成名就身隨歿 后推三國(guó)四百年
《史記.淮陰侯列傳》載,“淮陰侯韓信者，淮陰人也”,生于公元前230年，卒于公元前196年。在34年的傳奇一生中，他大起大落，大喜大悲，他少小孤苦，身無(wú)謀生長(zhǎng)技而寄食于人，受過(guò)胯下之辱，卻又胸懷大志，歸漢拜將后壯志得申，雄圖得展，襟抱得開(kāi)，為劉邦陳述統(tǒng)一方略，目光犀利，謀深慮遠(yuǎn)，展現(xiàn)出一代軍事家、戰(zhàn)略家的卓越才能；在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中他叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔，“暗渡陳倉(cāng)”、“背水一戰(zhàn)”等一系列光輝戰(zhàn)例光耀千古，以出神入化的指揮藝術(shù)和博大精深的軍事謀略成就一代名將，成為杰出的軍事天才！他長(zhǎng)于用兵，卻短于處世，拙于保身，在人生的巔峰時(shí)刻，也是歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)恩怨榮辱的命運(yùn)抉擇，他受傳統(tǒng)的忠義思想、是非觀念的浸染太深，知恩圖報(bào)，只想著做一名忠臣、功臣，一念之間，卻將本來(lái)可能提前四百年出現(xiàn)的一個(gè)“三國(guó)”鼎立局面推后了四百年！而自身卻最終落得個(gè)兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏的可悲下場(chǎng)！韓信的一生，集大喜、大悲、大辱、大志、大功于一身，名垂于青史，功著于千秋，身首于異處，夷滅至三族！可悲、可嘆、可歌、可泣、可憐！千載之下，使人感慨系之。收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟作本文以記之。
一、韓信的簡(jiǎn)要生平
為了敘述的方便，收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟大體沿著韓信的生平脈絡(luò)，對(duì)其一生作個(gè)大概的介紹。
韓信一生，引出了多少故事，引發(fā)了多少感慨，怕是已難以統(tǒng)計(jì)。象是“韓信將兵，多多亦善”、 “胯下之辱”、“蕭何月下追韓信”、“成也蕭何，敗也蕭何”等成語(yǔ)、故事或俗語(yǔ)，現(xiàn)在已是婦孺皆知了。后人用“生死一知己,存亡兩婦人”概括了韓信富于傳奇而波瀾壯闊的一生，也是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)摹?br>
（一）寄食于人
韓信的存與亡，確實(shí)與兩個(gè)婦人有關(guān)。第一個(gè)婦人是誰(shuí)呢？她就是漂母?！妒酚?淮陰侯列傳》載，韓信“始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。”，沒(méi)有辦法，他曾經(jīng)多次從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食。這樣過(guò)了幾個(gè)月，“亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食?！背看遁晔呈鞘裁匆馑寄?？就是“未起而床蓐中食?！比思覂煽谧訛榱硕汩_(kāi)韓信，竟然早早地弄了點(diǎn)飯?jiān)诒桓C中吃了。卻又不巧，“食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。”
沒(méi)有了吃飯的地方，韓信只好到淮陰城北的淮水岸邊去釣魚(yú)?！妒酚洝份d，“信釣於城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報(bào)母?！概唬骸笳煞虿荒茏允常岚鯇O而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！’”。第二個(gè)婦人是誰(shuí)，收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟之后再談。
（二）胯下之辱
韓信受胯下之辱是一個(gè)重要的事件，對(duì)韓信一生都產(chǎn)生了重要影響?！妒酚?淮陰侯列傳》載,“淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！娙柚唬骸拍芩溃涛?；不能死，出我袴下?！妒切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！贝_實(shí)是奇恥大辱啊，但是韓信忍住了。蘇軾在《留侯論》中對(duì)此給出了這樣的評(píng)價(jià)：“匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)?！表n信就具有這種大勇。
（三）大難不死
韓信出道之初，跟隨的是項(xiàng)梁和項(xiàng)羽，后來(lái)歸漢，卻又差一點(diǎn)被“坐法”斬首。有幸的是，天不滅韓信，他憑著三言兩語(yǔ)，竟然將自己救活了，這也可以稱得上是傳奇了?！妒酚?淮陰侯列傳》載,“及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：‘上不欲就天下乎？何為斬壯士！’滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也?！?br>
（四）蕭何追信、設(shè)壇拜將
對(duì)韓信來(lái)說(shuō)，是誰(shuí)強(qiáng)烈地影響到了他一生的生死榮辱呢？所謂的“生死一知己”是誰(shuí)呢？這個(gè)人就是大名鼎鼎的蕭何！《史記.淮陰侯列傳》詳細(xì)記載了蕭何追韓信, 并說(shuō)服劉邦起用韓信的經(jīng)過(guò)?！靶艛?shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡?！洗笈?，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：‘若亡，何也？’何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。’上曰：‘若所追者誰(shuí)何？’曰：‘韓信也?！蠌?fù)罵曰：‘諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！卧唬骸T將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！踉唬骸嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？’何曰：‘王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。’王曰：‘吾為公以為將?！卧唬骸m為將，信必不留?！踉唬骸詾榇髮??！卧唬骸疑酢！笨磥?lái)，劉邦對(duì)于蕭何基本上是言聽(tīng)計(jì)從??！應(yīng)該說(shuō)，蕭何對(duì)于韓信是十分了解的，他親自建議劉邦設(shè)壇拜將，充分滿足了韓信的自尊心，給足了面子！
“於是王欲召信拜之。何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”設(shè)壇拜將成了韓信輝煌的起點(diǎn)。
二、爭(zhēng)奪天下的方略
韓信的不俗，還在于他為將進(jìn)軍之前，即向劉邦陳述了與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的基本方略。韓信以敏銳的戰(zhàn)略家的眼光對(duì)當(dāng)時(shí)雄霸天下的項(xiàng)羽集團(tuán)進(jìn)行了分析，指出了項(xiàng)羽集團(tuán)的種種不合時(shí)宜的弊端，特別是指出了項(xiàng)羽具有“匹夫之勇”和“婦人之仁”的弱點(diǎn)，可以說(shuō)是透徹見(jiàn)底，入木三分；對(duì)當(dāng)時(shí)力量還相對(duì)弱小的劉邦集團(tuán)提出了切合實(shí)際的政治、軍事方略，提出了任用賢將、論功行賞、救濟(jì)百姓、收天下人心的措施和取三秦、東向與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)略目標(biāo)。收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟認(rèn)為，這一“漢中方略”絲毫也不亞于后世諸葛亮的《隆中對(duì)》！在一定程度上說(shuō)，劉邦就是按照這一方略最終取得了天下。
《史記.淮陰侯列傳》詳細(xì)介紹了韓信的這一方略：“信拜禮畢，上坐。王曰：‘丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？’信謝，因問(wèn)王曰：‘今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？’漢王曰：‘然?！唬骸笸踝粤嫌潞啡蕪?qiáng)孰與項(xiàng)王？’漢王默然良久，曰：‘不如也?！旁侔葙R曰：‘惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其彊易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐阬秦降卒二十馀萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。大王之入武關(guān)，秋豪無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！妒菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊?！?br>
三、卓越的戰(zhàn)功
韓信自拜將領(lǐng)軍之后，可以說(shuō)是攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，成為了常勝將軍，建立了不世之功！他涉西河，平魏，破趙，脅燕，定齊，在很短的時(shí)間內(nèi)為漢朝打下了半壁江山，立下了汗馬功勞。韓信還打敗了楚人派去援齊的二十萬(wàn)楚軍，并殺了大將龍且，給項(xiàng)羽集團(tuán)以極大的震憾！徹底改變了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的力量對(duì)比，基本上對(duì)項(xiàng)羽集團(tuán)形成了戰(zhàn)略包圍的態(tài)勢(shì)，創(chuàng)造了軍事史上的奇跡，展現(xiàn)出了韓信無(wú)與倫比的軍事天才！謀士蒯通對(duì)韓信的功績(jī)作了高度概括，《史記.淮陰侯列傳》載，蒯通說(shuō)，“臣請(qǐng)言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬(wàn)，東殺龍且，西鄉(xiāng)以報(bào)，此所謂功無(wú)二於天下，而略不世出者也?！?br>
兩千多年來(lái)，韓信杰出的軍事成就一直受到人們的推崇，宋代陳亮說(shuō)：“信之用兵，古今一人而已?！泵鞔├?duì)韓信的作戰(zhàn)指揮藝術(shù)也推崇備至，說(shuō)“予覽古今兵家者流，當(dāng)以韓信為最。”《百戰(zhàn)奇略》特將韓信“臨晉設(shè)疑，夏陽(yáng)偷渡”、“木罌渡軍”和“沉沙決水，半渡而擊”等戰(zhàn)法作為“遠(yuǎn)戰(zhàn)”和“水戰(zhàn)”的法則寫入該書。大約在明末清初成書的《三十六計(jì)》則將“暗渡陳倉(cāng)”的戰(zhàn)法列為“三十六計(jì)”之一，讓人們學(xué)習(xí)、效仿。一些古代的名將傳記對(duì)韓信的軍功戰(zhàn)績(jī)、用兵謀略更是無(wú)不備錄。因之，韓信曾被人稱為“兵仙”！
三、初步顯現(xiàn)的三國(guó)鼎立格局
韓信平齊并打敗楚軍龍且之后，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)首次出現(xiàn)了三國(guó)鼎立的格局，此時(shí)，韓信的勢(shì)力如日中天，北方大部均已收入囊中，而南方東西兩線，楚漢兩軍卻打得難解難分，韓信集團(tuán)因之具有了舉足輕重的作用，誠(chéng)如蒯通所言，“當(dāng)今兩主之命縣於足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝?！边€有第三種可能，如果自立，則天下三分之勢(shì)立即顯現(xiàn)！《史記.淮陰侯列傳》以較大的篇幅介紹了武涉及蒯通勸韓信叛漢獨(dú)立的說(shuō)辭。武涉是項(xiàng)羽派去的，韓信不聽(tīng)，謀士蒯通詳細(xì)分析了韓信當(dāng)時(shí)的處境及不同的選擇，為其詳陳禍福?？墒琼n信一直聽(tīng)不進(jìn)去。蒯通首先以相面之言，委婉地勸說(shuō)韓信背漢自立。《史記.淮陰侯列傳》載，“通曰：‘相君之面，不過(guò)封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言?！n信曰：‘何謂也？’蒯通曰：‘天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號(hào)壹呼，天下之士云合霧集，魚(yú)鱗櫜鹓，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí)，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨於中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，至於滎陽(yáng)，乘利席卷，威震天下。然兵困於京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年於此矣。漢王將數(shù)十萬(wàn)之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無(wú)尺寸之功，折北不救，敗滎陽(yáng)，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫於險(xiǎn)塞，而糧食竭於內(nèi)府，百姓罷極怨望，容容無(wú)所倚。以臣料之，其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍?！苯又掍h一轉(zhuǎn)，為韓信指出了三分天下的戰(zhàn)略思想：“臣原披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)彊齊，從燕、趙，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)！割大弱彊，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽(tīng)而歸德於齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝於齊矣。蓋聞天與弗取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃。原足下孰慮之?！倍n信卻說(shuō)：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”終不肯背漢自立。
應(yīng)該說(shuō)，以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)而言，只要韓信擁兵自立，據(jù)強(qiáng)齊，從燕、趙，則整個(gè)北方，就是韓信的了。劉邦和項(xiàng)羽彼此誰(shuí)也無(wú)力打敗韓信，齊、漢、楚三方彼此相輔相成，相反相成，互相依存又互相制約，則三國(guó)鼎立的局面很可能要提前四百年出現(xiàn)！如果那樣，那中國(guó)的歷史將不得不重寫。現(xiàn)在看來(lái)，如果出現(xiàn)這種局面對(duì)整個(gè)中華民族將是極為不利的，但顯然對(duì)韓信最有利。但韓信既無(wú)此野心也無(wú)此政治頭腦。歷史走到這一重要關(guān)頭時(shí)，被韓信輕輕地一撥，隨即轉(zhuǎn)變了方向，沿著統(tǒng)一的道路迅速走去。中國(guó)在秦滅亡不久，一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)西漢隨即迅速崛起于世界的東方。
四、被逼而反，身死婦人之手
韓信與劉邦之間最大的隔閡與不信任，是韓信向劉邦提出任“代理齊王”時(shí)產(chǎn)生的。劉邦為了拉攏韓信出兵滅楚，不得已，含怒封了韓信齊王，這就為韓信以后的悲劇結(jié)局埋下了禍根。劉邦對(duì)韓信的防范和隔閡使劉邦在主要政敵項(xiàng)羽死后，迅速對(duì)韓信有了動(dòng)作。你看在滅掉項(xiàng)王后，“項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳?！?br>
劉邦在處理與功臣的關(guān)系上確實(shí)不怎么高明，不然也不會(huì)出現(xiàn)一系列反叛事件。對(duì)于韓信，劉邦是想下手除去，因?yàn)樗[隱約約覺(jué)得韓信對(duì)其統(tǒng)治是一個(gè)很大的威脅。隨后，高祖?zhèn)斡卧茐?mèng)，韓信謁高祖於陳?！吧狭钗涫靠`信，載後車。”把韓信抓住了。韓信說(shuō)：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。’天下已定，我固當(dāng)亨！”劉邦好象也自覺(jué)理虧，說(shuō)，有人告你謀反！“遂械系信?！弊詈笤趺崔k了呢？收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟認(rèn)為，劉邦肯定是動(dòng)了惻隱之心，在謀反無(wú)真實(shí)憑據(jù)的情況下，他一時(shí)還真難下決心動(dòng)手殺韓信！于是“至雒陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。”這就給了韓信以極大的刺激，不但深深地傷了其自尊心，而且使韓信加深了對(duì)今后自身命運(yùn)的擔(dān)憂，由原先的拒絕叛漢到了猶豫不決或叛或否難下決心的地步?！妒酚洝酚涊d，韓信“常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。”說(shuō)韓信不居功自傲也是不符合實(shí)際的，象韓信取得這么大成就的人，言語(yǔ)行動(dòng)間肯定難以掩飾出發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)越感。韓信還很有些書生氣，在政治上還不很成熟，特別不該的是，他根本看不起樊噲之流。要知道，樊噲可是劉邦的兩喬，你當(dāng)眾看不起他，劉邦能不嫉恨嗎？退一步說(shuō)，就算劉邦不嫉恨，劉邦的妻子呂后能不嫉恨嗎？《史記》記載了這件事?！靶艊L過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨臣！’信出門，笑曰：‘生乃與噲等為伍！’”之后，韓信發(fā)展到與陳豨合謀起兵的地步，陳豨起兵反叛后，韓信也想反叛，但事未發(fā)時(shí)，卻遭到自己“舍人”的告密，呂后隨即對(duì)韓信動(dòng)了手?！妒酚洝酚涊d，“呂后欲召（韓信），恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言豨已得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：‘雖疾，彊入賀?！湃?，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鍾室。信方斬，曰：‘吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！’遂夷信三族。”這一段話的意思很淺顯，就是呂后想召見(jiàn)韓信，又怕韓信不來(lái)，就與蕭何謀劃，謊稱有人從劉邦軍營(yíng)來(lái)，稱已滅陳豨，列侯群臣都要來(lái)祝賀。蕭何欺騙韓信說(shuō)，你雖然有病，也是勉強(qiáng)支撐著前去祝賀。去到后呂后就讓武士把韓信綁了，斬于長(zhǎng)樂(lè)鍾室?！吧酪恢?存亡兩婦人”！這個(gè)知己就是蕭何，真是“成也蕭何，敗也蕭何”！那個(gè)使其死亡的婦人，就是呂后無(wú)疑了！
有意思的是史記接著寫到，高祖“見(jiàn)信死，且喜且憐之”好一個(gè)“且喜且憐”，活生生寫出了高祖的心態(tài)！喜得是終于為自己除卻了一大危及政權(quán)的禍害，憐的是韓信一代將帥之才，竟然死在了一個(gè)婦人之手，死不得其所！甚是可憐！從呂后干凈利落地除掉韓信這一件事上，可見(jiàn)呂后的手腕非同一般，其毒辣陰險(xiǎn)狠毒已是暴露無(wú)遺了！如果韓信有其政治頭腦的十分之一，怕是中國(guó)就要早早地出現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面了。
五、韓信悲歌
韓信象是一陣旋風(fēng)，在楚漢相爭(zhēng)中橫掃千軍如卷席！韓信象一顆耀眼的流星，以其光輝而短暫的一生，劃過(guò)歷史的星空，發(fā)出了奇光異彩，使其生命具有了某種永恒。韓信是一代軍事奇才，卻不能戰(zhàn)死于疆場(chǎng)，揚(yáng)名于異域，卻不明不白地死于內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)，不明不白地死于婦人之手，死不得其所，韓信也真夠窩囊的！盡管在歷史上大殺功臣史不絕書，但韓信在中國(guó)2000多年的封建史上，差不多成了第一個(gè)被殺的最著名的功臣。韓信的悲劇更具有某種普遍意義。在我國(guó)歷史上，到底有多少杰出人士，不是死于兩軍陣前，不是死在殺敵報(bào)國(guó)的疆場(chǎng)而是死于內(nèi)斗，死于自己人的手中？這是一種最大的內(nèi)耗，最大的人才浪費(fèi)！
韓信平生所學(xué)從何而來(lái)？收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟無(wú)從得知，因?yàn)樘饭凇妒酚洝分兄蛔治刺犴n信的成才史，《漢書》中同樣未提，這就更給韓信增添了神秘感。仿佛韓信是天縱之才！大異于張良、項(xiàng)羽。韓信從一介區(qū)夫，拜將后扶搖直上，竟然如擊水飛天的大鵬，一飛沖天，一鳴驚人，一戰(zhàn)成名！引起了后世多少有志建功立業(yè)者的艷羨！亦引起了多少庸碌無(wú)能之輩的嫉妒和誹謗，李白感慨“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿嫉賈生”！韓信以其成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又給后人帶來(lái)了多少靈感！李宗吾直接從韓信和其他有關(guān)的歷史中提煉出了“厚黑學(xué)”！并把韓信作為“厚而不黑”導(dǎo)致失敗的最典型的例子。韓信的悲劇最根本的是文化的悲劇，從一定意義上說(shuō)，韓信是被傳統(tǒng)文化或者說(shuō)是傳統(tǒng)思想殺死的人物。韓信最大的錯(cuò)誤是把道德等同了政治！韓信很有良心，不然他也不會(huì)厚報(bào)漂母，不然他也不會(huì)支持劉邦。韓信深受傳統(tǒng)文化熏陶，忠信禮義、是非曲直曾經(jīng)影響過(guò)韓信一生，使其在最重要的歷史關(guān)頭，做出了維護(hù)統(tǒng)一，迅速結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的決策，而置個(gè)人的榮辱沉浮于不顧！其實(shí)，蘇秦早就說(shuō)過(guò)，這些東西“是自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道”！韓信可以說(shuō)是道德楷模，忠誠(chéng)義士，但他同樣犯了項(xiàng)羽“婦人之仁”的錯(cuò)誤，成為了政治上的近視眼！他沒(méi)有看清政治太殘酷，太血腥，太黑暗，太自私，也太骯臟！韓信顯然不單純是為自己考慮，不然也許我國(guó)的歷史上早早就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)三國(guó)！這一點(diǎn)和現(xiàn)在臺(tái)獨(dú)政客完全利己不可同日而語(yǔ)！韓信當(dāng)時(shí)是抱著一種幻想，他不相信劉邦不能容忍一個(gè)功臣，不相信劉邦不能容忍一個(gè)功臣的自尊和榮耀，盡管后來(lái)對(duì)自己的決策后悔了。韓信的反叛之路最主要的還是造成的，是劉邦逼其造反的，不然韓信感到自己沒(méi)有活路。韓信死得冤嗎？從歷史上來(lái)看，既可以說(shuō)他不冤，因?yàn)樗麍D謀造反；也可以說(shuō)他冤，因?yàn)樗潜槐频?。無(wú)論怎么說(shuō)，收復(fù)領(lǐng)土聯(lián)盟認(rèn)為，韓信盡管后來(lái)圖謀反叛，但他仍是中國(guó)式的英雄，也只有中國(guó)文化才能培養(yǎng)出這樣的英雄。韓信英年早逝，可惜??！
