傈僳族——高山峽谷的主人
在祖國的西南邊陲，奔騰著波濤滾滾的怒江，高黎貢山雄峙于西，碧羅雪山屹立于東，兩山均在海拔4000米以上，山勢陡峭，江水湍急，形成了我國西南地區(qū)最大的峽谷，不僅景色蔚為壯觀，且亦為祖國西南邊疆的天然屏障。就在怒江兩岸的河谷臺地上，坐落著無數(shù)的竹篙茅舍，居住著高山峽谷的主人——傈僳族人民。
傈僳這一族稱，最早見于唐代樊綽的《蠻書》。自唐以后，這一名稱在史籍中除用字稍異外，千余年來一直沿用至今。傈僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。傈僳族原有兩種文字：一種是音節(jié)文字，僅在部分地區(qū)使用；另一種是外國傳教士擬制的文字，多在基督教、天主教徒中使用。兩種文字的結(jié)構(gòu)均不完善。1957年，黨和政府幫助創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新傈僳族文字，并出版了報紙和書籍。現(xiàn)在中青年人一般都可以用漢語進行交際。民族雜居地區(qū)，男女老少都會說比較流利的漢語。
據(jù)史載和民間傳說，公元8世紀(jì)時，傈僳族先民便居住在雅礱江、金沙江兩岸，被認(rèn)為是當(dāng)時“烏蠻”的一個組成部分。12世紀(jì)以后，這一地區(qū)的木氏土司與西藏封建農(nóng)奴主為爭奪中甸、維西、寧蒗的統(tǒng)治權(quán)，斷斷續(xù)續(xù)打了八十余年的戰(zhàn)爭。公元1548—1549年，傈僳族兵丁不堪木氏土司的重壓，被迫渡過瀾滄江，越過碧羅雪山進入怒江，開始了傈僳族的第一次大遷徙。清嘉慶八年(公元1803年)，清廷鎮(zhèn)壓了傈僳族農(nóng)民起義，逼得數(shù)以萬計的傈僳族逃入怒江峽谷和德宏。第三次大遷徙是公元1821年至1892年，清政府打敗了傈僳族人民反土司、抗清的起義后，又有大批的傈僳族人民遷往瀾滄江、怒江兩岸及怒江的西南地區(qū)。所以，現(xiàn)在住在金沙江兩岸的傈僳族就很少了。
“苦傈僳遍山跑”。三次大的遷徙一方面使傈僳族的居住區(qū)域擴大，形成與其它民族雜居的狀況；另一方面導(dǎo)致傈僳族內(nèi)部社會經(jīng)濟發(fā)展的極大差異。被迫定居在怒江兩岸高山峽谷的傈僳族，僻處一隅，交通不便，與外界交往困難，到解放初期，他們雖然從事農(nóng)業(yè)，但還需以采集、狩獵來填飽肚子。生產(chǎn)工具簡陋，實行“刀耕火種”。在社會制度上還保留著原始公社制和家長奴隸制的殘余?？拷鼉?nèi)陸的麗江、保山、大理、西昌等地區(qū)的傈僳族，解放時已經(jīng)是封建經(jīng)濟，生產(chǎn)力發(fā)展水平接近當(dāng)?shù)貪h族和白族。
由于居住和生產(chǎn)環(huán)境的不同，傈僳族的服飾有兩種不同類型。居住在怒江兩岸的傈僳族種麻而衣。婦女普遍穿右襟上衣和麻布長裙。居住接近漢族、傣族地區(qū)的傈僳族穿布衣，婦女頭頂花布頭巾，衣裙相連，服飾鮮艷美觀，被人稱做“花傈僳”。
僳僳的家庭是一夫一妻制，幼子及獨子不與父母分居，并享有父母最后財產(chǎn)的繼承權(quán)。因此長子、次子由結(jié)婚之日起便另建房屋，與父母分居，組成獨立的小家庭。該族沒有崇拜祖先的習(xí)慣，家中不供奉祖先牌位；但崇拜自然，認(rèn)為一切自然現(xiàn)象都有靈，信奉多神教。1931年基督教傳入傈僳族地區(qū)，到解放前有不少傈僳族群眾加入了教會。
在長期的社會變革和開發(fā)邊疆的生產(chǎn)斗爭中，賦予了傈僳族人民勇敢和智慧，發(fā)展了豐富多采的本民族節(jié)日和文體活動。傳統(tǒng)節(jié)日是“盍什”，意為過新年，在每年農(nóng)歷正月至15日期間進行，主要內(nèi)容是唱歌跳舞，表演民族體育。民族體育主要有射弩、泥彈弓射擊、打銅炮槍、刀術(shù)、轉(zhuǎn)秋千。特別值得一提的是那“下火海、_hD山”。這種具有神奇驚險韻味的民族體育運動，表演者赤腳踩發(fā)紅的火炭，不傷皮膚，腳踏直插云霄的“刀梯”而不破皮肉?？膳c漢族氣功中的“喉對槍矛”，“身臥刀板”等功夫相媲美，是民族體育百花園中一枝奇葩。傈僳族善歌舞。節(jié)日、結(jié)婚、打獵、蓋新房或收獲，都要進行歌舞活動。
傈僳族人民在長期的生產(chǎn)勞動和對敵斗爭中鑄成了勇敢、強悍的民族性格，在抗御外侮的斗爭中立下了不朽的英雄業(yè)績。地處中緬邊境的傈僳族人民，歷來擔(dān)。負著保衛(wèi)祖國邊疆的神圣職責(zé)。近代史上有名的“片馬事件”就發(fā)生在怒江州的瀘水縣。英國占領(lǐng)緬甸之后妄圖吞并我國與緬甸接壤的片馬、崗房等地，為打擊英國侵略者，僳僳等民族進行了殊死斗爭，取得了輝煌勝利。為紀(jì)念這次戰(zhàn)斗，悼念殉難烈士，現(xiàn)在高黎貢山上豎起了“片馬人民抗英勝利紀(jì)念碑”。抗日戰(zhàn)爭中傈僳族利用地形、地勢，用弩弓毒矢配合全國人民打擊侵略者，致使日冠始終未能渡過怒江。1949年，傈僳族地區(qū)先后獲得解放。從此，傈僳族的歷史揭開了新的一頁。
解放后，黨根據(jù)傈僳族社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡的特點，采取了不同的方針政策，順利實現(xiàn)了向社會主義的過渡。40多年來，傈僳族的政治、經(jīng)濟、文化都得到了迅速的發(fā)展。怒江傈僳族自治州成立于1954年8月，現(xiàn)有革山草坡667萬多畝，占全州土地面積的30.24％。該州從實際出發(fā)，扶持幫助傈僳族農(nóng)民發(fā)展畜牧業(yè)。全州畜牧業(yè)已連續(xù)14年獲得增長，在農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比例由1981年的18.08％上升為1993年的30％多。再以交通為例，“自古碧羅雪山一條路”的怒江傈僳族自治州，在人民政府的幫助下，在崇山峻嶺中大修公路，全州29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)已有28個通了車。在激流滾滾的怒江上架起公路橋、人馬吊橋、簡易便橋50來座，代替了古老而又危險的竹溜索。怒江無處不飛橋，改變了怒江峽谷“死胡同”的閉塞狀況。這對發(fā)展傈僳族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化起到了巨大的作用。自從1979年一條從州府六庫經(jīng)瀘水縣城到片馬鄉(xiāng)的公路修通后，連通了省城昆明，成為怒江州唯一通往緬甸的通道，使片馬在1991年成為了省級邊境口岸，開通了通向緬甸密支那和7號、22號界樁的三條公路，加快了邊貿(mào)的發(fā)展。1990年才400萬元的邊貿(mào)額，1993年猛增到3000多萬元，稅收400萬元。昔日的蠻荒之野已成為開放的前沿。特別是近幾年來，傈僳族地區(qū)出現(xiàn)了一批人均收入千元以上，糧食超千斤的富裕戶。
解放以來，傈僳族經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大變化。但與鄰近民族相比較，仍然比較落后、貧窮。要根本改變傈僳族地區(qū)的貧困落后面貌(特別是怒江峽谷地區(qū))，還需要較長時間的努力。怒江傈僳族自治州已確定了以鉛鋅為主的有色金屬工業(yè)，建材工業(yè)和生物資源開發(fā)利用作為經(jīng)濟發(fā)展的三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。即在“八五”和“九五”期間，配合國家開發(fā)世界第三、中國第一的蘭坪鉛鋅礦。到“九五”末，這里將建成為年產(chǎn)22萬噸鉛鋅的有色金屬冶煉基地，成為滇西北的有色金屬冶煉中心，從而帶動怒江州經(jīng)濟的發(fā)展。
