羅江縣御營鎮(zhèn)響石村范家大院，始建于清雍正年間，200余年歲月留下重重謎團，這是不是北宋政治家、軍事家、文學家范仲淹子孫的聚居地？
發(fā)現(xiàn)范家大院1987年，時任羅江文物普查組組長的劉國梁帶領(lǐng)人馬，在整個羅江范圍內(nèi)進行文物普查，隨著普查的深入，他無意間走進御營鎮(zhèn)響石板一個大院子。具有豐富考古經(jīng)驗，在川西民居研究方面頗有建樹的他立即感覺到這個院子不一般。
“范家大院保存比較完整，鏤空石、木構(gòu)件相當精美，房屋結(jié)構(gòu)既有川西民居的顯著特點，又有很多獨特的地方；就其規(guī)模和保存完整程度，在德陽難得一見?！睋?jù)測量，范家大院占地5000平方米，建筑面積3500平米，共有10個院落，10個天井，大院并非經(jīng)過多年和幾代人修建而成，而是同時規(guī)劃，同時施工，一次建成，由此不難想像范家當時的顯赫和昌盛。劉國梁說：“范家大院建于清雍正年間，目前我們看到的院子，應該就是那時的建筑”。
謎團重重的老院子73歲的范榮燮是目前范家大院里年齡最大的范氏后裔，根據(jù)家譜，他是范氏38代孫，老人明白無誤地告訴我們，他們是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹后代，有清光緒年間家譜為證。在老人家里，我們見到了翻印的《范氏族譜》，老人告訴我們，族譜原件拿去翻印了，隨行的當?shù)厝硕甲C實，見過那本道光年間的族譜，內(nèi)容與翻印的一致。在范氏族譜上，清楚地寫著：一世祖范仲淹（文正公）。
據(jù)史書記載，范仲淹為江蘇吳縣（今蘇州）人，后代如何會在羅江出現(xiàn)？據(jù)御營范氏族譜記載，二十世祖養(yǎng)源公（四川始祖）于清雍正丁未年春攜家人自廣東省嘉應州興寧縣入川，至其60歲時，于御營置業(yè)于現(xiàn)址。御營所有范氏族人自小都被告知，他們是范仲淹的后人。范家麗告訴我們，他們兄妹自小就被父親要求背誦《岳陽樓記》、《漁家傲》等范仲淹經(jīng)典詩文，以示不忘先祖。在范家大院堂屋，供奉著范氏先祖的牌位，正中寫著“文正家聲”四字，旁邊是范仲淹父子畫像，范氏族人每年都要舉行春分祭祖會，來自各地的范氏族人同聚范家大院，祭祀先祖。
氣勢恢弘的建筑群沿著屋檐可以順利地到達大院每一個角落，“雨再大，在院子里走也不會濕腳”。壩子的正中是中堂，房屋上的翹角全部是鏤空花磚，屋檐下的壓脊精美絕倫，地面全部是一米多長的青石條，房柱也由石料打成，“以前全是雕花木門，解放后被毀壞，改用泥封了”。中堂后是堂屋，里面是范氏族人祭祀先祖的地方。
與常見的古宅院幾進幾出不同，范家大院只有兩進，其他院落并排，但設(shè)計相當合理，大家族聚族而居，每個院子都緊密相連，但分割又相當巧妙，彼此來往非常便利，但每個院落間又有很強的獨立性和私密性，不會互相影響，這也許正是范氏族人能一直舉族而居的原因所在。
范氏后人英才輩出范氏后人詩禮傳家，后輩人杰輩出，而其中最杰出的當數(shù)第26代孫范英士。范英士，名繼森，號英士，生于光緒二十二年（1896年），畢業(yè)于北京大學，1926年冬，時任川軍二十八軍第三師宣傳科科長的范英士結(jié)識了受黨組織派遣，前往合川開展對第三師改造工作的陳毅，二人成為莫逆之交。解放前夕，范英士在成都組建民主黨派，為黨做外圍工作，并為地下黨提供了大量活動經(jīng)費，營救過多名地下黨員，1985年在成都病故，享年90歲。
待解之謎范家大院最令人費解的是大門問題，范氏后人堅持大院是有正門的，但從未開過。劉國梁回憶，他當年看到的是一個照壁，“有點像文廟的萬仞宮墻”，對于范氏后人大門有而未開的問題，劉國梁也百思不得其解，“封建社會禮儀、等級制度森嚴，除了文廟的大門必須出了狀元或者皇帝親臨才能開，范家大院為何會留著大門不開？”同時他認為，范家大院應該有正門，但是四個，叫龍門，當年居住這里的是四戶范氏后裔，雖同在大院，但又分家獨過，所以各自都有自家的大門，從整體龐大的規(guī)模來看，各家自己的大門與大院顯然并不匹配，所以形成整個范家大院沒有一個全院意義上的大門概念。
不論范家大院是否真是范仲淹后人所建，也不論羅江范氏與范仲淹有無關(guān)系，這座歷經(jīng)滄桑的老院子，同樣具有不可低估的歷史價值。
