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在我國(guó)，地方志的編纂一般由相應(yīng)級(jí)別的地方政府進(jìn)行編纂，比如縣級(jí)政府組織人力編纂縣地方志，但在清代乾隆時(shí)期，一部省級(jí)的地方志卻出自中央政府之手。非但如此，乾隆帝更是屢下諭旨，對(duì)編纂工作進(jìn)行指導(dǎo)。書(shū)成以后，乾隆帝的諭旨更是以“天章”的名目出現(xiàn)在該地方志的卷首部位，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)地方志類(lèi)書(shū)籍前所未有的先河。這究竟是怎么樣的一本書(shū)呢？

它就是《西域圖志》。

本期中國(guó)民族報(bào)特邀蘇州大學(xué)歷史系副教授侯德仁，為我們講述這一高規(guī)格的由中央政府編纂的地方志以及該書(shū)中所體現(xiàn)的清政府為中華民族共同體建設(shè)所做出的努力。

戡亂定天下、治國(guó)求太平——《西域圖志》編纂的由來(lái)

《西域圖志》，全名《欽定皇輿西域圖志》，該書(shū)編纂起緣于乾隆朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂、維護(hù)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)之需。

清朝初年，準(zhǔn)噶爾部勢(shì)力擴(kuò)張，天山南北為其所控，甚至流竄西藏、內(nèi)外蒙古，一時(shí)間烽煙四起，邊疆不寧，成為雄踞西北地區(qū)的一支割據(jù)勢(shì)力。該部首領(lǐng)噶爾丹竟然向康熙帝提出“圣上君南方，我長(zhǎng)北方”的分裂主張，公然與中央政府對(duì)抗。為了粉碎準(zhǔn)噶爾部的分裂圖謀，康雍乾三朝曾接連出兵，進(jìn)行打擊。乾隆初年，準(zhǔn)噶爾部為爭(zhēng)奪汗位發(fā)生內(nèi)訌。乾隆帝決定抓住有利戰(zhàn)機(jī)，徹底消滅這股叛亂勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。1755年，清軍兵分兩路進(jìn)軍西北平叛，準(zhǔn)部首領(lǐng)達(dá)瓦齊率兵出逃，準(zhǔn)部軍隊(duì)則望風(fēng)歸降，統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展順利。1757年，平定準(zhǔn)噶爾之役勝利告終。然而，大小和卓不久又在南疆又發(fā)動(dòng)了叛亂，清軍再次前往平叛。1759年，清軍徹底平定了天山南北，重新統(tǒng)一新疆地區(qū)。為了將新疆置于中央政府的強(qiáng)有力統(tǒng)治之下，乾隆二十七年（1762）清廷在新疆設(shè)立伊犁將軍，總統(tǒng)南北疆事務(wù)，加強(qiáng)管理。

▲《清朝疆域圖（1820年）》。（圖片來(lái)源：譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）

《西域圖志》的編纂，就是在清軍順利進(jìn)軍西北、展開(kāi)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下展開(kāi)的。從清朝進(jìn)軍新疆開(kāi)始，乾隆帝就調(diào)遣人力統(tǒng)計(jì)新疆戶(hù)口、丈量新疆土地、測(cè)量新疆輿圖，為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需求服務(wù)，也為平定叛亂后經(jīng)營(yíng)和治理新疆地區(qū)做好準(zhǔn)備。

早在康熙年間，清廷就在西洋傳教士的幫助下，進(jìn)行了全國(guó)性的大地經(jīng)緯度測(cè)量，隨后繪成了《皇輿全覽圖》。然而，由于當(dāng)時(shí)新疆戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，不能前往實(shí)測(cè)，故缺哈密以西的地形。

1755年，隨著清軍順利進(jìn)軍新疆，測(cè)量不受阻礙，乾隆帝于是適時(shí)發(fā)布了實(shí)地測(cè)繪新疆輿圖的上諭，趁“西師奏凱，大兵直抵伊犁，準(zhǔn)噶爾諸部盡入版圖”之際，測(cè)量新疆“星辰分野、日月出入、晝夜、節(jié)氣時(shí)刻，宜載入《時(shí)憲書(shū)》，頒賜正朔；其山川道里，應(yīng)詳細(xì)相度，載入《皇輿全圖》，以昭中外一統(tǒng)之盛”。

在乾隆帝的親自指揮下，左都御史何國(guó)宗、西洋傳教士傅作霖、高慎思等專(zhuān)家組成測(cè)繪隊(duì)，攜帶儀器三次進(jìn)入新疆地區(qū)，在高山峽谷、湖泊河流、沙漠原野中進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)地測(cè)繪工作，獲得得了大量的第一手實(shí)地考察資料，為《西域圖志》的編纂完成做出了重要貢獻(xiàn)。1761年，新疆地區(qū)輿圖繪制完成。由此可見(jiàn)，《西域圖志》的編纂是在清朝統(tǒng)一西北戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下展開(kāi)，有著明確的弘揚(yáng)國(guó)家一統(tǒng)的政治目的。

《西域圖志》有初修本和增纂修訂本兩個(gè)版本。初修本編纂完成于1762年，即新疆輿圖測(cè)繪完成的第二年。增纂修訂本，完成于1782年，并改稱(chēng)《欽定皇輿西域圖志》，錄入《四庫(kù)全書(shū)》。

▲《西域圖志·扉頁(yè)書(shū)影》。（圖片來(lái)源：故宮博物院藏）

▲《西域圖志·御制皇輿西域圖志序》，即乾隆帝為《西域圖志》一書(shū)所做的序言。

平章協(xié)和、昭示一統(tǒng)——《西域圖志》精彩內(nèi)容面面觀

在《西域圖志》編纂伊始，乾隆帝就給其定下了昭示國(guó)家一統(tǒng)的重要使命。因而，在《西域圖志》的編纂中，無(wú)論是體例設(shè)計(jì)，還是內(nèi)容書(shū)寫(xiě)的安排，均彰顯著國(guó)家一統(tǒng)的政治宗旨，具有著非常自覺(jué)的中國(guó)認(rèn)同意識(shí)與中華民族共同體觀念。

從編纂規(guī)格上來(lái)看，《西域圖志》是由乾隆帝諭令中央政府組織編纂而成，相對(duì)于歷代關(guān)于新疆的方志類(lèi)著作，《西域圖志》的編纂規(guī)格最高。無(wú)論是該書(shū)編纂的組織工作，還是具體的內(nèi)容編纂，事無(wú)巨細(xì)乾隆帝都親自指導(dǎo)、督促、審核，堪稱(chēng)《西域圖志》編纂的總負(fù)責(zé)人。乾隆帝不僅多次發(fā)布上諭指導(dǎo)《西域圖志》的編纂工作，還親自撰寫(xiě)多篇文章對(duì)新疆的歷史地理沿革進(jìn)行考辨，對(duì)新疆各民族的語(yǔ)言、文化和風(fēng)俗現(xiàn)象闡釋分析，這些都充分表現(xiàn)了《西域圖志》編纂的高規(guī)格?！段饔驁D志》實(shí)際是一部省級(jí)方志，卻由清朝中央政府來(lái)編纂完成，這是從國(guó)家的層面肯定了新疆作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的不可分割的組成部分的歷史事實(shí)，體現(xiàn)了清朝的國(guó)家意志，以及對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家的政治認(rèn)同。

▲《西域圖志·諭旨》，乾隆帝二十一年（1756年），隨著清軍進(jìn)入新疆開(kāi)始平叛，乾隆帝頒發(fā)諭旨，《西域圖志》一書(shū)的編纂也正式開(kāi)始。

從體例設(shè)計(jì)方面而言，《西域圖志》綜合了歷代新疆方志的編纂方法，又根據(jù)清代新疆的實(shí)際情況予以分門(mén)別類(lèi)，最終確定了比較完備的編纂體例。初修本厘定為十八門(mén)，最終增訂編纂的定本厘定為二十門(mén)，包括天章、圖考、列表、疆域、山、水、官制、兵防、屯政、貢賦、錢(qián)法、學(xué)校、封爵、風(fēng)俗、音樂(lè)、服物、土產(chǎn)、藩屬、雜錄等。

從內(nèi)容書(shū)寫(xiě)方面來(lái)看，《西域圖志》的編纂內(nèi)容體現(xiàn)出了對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家認(rèn)同，以及自覺(jué)的中國(guó)認(rèn)同：

首先，且尤為引人注意的是“天章門(mén)”的設(shè)置，主要用以記載乾隆帝派兵平定西北過(guò)程中的大量詩(shī)文，以及乾隆帝詠贊西域的眾多詩(shī)作，反映了清代平定新疆、統(tǒng)一西北的歷史事實(shí)，如《冬月懷軍前十四韻》：“千軍踰老上，五月定伊犁。盡撫準(zhǔn)噶爾，生擒達(dá)瓦齊……露布重殷佇，永清綏狄鞮?！泵枋隽?755年清軍大舉出關(guān)，連戰(zhàn)克捷，取得祖國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)輝煌勝利的場(chǎng)景。對(duì)這些詩(shī)作的記載，當(dāng)然主要是為了突出顯示乾隆帝的文治武功和清軍統(tǒng)一西北的赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)也顯示出乾隆帝對(duì)西域地區(qū)的摯愛(ài)，以及對(duì)經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)新疆地區(qū)的熱情，更是清中央政府對(duì)新疆地區(qū)有效管轄的歷史見(jiàn)證。

▲《西域圖志·天章》。

其次，在具體的內(nèi)容撰述之中，如在卷三十七中的乾隆帝《御制伊犁將軍奏土爾扈特汗渥巴錫率全部歸順詩(shī)以志事序》中有云：“準(zhǔn)噶爾自底定以來(lái)，筑城安屯無(wú)異中國(guó)郡縣”，這里的“中國(guó)”雖然有邊疆相對(duì)的內(nèi)陸的地理意涵，實(shí)際上也代表了乾隆帝為代表的滿(mǎn)人自覺(jué)的中國(guó)文化認(rèn)同。

再如，卷一《圖考》有輿地圖15幅，包括《皇輿全圖》一幅，《西域全圖》一幅，以及安西南路、安西北路、天山南路、天山北路等各路地圖多幅，其中的《皇輿全圖》是一幅全國(guó)性輿圖，被置于其他地圖之前，且包含了新疆地區(qū)的地理信息。這樣的編纂安排，實(shí)際上從輿圖的角度確立了新疆地區(qū)作為清朝大一統(tǒng)國(guó)家的不可分割的組成部分的地位。

▲《西域圖志·西域全圖》，注：本書(shū)西域全圖分兩圖，上圖指今新疆東部部分。

▲《西域圖志·西域全圖》，注：本書(shū)西域全圖分兩圖，上圖指今新疆西部及巴爾卡什湖以東以南部分。

卷一載《皇輿全圖說(shuō)》中云：“中華當(dāng)大地之東北，西域則中華之西北，為大地直北境也?！痹谇宕y(tǒng)治者的語(yǔ)境中，很多時(shí)候“中華”與“中國(guó)”的概念是通用的，而“中華”的概念更具有中華民族文化認(rèn)同的意識(shí)，這里所說(shuō)“西域則中華之西北”一語(yǔ)包含兩方面的意思，一是闡述了新疆歷來(lái)是中國(guó)西北地區(qū)的重要領(lǐng)土的這一事實(shí)，二是包含了新疆各民族文化都是中華民族文化組成部分，各民族都存在著長(zhǎng)期自覺(jué)的中華民族認(rèn)同的思想。在這篇文字的其他表述中，也體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者自覺(jué)的中國(guó)認(rèn)同意識(shí)。

▲《西域圖志·皇輿全圖》（中國(guó)東部部分）。

▲《西域圖志·皇輿全圖》（中國(guó)西部部分）。

▲《西域圖志·皇輿全圖說(shuō)》，該部分是對(duì)上圖《皇輿圖說(shuō)》的說(shuō)明，清楚地表明新疆（文中為“嘉峪關(guān)西迄準(zhǔn)部回部”）為中國(guó)領(lǐng)域不可分割的一部分。

最后，本書(shū)體現(xiàn)了清政府對(duì)中國(guó)道統(tǒng)、政統(tǒng)的繼承，如書(shū)中說(shuō)到“我皇上神靈天亶，舉堯舜禹湯文武之所以為君者，集其大成以制寓內(nèi)，夫固清和咸理矣”，乾隆帝文治武功邁古超今，使“中土之與西域，始合為一家”。這清楚的表明了乾隆帝是中華文化的集大成者，是繼承“堯舜禹湯文武”的儒家治國(guó)思想之道統(tǒng)的明君，認(rèn)為乾隆帝統(tǒng)治中華各民族是順理成章、“清和咸理”之事。自然，《西域圖志》的編纂更是乾隆帝本人意志的體現(xiàn)。

盛世華章、凝聚萬(wàn)族——《西域圖志》中華民族共同體盛況小窺

清朝統(tǒng)治者自身就是少數(shù)民族，因而對(duì)邊疆民族地區(qū)的治理十分重視。新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族地區(qū)，因此清朝對(duì)新疆各民族的統(tǒng)治格外用心。總體而言，清朝在新疆地區(qū)實(shí)施的因地制宜、因俗而治的民族政策，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，積極倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)思想。《西域圖志》編纂的直接目的就是為清朝經(jīng)營(yíng)和治理新疆服務(wù)，因而其中對(duì)清朝經(jīng)營(yíng)治理新疆的統(tǒng)治政策有著較為全面的反映。這里我們主要闡述《西域圖志》中所闡發(fā)的民族團(tuán)結(jié)觀念與中華民族共同體意識(shí)。

▲《清代新疆地圖》。（圖片來(lái)源：譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）

《西域圖志》特別重視宣揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)思想，倡導(dǎo)各民族大團(tuán)結(jié)觀念，在《西域圖志》中，對(duì)民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題的重視有多方面的體現(xiàn)，如對(duì)各民族文化風(fēng)俗的記述、對(duì)各民族英雄人物事跡的贊頌等，提醒清統(tǒng)治者尊重民族風(fēng)俗，實(shí)行因俗而治的統(tǒng)治政策。其中，最為典型的體現(xiàn)就是對(duì)土爾扈特部回歸祖國(guó)事件的詳實(shí)敘述和大書(shū)特書(shū)。

土爾扈特部歷盡千辛萬(wàn)苦毅然回歸祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，充分表達(dá)了土爾扈特人對(duì)中華民族共同體的高度認(rèn)同與真誠(chéng)熱愛(ài)。清中央政府對(duì)土爾扈特人回歸祖國(guó)熱忱歡迎與妥善安排，體現(xiàn)了中華民族的偉大凝聚力和溫暖博大的胸懷。乾隆帝對(duì)土爾扈特不遠(yuǎn)萬(wàn)里回歸祖國(guó)的壯舉深為感動(dòng)，在避暑山莊設(shè)宴隆重接見(jiàn)土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫一行，親撰《御制土爾扈特全部歸順記》《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》詳述土爾扈特回歸祖國(guó)事件的經(jīng)過(guò)，并刻石立碑永存紀(jì)念，記述和歌頌這一中華民族團(tuán)結(jié)友好歷史上重要事件。

乾隆帝還特意指出，土爾扈特部的回歸“是歸順?lè)菤w降也”，因?yàn)椤笆寄婷K徠服，謂之歸降；弗加征而自臣屬，謂之歸順”。換言之，乾隆帝認(rèn)為土爾扈特部是真心誠(chéng)意的回歸祖國(guó)、是對(duì)偉大祖國(guó)和中華民族共同體的高度認(rèn)同，所以他說(shuō)是“歸順”而非“歸降”。

乾隆帝對(duì)土爾扈特回歸祖感到非常自豪，寫(xiě)下多首贊頌的詩(shī)篇，其中《宴土爾扈特使臣》詩(shī)中“覆幬誰(shuí)可殊圓蓋，中外由來(lái)本一家”一句尤具深意?！爸型庖患摇钡谋硎?，明確地表達(dá)出了清王朝一統(tǒng)無(wú)外的民族思想，具有著明確的中華民族共同體意識(shí)，具有重要的政治思想意義。這些史實(shí)都詳實(shí)記述在了《西域圖志》一書(shū)中，早已成為中華各民族團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證。

從土爾扈特部萬(wàn)里歸國(guó)的歷史中可以看出，中華民族共同體建設(shè)不僅是執(zhí)政者、決策者的單方面行為，更是深?lèi)?ài)這片土地的每一個(gè)公民的責(zé)任與義務(wù)?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，古人今人皆一理，惟愿中華太平春。

（未署名圖片均由侯德仁提供。）

作者簡(jiǎn)介：

侯德仁，蘇州大學(xué)歷史學(xué)系副教授，長(zhǎng)期從事清代西北邊疆民族史、中國(guó)學(xué)術(shù)文化史、中外文化交流史等領(lǐng)域研究，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《清代西北邊疆史地學(xué)》《乾隆御批通鑒（譯著）》《晚清域外地理學(xué)著譯書(shū)籍考》三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，主持國(guó)家社科基金等科研項(xiàng)目多項(xiàng)。

來(lái)源：道中華，中國(guó)民族報(bào)

審核、發(fā)布：趙阿麗

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