在上一篇中，我們介紹了隨侯珠的傳說，并且探討了隨曾之謎，確認了隨國就是曾國。
既然曾侯就是隨侯，那么如果我們在曾侯墓葬中找到寶珠，有沒有可能就是傳說中的“隨侯珠”呢？剛好，在曾侯乙墓中，出土了大量的戰(zhàn)國蜻蜓眼玻璃珠。經(jīng)檢測，不但有本土生產(chǎn)的鉛鋇系珠子，甚至還有舶來的西方鈉鈣系珠子（中國玻璃最初是為模仿玉石，采用不透明的鉛鋇玻璃；而西方玻璃則是模仿青金石或綠松石，采用透明度較高的鈣納玻璃）?？磥頄|西方貿(mào)易開始得遠比我們想象的早，而且中國在戰(zhàn)國時期就有自己獨特配方的玻璃制造工藝了。
曾侯乙墓出土蜻蜓眼
何為蜻蜓眼？蜻蜓眼是“眼睛文化”的產(chǎn)物，這種文化發(fā)源于西亞或印度，人們相信眼睛可以辟邪。這些玻璃珠上面有一圈套一圈像蜻蜓復(fù)眼的眼圈紋，或凸起或剔刻，顏色豐富，因而得名“蜻蜓眼”。“蜻蜓眼”玻璃珠是埃及的一大發(fā)明，最早的標(biāo)本為埃及公元前1400年—前1350年的一串項鏈。在古代埃及，蜻蜓眼是一種護身符，不同的圖案和紋理象征著不同的寓意和法力。在中國，則更多的是身份地位的象征了。
戰(zhàn)國蜻蜓眼玻璃珠出土地點基本都分布在長江流域上游支流、下游荊楚及陜西、山西、山東等范圍內(nèi)的富庶諸侯國，如河南固始侯古堆春秋末1號墓隨葬“蜻蜓眼”玻璃珠；山西長治分水嶺春秋末270號墓隨葬“蜻蜓眼”玻璃珠；甚至連遠在云南滇文化分布區(qū)的李家山春秋晚期22號墓，也出土了六棱柱形琉璃珠。
江陵九店楚墓出土戰(zhàn)國蜻蜓眼
再來說湖北隨縣曾侯乙墓中隨葬的戰(zhàn)國初“蜻蜓眼”玻璃珠，該墓里有173顆西方生產(chǎn)的玻璃珠串，其中一串為典型的“蜻蜓眼”玻璃珠…….僅隨葬于王公貴族墓，說明蜻蜓眼在當(dāng)時是稀有珍貴之物。
可能有人會想玻璃而已，有何珍貴？ 玻璃，中國古代稱“琉璃”、“料”（明清時期北京流行的稱謂）、“罐子玉”（ “罐子玉，雪白罐子玉系北方用藥于罐子內(nèi)燒成者。若無氣眼者與真玉相似”明·曹昭《格古要論》）、“藥玉”（源于《穆天子傳》，顧名思義即如熬藥般燒煉出來的象玉一樣的東西，晉代郭璞的注釋為“今外國人所鑄器者亦皆石類也。按此所言，殆今藥玉、藥琉璃之類”）。在漢以前，玻璃絕對是一種奢侈品，因為原材料的獲取和工藝的復(fù)雜都遠超過我們的想象，所以西漢恒寬編纂的《鹽鐵論》中說：“……而璧玉、珊瑚、琉璃咸為國之寶?！?/p>
我們都知道，跟那些中原大國相比，隨國或者說曾國并不算大，可是在曾國墓地里，卻常見豐富的青銅器和其他珍貴遺物，彰顯出曾國的富庶。因此，也有學(xué)者推測，曾國的經(jīng)濟在很大程度上依賴于蜻蜓眼珠子的出口。
既然玻璃珠源自西方，它是怎么來到中國，又發(fā)生本土化的呢？據(jù)著名考古學(xué)家林梅村先生統(tǒng)計，西域和中國“蜻蜓眼”玻璃珠出土地點自西向東為：
費爾干納盆地(位于中亞)的斯基泰古墓———新疆輪臺窮巴克古墓———山西長子牛家坡———山西太原趙卿墓———山西長治分水嶺———河南洛陽中州路———河南鄭州二里岡———湖北隨州曾侯乙墓。
林教授認為，“根據(jù)這些出土地點，完全可以復(fù)原一條從古波斯中心到長江流域楚國的交通路線。基本上可以認定，這些玻璃珠是由活躍于中西亞的商旅或游牧民族經(jīng)絲綢之路傳入中國的。”由于受到貴族階級的追捧熱愛，中國的工匠們開始嘗試研制“蜻蜓眼”，但中國人采用了自己獨特的方法來制作，不僅原料和助燃劑等配方與西方不同，在工藝和美學(xué)設(shè)計上也有自己的特點，甚至原創(chuàng)出了方形蜻蜓眼珠子和蜻蜓眼管子。
在秦統(tǒng)一的過程中，不少傳統(tǒng)手工藝都在此中斷，而蜻蜓眼的裝飾工藝在中原地區(qū)徹底消失，只留下隨侯珠的傳說。不過這里并非無懈可擊，把蜻蜓眼推測為文獻記載的隨侯之珠，終究有很大的推測成分。傳說中可以媲美和氏璧的珍寶到底是不是當(dāng)年風(fēng)靡王室的蜻蜓眼？是進口的還是本土的？運用了怎樣的工藝？只能期待未來的考古挖掘給我們更加準(zhǔn)確的答案。
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