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寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
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明清之際，中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的隱逸文化呈現(xiàn)出新形態(tài)。
此時(shí)的文人不再寄情于荒野的山林，而是在城市中構(gòu)筑山水真意的隱逸之地。隱逸更多與日常生活的情趣和愛(ài)好相關(guān)聯(lián)，開(kāi)始了大隱隱于市的“市隱”時(shí)代。
在追求理想生活和家居環(huán)境的過(guò)程中，他們參與家具的研究、設(shè)計(jì)和制作，使家具成為實(shí)用和審美相協(xié)合一的載體，成為人居景觀中和諧的一部分。
他們的情感世界、生活情趣、審美理念，在日常生活中得到物化，同時(shí)，在這物化世界中又展現(xiàn)他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。
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