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玉中書法修辭學(xué)4

               書法修辭學(xué)----技法篇(連帶)
    書法作品中有些筆畫相連、筆斷意連的現(xiàn)象,我們可以把這種現(xiàn)象稱作連帶。連帶可以使書法書寫時前后筆畫更加連貫、節(jié)湊更加跳躍。連帶在書法作品中可以劃分為三種類型:第一種類型是前后兩個筆畫相互呼應(yīng),意在相連而不相連,我們可以把這種情況稱為“筆斷意連”;第二種類型是前后兩個筆畫之間有很細(xì)的筆畫相連,我們可以把這種情況稱為“牽絲引帶”;第三種類型是前后兩個筆畫相連接處幾乎看不到相接點,兩個筆畫已經(jīng)融為一體,成為同一個筆畫,我們可以把這種情況稱為“同舟共濟(jì)”。如果把連帶比作是一對情侶,那第一種連帶是害羞的,彼此故作扭捏之態(tài),想靠近對方而又不好意思的;那么第二種連帶就是彼此牽牽手,比前者更進(jìn)一步了;第三種連帶則是兩人之間情感已經(jīng)成熟,彼此相互擁抱了。  

    顯然第一種連帶顯得較為含蓄;第二種連帶有一種若即若離之美,這就好比曹雪芹在《紅樓夢》里所寫的“似泣非泣含情目,似蹙非蹙籠煙眉”(形容林黛玉)這句話一樣精妙;第三種則顯得比較直接干脆。連帶常存在于行、草書作品之中,行、草書的書寫速度決定了書寫者書寫時必須打破楷書造型端莊的結(jié)構(gòu)模式,筆畫之間自然要出現(xiàn)許多銜接之處。從歷代書家總結(jié)的經(jīng)驗來看,一般習(xí)柳體楷書時間久者,行書、草書很難有較大突破,我想這大概是因為柳公權(quán)寫楷書時多方筆,行筆有許多轉(zhuǎn)折頓挫的筆法,如果長期帶著這種書寫習(xí)慣去作行、草書,就很難自然的連帶,也就很難把行書寫得很好,難怪米芾說:“顏柳楷書乃丑怪惡札之祖”。不過一般習(xí)顏真卿楷書者卻很容易寫好行書,因為顏真卿書法多用圓筆,轉(zhuǎn)折多弧形,故連帶起來比較容易,所以米芾對顏真卿的行、草書極為贊賞,并反復(fù)臨摹顏真卿行書《爭座位稿》。我舉米芾對顏柳楷書評價并非是否定他們的楷書,其實顏柳兩家楷書皆十分絕妙,堪稱百代楷模。關(guān)于柳體楷書對行書入門不易的觀點也不是說柳體楷書不可學(xué),如果學(xué)習(xí)柳體楷書能夠在寫行草書時擺脫行筆多頓挫的習(xí)慣,行筆運轉(zhuǎn)自如,照樣能夠把行、草書寫得很出色。柳公權(quán)《蒙詔帖》寫得也是很出色的,而且連帶極富動感,行筆也極為自然。
    以下就以幾個例子來簡單分析一下最常用的連帶之法。圖a是顏真卿《江外帖》,此帖雖經(jīng)專家考證是臨摹本,但并不妨礙我們欣賞。作品前兩個字“江外”二字就是用粗線條相連的,其它的如“卑下”、“渚州”、“此州”、“入太”、“劉尚”、“不然”都是如此,如果你看了這幅作品有一種氣勢雄渾之感,你是否思考過作品中的連帶問題?如果將這些“同舟共濟(jì)”的連帶之法換成“牽絲引帶”或“筆斷意連”之法,效果將會是怎樣?我想那肯定沒有這種雄渾之氣勢。如果再進(jìn)一步分析,我們不難發(fā)現(xiàn)《江外帖》不僅字與字之間有這種連帶關(guān)系,字的內(nèi)部筆畫之間也存在這種連帶之法。臨摹這幅作品如果不能抓住這些特點去臨,就很難得其神韻。元代著名書法家鮮于樞的行草書作品《襄陽歌》的片段,作品中的連帶則多為“筆斷意連”,如此長卷,洋洋灑灑數(shù)百字,呈現(xiàn)出一種雍容華貴,超凡脫俗之美,這是一般書法家難以企及的境界,如果通篇多用“同舟共濟(jì)”則會顯得過于沉悶,會給人一種壓抑之感,如果通篇多用“筆斷意連”則會顯得過于浮滑之感,所以一般行草書長卷最好以“牽絲引帶”的連帶方式為主,再輔以“同舟共濟(jì)”與“筆斷意連”之法。

    圖b是宋代蔡襄的《謝郎帖》片段,這幅作品的連帶是以“牽絲引帶”和“筆斷意連”為主的,作品筆法跳躍,卻有一種沉穩(wěn)之氣度,整幅作品呈現(xiàn)出一種朝氣蓬勃之氣象。一般信札與小幅行草都是采用這種連帶方式。因為小幅行草以筆法靈動、清新愉悅為主要格調(diào),這樣才耐人賞玩。


    圖c是宋徽宗趙佶所書《草書千字文》片段,此帖氣勢磅礴,字體結(jié)構(gòu)開張,給人一種縱橫捭闔之感,是其草書代表之作。作品中的連帶之法多是“牽絲引帶”之法。這種章法很難把握,一般初學(xué)者不宜臨習(xí),也不宜以此法創(chuàng)作。因為如果連帶之法與線條搭配不當(dāng),就會流于浮華,且章法很難安排得當(dāng)。


    連帶之法不單單存在于行、草書之中,楷書以及其它書體中也存在著連帶現(xiàn)象。唐代褚遂良楷中就有明顯的連帶現(xiàn)象,這種連帶多為“牽絲引帶”與“筆斷意連”,所以有人評其書為“青鎖嬋娟”。元代趙孟楷書則開創(chuàng)了另一種連帶之先河,這種連帶是“同舟共濟(jì)”之法,其簽名“趙孟 ”三字明顯地體現(xiàn)出這一特色。這種連帶現(xiàn)象在趙孟之前的楷書作品中是很少見的。


    對于連帶現(xiàn)象,我認(rèn)為我們還需進(jìn)一步的進(jìn)行研究,它絕非像我所寫的那么簡單,它的內(nèi)涵還有待我們?nèi)ド顚哟蔚娜ヌ接懀M覀兡芨M(jìn)一步了解連帶之法,并將連帶之法巧妙地運用到自己的創(chuàng)作中之中。

附件

蔡襄《謝郎帖》.jpg (56.8 KB)

2010-3-29 04:17

宋徽宗《千字文》選字.jpg (75.61 KB)

2010-3-29 04:17

顏真卿《廣平帖》.jpg (77.65 KB)

2010-3-29 04:17

褚遂良楷書中的連帶.jpg (113.19 KB)

2010-3-29 04:20

書法修辭學(xué)----技法篇(頂針)


    頂針是漢語修辭學(xué)中一種并不常用的修辭格。所謂頂針,就是指臨近的句子首尾蟬聯(lián),用前一句話的結(jié)尾作下一句的開頭。王希杰先生在其《漢語修辭學(xué)》一書中列舉了我們所熟知的傳統(tǒng)故事:“從前有座山,山上有個廟,廟里有個老和尚,老和尚正在給小和尚講故事……”漢語中的頂針是一種蟬聯(lián)的形式,如上面的“山”、“廟”、“老和尚”的首尾蟬聯(lián)。


 

    書法中的頂針不可能象漢語中的頂針那樣,書法創(chuàng)作中運用這種蟬聯(lián)的方式創(chuàng)作出的作品只能是雷同和簡單的重復(fù),并不具有任何沒學(xué)價值。書法是視覺藝術(shù),這決定了它與語言有著本質(zhì)的差異。


 

    在書法修辭學(xué)中,我們把頂針理解為:書法作品中上一個字的最后一筆(含相連的筆畫)與下一個字的第一筆(含相連的筆畫)的一種特殊的連帶方式。因為這種現(xiàn)象在書法中運用比較普遍,而且具有其特殊的意義,所以我們把這種特殊的連帶進(jìn)行專門的分析。


 

    從書法上頂針的概念不難看出書法上的頂針與文學(xué)上的頂針在表達(dá)上是有相同點的,那就是兩者都能起到上下字之間的銜接作用。頂針手法一般運用在行草書作品之中,它能夠體現(xiàn)出較為明快的節(jié)奏感,。這種感覺就好比一個人騎著自行車在寬廣而平坦的大路上行走,面前遇到一條小河,正不知如何繼續(xù)前進(jìn),轉(zhuǎn)頭一看,旁邊恰好有一座小橋能夠通過,心情特別喜悅。正所謂:山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村!


 

    頂針不僅僅是體現(xiàn)銜接的技巧,它還有以下兩種功效:第一,頂針能夠體現(xiàn)出一種用墨的技巧。頂針技法的運用能給人一種墨氣酣暢之感,上一個字在用墨上未能盡興,如果就此停筆則會有一種局促之感,我們最好接著用筆把字繼續(xù)寫下去,哪怕所剩的墨只能寫下一個字的一筆。這就好比人在唱歌的時侯,上一句唱詞音調(diào)與下一句唱詞要自然過渡一樣。第二,頂針能體現(xiàn)出上下字之間筆畫的相互呼應(yīng)。這就要求作者具有豐富的書寫經(jīng)驗,只有對上下字的結(jié)構(gòu)以及書寫習(xí)慣相當(dāng)熟悉,才能很自然的把上下字以頂針之法很好的連接,做到上下字很自然的呼應(yīng)。

附件

“四月”頂,“九日”頂針.jpg (136.76 KB)

2009-8-30 12:46

“赤城”頂針.jpg (69.45 KB)

2009-8-30 12:46

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