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一個普通人生活一世，如果偶爾做出一兩件很荒唐的事，人們只會嘲笑幾句，就不再理睬了?？墒牵鳛橐粋€天才，如果一生都在做一些荒唐的事情，人們又該如何看待呢？事實上，根本談不上如何看待。因為我們大多數(shù)人，壓根兒就理解不了。
從古至今，在世俗眼中，多數(shù)人都在做的，就是正常的、合理的、不容置疑的。沒人做過的，就是反常的、荒唐的、難以理喻的。如此，歷史上那些被稱為天才的人，常常都是孤獨寂寞的。然而，在他們看似荒唐的言行背后，恰恰隱藏著最深刻的東西——人生意義。
何謂人生？人活著的意義究竟是什么？……這些看似虛無縹緲的問題，往往都藏在這些天才的荒唐之中。就像唐代大詩人李白的一首《東山吟》一樣，看似荒唐，讀懂后卻叫人淚流滿面。這是李白攜妓到他人墳前比美后寫下的一首詩，世間有多少人真正讀懂了？
東山呤 （樂府詩）
攜妓東土山，悵然悲謝安。
我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。
白雞夢后三百歲，灑酒澆君同所歡。
酣來自作青海舞，秋風(fēng)吹落紫綺冠。
彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇？
“東山吟”，看到這三個字，多數(shù)人都會有似曾相識的感覺。對于其中的“東山”二字，相信多數(shù)人都能脫口而出“東山再起”這個成語。事實上，《東山吟》源于漢樂府詩，常用于抒發(fā)人生苦短、生命無常、時光匆匆之類的感慨。李白此詩，抒發(fā)的也是他自己的一種人生感嘆。
在國人心中，“死者為大”，何況，這位逝者還是李白一生都很敬重的人物——東晉名相謝安?？衫畎鬃隽耸裁矗繋е粋€美貌如花的妓女到謝安墳前“比美”，還“嘲笑”他死得太久。對于常人而言，這種行為真是無比荒唐。因此，他也遭到了后人的嚴厲譴責(zé)，被批評為“狎妓”、“心態(tài)不正”，“有辱斯文”。
你看，做個天才在中國是多么不容易啊！那么，李白的這種行為真的很荒唐嗎？事實上，在古代社會，文人士大夫一向都有“狎妓”的傳統(tǒng)，包括那些文人大家，例如白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾等等。因此，生性自由，豪放不羈的李白，自然也不例外。從這一點而言，《東山吟》并不荒唐。
其實，這就是一首普通的抒發(fā)個人感慨的詩作，作于公元742年，是李白來到東山憑吊謝安遺跡時寫下的。詩人站在自己十分敬重的前輩的墳前，心中隱藏多年的人生失意，一時間噴薄而出，于是便發(fā)出了對時光流逝、世事無常、物是人非的感慨。
作為東晉名將，謝安不僅具有卓越的指揮才能，而且風(fēng)流儒雅，多才多藝，世稱“大才疊疊謝安”。因此，同樣身為天才的李白常以謝安自比，寫下過“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”這樣的名句。歷史上，謝安曾筑廬于浙江紹興的東山，四十歲才出仕?，F(xiàn)代人熟知的成語“東山再起“，里面的主人公指的就是謝安。
詩作首二句“攜妓東土山，悵然悲謝安”中，一個“悲”字奠定了全詩的基調(diào)。而其后的“我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒”一句，看似荒唐，實則道出了歲月無情，人生如夢的殘酷現(xiàn)實?！鞍纂u夢后三百歲，灑酒澆君同所歡”中，“白雞夢”指謝安曾做過的一夢，這里代指謝安。
公385年的元日，謝安去世。到公元742年，大致相當于過了300年，因此才有詩中“白雞夢后三百歲”之說。而“同悲歡”一詞，與上文“悲謝安”相呼應(yīng)，表明這也是一首作者哀悼謝安的詩作。其后，“酣來自作青海舞，秋風(fēng)吹落紫綺冠”，說自己與謝安喝到酒酣興起的時候，還為他獻上即興編排的青海舞。秋風(fēng)吹過，漂亮的紫色帽也悄然滑落。
世間所有的知己相逢，不就該如此足之蹈之舞之嘛？世間最真實的情感，不就應(yīng)該這樣直白而熱烈地表達出來嗎？然而，熱鬧過后，天才的寂寞依舊永遠存在。詩作最后，“彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇”，意思是說：你我都曾風(fēng)光一時，可時光洪流總是在滾滾向前，這些有什么值得奇怪的呢？
作為一首李白的個人感嘆詩作，《東山呤》中的感慨引起無數(shù)后人的共鳴。你看，那如花似玉的“他妓”已化作“古墳荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，還不照樣成為一堆“古墳荒草”？在李白的“東山吟”中，無數(shù)人匆匆走完一生，其后，無數(shù)的“東山吟”又一次次在世間唱響。而你我的“東山吟”又將被誰吟哦？
人生一世，無論是帝王將相、才子佳人，還是販夫走卒、貧民乞丐，所有人的結(jié)局都是一樣的，不過是黃土一堆。只不過，作為普通人的我們早已為生活所迫，無暇思考這些問題。而作為天才詩人的李白，空有滿腹才華卻無處施展，他的寂寞化為這種曠世的悲涼，看似荒唐卻極具魅力。只不過，真正讀懂的人太少。
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