唐代著名詩人王維，人稱“詩佛”。對于他的詩作，中國人多多少少都能信口背上幾首。什么“空山不見人，但聞人語響”，什么“人閑桂花落，夜靜春山空”，什么“深林人不知，明月來相照”……他的詩簡單純粹，把所有主觀的東西都拿掉，只剩一種客觀的寧靜。
所以，讀王維的詩，人們的心情會莫名地安靜下來，會想要去主動地思考些什么。尤其是讀他那些具有強烈禪意的山水田園詩，更加讓人深受啟發(fā)，撫慰心靈。其實，王維的詩經(jīng)營的不是山水，而是一種心境。因為他是一個經(jīng)歷過繁華的人，他的詩中有一顆純粹的心。
在他所有的禪意詩中，那句“行到水窮處，坐看云起時”無疑是最出名的了，可以說人人皆知。千百年來，這句詩被很多人當成“座右銘”，傳誦至今。它出自王維的一首經(jīng)典禪意詩《終南別業(yè)》，是廣為人知的千古名句，讀懂了受益終身。全詩如下：
終南別業(yè)
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
對于“詩佛”這個稱呼，我想王維自己是并不太愿意接受的。因為它不過代表了人生的某一個階段，并不是詩人全部的面目。事實上，曾經(jīng)的王維也是一個鮮衣怒馬的青年，也向往大漠邊關的豪情生活。在他的內心深處，也渴望像風一樣奔跑的自由。
然而，人的命運總是裹挾在時代的洪流中，無論是誰都會身不由己。一場持續(xù)了8年的安史之亂，讓曾經(jīng)的大唐帝國從繁華的頂端跌落，再也不復往日的榮耀。而王維就是這場戰(zhàn)亂的親歷者，他的人生也和整個帝國一樣，發(fā)生了翻天覆地的改變。于是，在唐詩里，曾經(jīng)的那個少年不見了。
而另一個無欲無求心靜如水的“詩佛”走上了歷史舞臺。作為一個真正看過繁華的人，此時的王維決絕地舍棄繁華，走向那片寧靜的山水，走向完全的空靜，寫下了一篇篇驚艷世人的名篇佳作。當一個人能回歸到生命的主體，而不去比較世俗社會的高下貴賤，他的心才能夠真正地獲得寧靜。
“中歲頗好道，晚家南山陲”，真正的好詩完全不需要太多華麗的語言，更不需要故作高深的鋪墊，只需簡簡單單地道出，就可產生驚人的魅力。詩人開篇就說，自己到了中年以后，心境發(fā)生了很大改變，喜歡鉆研“道”，不拘它是老莊之道，還是儒家之道。
“興來每獨往，勝事空自知”，中年以后，人們便不再喜歡熱鬧，喜歡獨來獨往。而住在“南山陲”的詩人在山水間獨來獨往，其中的樂趣和悠然自得只需要自己知道。當人們更多地去關注自己的內心，不被世俗的各種欲望所左右時，人們才會真正地得到快樂，自知常樂。
“行到水窮處，坐看云起時”，多么漂亮的句子啊。一切都是最好的安排，詩人隨意而行，走到哪里算哪里，不知不覺間，竟來到流水的盡頭。既然無路可走，詩人索性坐了下來，看山間的云霧上升起落，千變萬化。殊不知，這云霧就是那盡頭的流水幻化而成。因此，又何必絕望呢？
很多時候，當我們在生活中發(fā)現(xiàn)無路可走，覺得自己的生活要陷入絕境時，我們不妨回頭看看，不妨轉換一下角度和思維，于困境之中發(fā)現(xiàn)生機。正如流水到盡頭，會幻化成云霧一樣，人生的每一個階段都會有不同的考驗，而每一種考驗就是另外一種機遇的開始。
“偶然值林叟，談笑無還期”，你看，一旦人們能夠掌控自己的內心，生活就會向人們展現(xiàn)出從容溫柔的一面。詩人順從內心，不拘走到哪里，不拘會遇見什么人，對他而言，都是最好的安排。詩人走走停停，在山林間偶然遇到一個老者，便停下來與他交談，忘記了回家。
在整首詩中，詩人就像一個不問世事的方外之人，以山水為伴，隨心而往，把生命最好的形態(tài)展現(xiàn)在讀者眼前。對于詩人的這種悠閑自得，我們總是懷著羨慕的心情，渴望在他的詩中能夠獲得一份寧靜。然而，一旦回到現(xiàn)實，我們的心卻又繼續(xù)變得煩躁不安。
如果說人生是一場修行，那么修行的地點一定要在遠離人世的某個地方嗎？大隱隱于市，很多時候不拘你在哪里，只要你能夠時刻關注自己的內心，時刻與自己真誠相對，即便是身處鬧市，你依然能夠獲得真正的寧靜。很多時候心靜了，命運的機遇也就來了。
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