茶，在中國(guó)人的文化和生活中，占據(jù)著非常重要的分量。盡管市面上各種西式奶茶，咖啡俘獲了很多年輕人的心，但是“茶”依舊是多數(shù)中國(guó)人的最?lèi)?ài)。一杯清茶，回味無(wú)窮，即可打發(fā)歲月，也可慰藉心靈。此時(shí)，春去夏來(lái)，午睡起，一壺茶，便可度過(guò)那夏日炎炎。
作為一個(gè)愛(ài)茶的民族，中國(guó)人不僅愛(ài)喝茶，也愛(ài)寫(xiě)茶詩(shī)。自《詩(shī)經(jīng)》起，關(guān)于茶和記載就多了起來(lái)，文人，士大夫們也逐漸將飲茶作為一種愉悅精神，修身養(yǎng)性的手段，創(chuàng)作了大量的茶詩(shī)。例如杜甫的《寄贊上人》“柴荊具茶茗，徑路通林丘”，準(zhǔn)備好茶具和茶葉，與朋友喝喝茶，聊聊天， 是多么愜意的事情?。?/p>
今天筆者要和大家分享的這首小令就是一首與茶有關(guān)的詩(shī)歌，它就是元代散曲家張可久的《人月圓 山中書(shū)事》。在這首小令中，詩(shī)人松花釀酒，春水煎茶，過(guò)著好似神仙般的日子。忙碌一天的你，就來(lái)讀讀它解解乏吧！
人月圓 張可久（元）
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
張可久，字小山，元代最重要最多產(chǎn)的散曲家，劇作家，和喬吉合成“雙璧”，和張養(yǎng)浩合成“二張”，有“曲仙”之稱(chēng)。張可才華頗高，但是一生四處漂泊，時(shí)官時(shí)隱，只做過(guò)路吏一類(lèi)的低級(jí)小官，郁郁不得志。晚年，他隱居杭州一帶，常常為自己折節(jié)服務(wù)異族統(tǒng)治者而悔恨不已。這首小令就作于隱居杭州西湖一帶的山中之時(shí)。
這首小令通過(guò)感慨歷史的滄桑巨變來(lái)抒發(fā)自己看破紅塵，厭倦俗世的人生態(tài)度，于是他放情山水，詩(shī)酒渡余生，過(guò)著怡然自得生活。“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯”詩(shī)作一開(kāi)篇就頗具氣勢(shì)，總寫(xiě)歷史興亡的巨變，境界闊大。
從古至今，在歷史上，有多少朝代興亡交替，繁華終究都成了一場(chǎng)夢(mèng)，詩(shī)人們用疲倦的雙眼看著遠(yuǎn)處的天涯。一個(gè)“倦”字寫(xiě)出了詩(shī)人心中多少的無(wú)奈和酸澀。他一生四處奔波，卻始終落魄不堪，這個(gè)“倦”字包含了太多的心酸和痛苦。
“孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉”承接上句的總括，從具體的角度來(lái)寫(xiě)歷史滄桑的變化。你看那孔圣人的墓地長(zhǎng)滿了喬木，吳國(guó)的宮殿也生滿了荒草，而楚國(guó)的廟堂也成了寒鴉的巢。一切繁華終究都會(huì)落幕。在這一句里，詩(shī)人選取了幾個(gè)歷史上具有代表意義的朝代更迭興亡的史事來(lái)具體說(shuō)明人世間的變化是人力所不能控制的，更加令人信服，讓人產(chǎn)生共鳴。
那么，面對(duì)興亡變遷的無(wú)奈和殘酷，我們?cè)撊绾味冗^(guò)一生了？詩(shī)人在后半部分中給出了答案：“數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶”住幾間茅舍，家中藏著萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，平時(shí)做做農(nóng)活，閑時(shí)看看書(shū)，在山村中度過(guò)余生。山中有何事可做了？用松木花釀酒喝，用春水煎茶喝，多么快活，多么與悠然自得！
這幾句中，“茅舍，老村家，山中”都是與題目《山中書(shū)事》相照應(yīng)的，即寫(xiě)出了居住環(huán)境的寧?kù)o淡雅，又寫(xiě)出了詩(shī)人的恬淡自得。而“書(shū)萬(wàn)卷，釀酒，煎茶”則寫(xiě)出了山中生活的簡(jiǎn)單雅致，充滿了隱逸生活的樂(lè)趣。這樣的日子，是作者多年“倦”天涯的結(jié)果，對(duì)作者而言是一種心靈的歸宿，是四處漂泊后的人生頓悟。
作為元代“清麗派”曲作的代表，張可久的很多曲作清新淡雅，秀麗多姿，正如他的稱(chēng)號(hào)“曲仙”一樣，有一種不食人間煙火的情調(diào)。時(shí)值初夏來(lái)臨，很多地方已經(jīng)感受到了夏日的溽暑和悶熱，在這樣一個(gè)初夏的夜晚，我們來(lái)讀讀這首唯美的小令，過(guò)過(guò)神仙的日子，解解一天的乏。
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