愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
著名詩人艾青曾說：這個世界，什么都古老，唯有愛情，永遠(yuǎn)年輕。這個世界充滿了詭譎，只有愛情，永遠(yuǎn)天真。愛情，正像一首首優(yōu)美的歌曲，雖然動聽卻不容易譜寫。
在中國文學(xué)史上，描寫愛情的詩歌如繁星云霞，把人類文明裝點的無比燦爛和美麗。
然而，這些愛情詩有著相同的主題：“我愛你，你愛我”。盡管主題一樣，愛情詩卻永遠(yuǎn)也寫不完。
為什么？就是因為詩人在描寫愛情時，選取的”意象“不同，即代表愛情的詞語不同。
在唐詩中，有許多象征愛情的意象，如：鸞鏡、比目、鴛鴦、比翼鳥、連理枝、紅葉，巫山云雨等等。搞懂了這八個詞語，你就搞懂了唐詩里的愛情。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
盧照鄰《長安古意》：”得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?/p>
傳說，比目魚，身體扁平，只有單眼，必須兩魚合在一起湊成兩個眼睛，才能游行，像是一對同甘共苦的夫妻。
另外，鴛鴦是種美麗的水鳥，雙雙對對，整日在水中游戲，未嘗相離，據(jù)說，只要捉到其中一只，另一只會相思至死。
愿為比目，愿為鴛鴦，這是多少世間男女對愛情的肯定與渴望。神仙何羨？甚至生命也可拋！
在后世的很多文學(xué)作品中國，比目魚和鴛鴦就成了中忠貞愛情的象征。比如漢末長篇敘事詩《孔雀東南飛》和小說戲曲中的《嬌紅記》。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
白居易《太行路》：”何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改?！?/p>
何謂”鸞鏡“？即古代裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡，而鸞鳥是古代傳說的神鳥。
南朝劉敬叔《異苑》曾有這么一個故事：罽賓王有一只失去配偶鸞鳥，三年都不鳴叫，夫人告訴他：“據(jù)說這種鳥見到自己的影像就會鳴叫”，于是懸掛一面鏡子來照它，果然鸞鳥見到鏡中的自己便開口鳴叫，鳴聲悲凄，半夜即沖撞籠子而死。
這種忠于愛情的鳥，古人便把它鑄在鏡子里，就是詩詞中常出現(xiàn)的“鸞鏡”。在唐詩中，”鸞鏡“是經(jīng)常出現(xiàn)的一個意象，用以表示對愛情的忠貞。
傳說，鸞鳥一夫一妻，雌雄經(jīng)常形影不離，出入成雙。除了白居易這首《太行路》，溫庭筠的《菩薩蠻》也寫到“鸞鏡與花枝，此情誰得知？”。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
王維 《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”，后人常用“紅豆”以來象征愛情或相思。
唐詩中也常用它來表達(dá)相思之情。然而“相思之情”也不僅僅限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的。例如王維這首《相思》，又作《江上贈李龜年》，詩中抒寫的就是思念朋友的情緒。
其他借“紅豆”表達(dá)相思之情的唐詩還有：溫庭筠的《楊柳枝》“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 ”清代王士禎的《悼亡詩》“江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。 “
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
白居易 《長生殿》：云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
蓮花，簡稱蓮，又叫荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、靈草等。在中國文學(xué)中，有關(guān)蓮的詩詞歌賦不計其數(shù)，例如《詩經(jīng)》中就有這樣的詩句：“比澤之陂，有薄與荷”、“比澤之陂，有薄菡萏”、“山有扶蘇，隰有荷華”。
蓮花生長在淤泥之中，卻出淤泥而不染，所有在中國人心中，蓮花常被用來比喻品行高潔的君子，此外，蓮花中有一蒂二花者稱為并蒂蓮，因此蓮花又被用來象征男女好合，夫妻恩愛。
新婚對聯(lián)中常有“比翼鳥永棲常青樹，并蹄花久開勤儉家”等。藕斷絲連，常被用來之男女之間雖分手，但情意未絕。
蓮與“憐”同音，“清”與“情”同音，所以，文學(xué)作品中用蓮花來象征”純潔的愛情“很早就出現(xiàn)了。如南朝樂府:“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?，一語雙關(guān)，表達(dá)一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
白居易《長恨歌》：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。
提到“比翼鳥和連理枝”，多數(shù)中國人最先想到的應(yīng)該就是白居易這首《長恨歌》了。然而，”比翼鳥和連理枝“的故事最早并不是用來描寫楊貴妃和唐玄宗之間的愛情，而是用來刻畫東周戰(zhàn)國時韓憑與息氏夫婦之間的愛情。
東周戰(zhàn)國時，宋康王見舍人韓憑的妻子何貞夫貌美，就把何氏霸占過來，后來韓憑夫婦就雙雙殉情自殺。死后，宋康王卻不讓兩人葬在一起。
不久，有兩棵大梓樹分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長出來。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。樹上還有一雌一雄兩只鳥在樹上棲息，交頸悲鳴，聲音凄慘。
宋國人為紀(jì)念韓憑夫婦，就稱這種樹為"相思樹"，稱這種鳥為”比翼鳥“。后人就用”比翼鳥和連理枝“來象征夫妻恩愛。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
上陽宮女《紅葉題詩》 一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。
顧況 《葉上題詩從苑中流出》 花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰。
這兩首詩講述的是詩人顧況和一為宮女之間的愛情故事。
相傳，唐朝天寶年間，上陽宮宮女眾多，多數(shù)宮女一生青春空負(fù)。于是，一些上陽宮女就在紅葉上題詩，拋于宮中流水寄懷幽情。
一天，詩人顧況在上陽宮外的一個水道中是得一片紅葉，葉上題詩"一入深宮里，年年不見春，聊題一片葉，寄與有情人”。于是，詩人也賦詩一首于紅葉之上，并將紅葉傳進(jìn)宮內(nèi)和那位哀怨的宮女取得聯(lián)系。
此后顧況和這位宮女二人經(jīng)常憑借紅葉傳送愛戀的心聲。不久，安史之亂，顧況趁戰(zhàn)亂找到那位與他傳詩的宮女逃出上陽宮，二人結(jié)為連理白頭到老。
從此紅葉被視作堅貞不渝的愛情象征傳詠至今。后世文人就用”紅葉“代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
李白 《雙燕離》雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。柏梁失火去，因入?yún)峭鯇m。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，因此成為愛情的象征。在中國古代很多的文學(xué)作品中，用”燕子“來描寫愛情的詩句很多，例如《 詩經(jīng)》：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟。燕燕于飛，差池其羽， 之子于歸，遠(yuǎn)送于野”。
其他又如，秦韜玉《燕子》：不知大廈許棲無，頻已銜泥到座隅。曾與佳人并頭語，幾回拋卻繡工夫。
正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。所以”燕子“就被很多詩人借來歌頌愛情。
愛情是一個經(jīng)久不衰的話題
元稹 《離思》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君
巫山云雨語出戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》:"妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。"
巫山云雨神話本意指的是國王與神的交合能使人口繁衍、民族興旺，而后世引申出來的意思則側(cè)重男女歡愛。
在唐詩中，用“巫山云雨”來描寫愛情的詩句比比皆是：王勃《江南弄》：江南弄，巫山連楚夢，行雨行云幾相送。瑤軒金谷上春時，玉童仙女無見期。 李白《清平調(diào)》：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
后世喻男歡女愛之情多用此典。例如襄王情、巫山陽臺、神女、云雨巫山、十二峰、高唐云、云”、行云行雨、春夢、朝云、斷云殘雨等。
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