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讀懂了劉邦的人性哲學(xué),你遲早脫離底層

作者:洞見ciyu

人,應(yīng)該是自己的主人。


劉邦稱帝后,在洛陽南宮設(shè)酒宴。

問了一個被討論千年的問題:我為何得天下,項羽為何失天下?
 
他自己回答,雖然我運(yùn)籌建策比不上張良,管理國家不如蕭何,統(tǒng)領(lǐng)大軍不如韓信,但我能知人善用,人盡其才。

以前,看到這情節(jié)時,我心生疑竇:

不對呀,你文不及張良,武不如韓信,為何能壓他們一頭,帶他們?nèi)〉锰煜拢?/section>

這幾天再讀《史記·高祖本紀(jì)》,我這個疑惑終于解開了。

與麾下謀士將領(lǐng)相比,劉邦贏在了通曉人性。

如張良等謀士,運(yùn)籌帷幄,決算千里之外,偏算不出人性幽微;
 
像韓信等武將,排兵布陣,統(tǒng)御百萬之眾,唯獨(dú)駕馭不了人性。
  
只有劉邦,理解了人性,拿捏了人心。


01

對別人,拿捏人心

公元前204年,黔布猜忌項羽報復(fù),千里迢迢投奔了劉邦。

他以為劉邦會好酒好肉地招待他,卻沒想到一進(jìn)屋,就瞧見劉邦叉開兩腿坐在床邊洗腳。

叉腿叫踞,在古代是一種很不禮貌的行為,何況當(dāng)著人面洗腳。

黔布見狀怒火中燒。

為什么劉邦會在洗腳時,接待一個前來投奔的諸侯王?

因為在項羽分封十八路諸侯之時,劉邦和黥布同為諸侯王。

黔布為項羽左右手,地位甚至略高于劉邦。

若劉邦對黥布卑辭厚禮,會滋生其傲氣,故意以洗腳相見,明確地位尊卑。

當(dāng)然,如果只有這樣的安排,黔布必心生間隙。

劉邦還有后招,他讓仆從帶黔布到寢宮休息。

黔布走近一看,發(fā)現(xiàn)那里的陳設(shè)、飲食、侍從的規(guī)格都與劉邦相同,于是又喜出望外。

先一個棒槌,讓其畏威;后一個蘿卜,使他懷德。

劉邦就這樣拿捏住了黔布。

陳壽在《帝王世紀(jì)·漢高祖論》談到劉邦之所以能羈勒英雄,問鼎天下,是因為他“或以威服,或以徳致,或以義成,或以權(quán)斷”。

劉邦有金剛之威,也有菩薩之柔。

雖然手下有各式各樣的人物,樊噲是賣狗肉的,周勃是吹嗩吶的,蕭何是縣吏,張良是貴族,但他御下有術(shù),把這一幫人管理得服服帖帖。

漢高帝十年,陳豨興兵叛漢,自封代王。
 
劉邦御駕親征,但因為召集的諸侯軍未及時趕到,不得不在趙國直接選拔將領(lǐng)。
 
于是,劉邦詢問趙國丞相周昌,趙國能找到帶兵打仗的壯士嗎?

周昌順勢推薦了四個人。
 
劉邦與他們一見面,直接破口大罵:就憑你小子們也能領(lǐng)軍打戰(zhàn)?

四個人慚愧地趴在地上不敢吱聲。
 
可他們出去后,劉邦大手一揮,分封四個人各一千戶的食邑,任命為將。

四人一上戰(zhàn)場,奮勇殺敵。

永遠(yuǎn)不要相信人,要相信人性。

只貶不褒,會讓人離心離德;只賞不懲,誘使人得寸進(jìn)尺。

與人相處,敬意有度,施壓有尺,才能拿捏住人性。

說白了,展示幾分力量,是懾服人心;給予幾分善意,是為了收攏人心。


02

對自己,戰(zhàn)勝人性

西方認(rèn)為:人有七宗罪,傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色欲。

這是人性的底色,我們終其一生,都在與其博弈。

劉邦討伐匈奴時,派出許多探子偵探敵情。

回來的人都稟告說,匈奴軍隊皆為老弱士兵、瘦弱馬匹,主張這仗可以打。
 
最后派出的是婁敬,婁敬探查后,卻堅決說不能打。
 
匈奴以騎兵強(qiáng)大著稱,如今卻只剩老弱病殘,這分明示敵以弱。
 
人性恃驕,劉邦已貴為皇帝,更是目空一切,一氣之下把婁敬關(guān)起來,撂下狠話:打完勝仗回來殺你。
 
劉邦帶著少數(shù)部隊冒進(jìn),被困白登山,差點兵敗身死。
 
打敗仗的劉邦,不僅沒有殺婁敬,還虛心向婁敬承認(rèn)錯誤。
 
后來,他還封婁敬為關(guān)內(nèi)侯。

這是劉邦克服了傲慢,這七罪之首。

自高自大只會招致禍患,心懷謙卑才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

劉邦與婁敬的這一幕,在幾百年后再次上演。

袁紹在官渡之戰(zhàn)之前,田豐不斷諫言不能打。

袁紹惱羞成怒地把他關(guān)了起來。
 
官渡之戰(zhàn)兵敗后,眾人都會以為田豐會被釋放出來。

田豐卻苦笑道,如果打了勝仗回來,我還有活命的機(jī)會,如果打了敗仗,我必死無疑。

果然,兵敗而歸的袁紹,自尊心作祟下,立馬殺了田豐。

天下古今之才人,皆以一傲字致敗。

傲慢的人聞過則怒,知過不改,一步步走向敗局。

作家姚華飛說:人生最大的對手是自己,戰(zhàn)勝自己,人生就是一馬平川;被自己擊敗,人生就成了荒蕪的山野。

劉邦起于阡陌,成于帝王,與其說是因為打贏了敵人,不如說是因為戰(zhàn)勝了自己。

司馬遷評價劉邦:高祖為人,好酒及色。

入咸陽時,他卻滿堂金玉一律不取,三千佳麗一概不碰。

這是克服了色欲。

御史大夫周昌罵劉邦是夏桀、商紂。

劉邦只是一笑而過

這是克服了暴怒。

人,應(yīng)該是自己的主人。

當(dāng)你審視人性,改變自己時,也會成為命運(yùn)的主人。


03

對大勢,迎合人情

古人言:湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人。

順天應(yīng)人,按照國學(xué)大師曾仕強(qiáng)的解釋就是:順乎天理,適應(yīng)人情。

人情所向者,往往也是受益者。

公元前206年,劉邦率大軍跨過函谷關(guān),直入咸陽。

無天險可據(jù),無兵可守的秦王子嬰,只能選擇投降。

他披著白色孝服,駕著白色馬,以繩自縛,帶著傳國玉璽在關(guān)道上迎接劉邦入城。

眾將皆言,誅殺秦王子嬰。

素來聽勸的劉邦,卻選擇留下子嬰和秦宗室。

子嬰因為殺趙高、平息亂政,在秦民心有一定好感。

如果一殺了之,他又如何當(dāng)關(guān)中王。

況且他一路招降這么多秦人,殺了又怎能收買秦人之心。

畢竟天下這一盤棋下到最后,要靠軍隊攻城略地,也要靠人心大勢。

一個月后,項羽率部進(jìn)駐咸陽。

他殺秦王子嬰及其宗族,屠咸陽民眾,燒阿房宮,民心盡失。

天下百姓都在看項、劉二人,觀其言、察其行。

他們希望能茍全性命,能居有定所,這是戰(zhàn)亂時的人心,也是人性。

劉邦深諳其道,順人心而為,仁厚愛人,約法三章。

項羽卻不明白,從流放途中暗殺義帝,到坑殺20萬投降的秦軍,再到誅秦王子嬰,最后諸侯驚懼他、百姓厭憎他。

楚漢相爭,懂人性的劉邦,順勢得了天下。

有歷史學(xué)家提出一個很有趣的問題:劉邦的仁義是出乎本心,還是帝王手段?

不管是哪種,但給了我們一個啟發(fā):

當(dāng)一個人體察人情、順應(yīng)大局,自然能游刃有余地行走于社會。

有一次,后趙開國皇帝石勒問大臣徐光:我相當(dāng)于自古以來開創(chuàng)基業(yè)的哪一類君主?

徐光回答:你可以和漢高祖劉邦相比。

石勒聽完擺擺手,人怎能沒有自知之明,我遇到漢高祖,只能俯首稱臣,與韓信、彭越一起爭著當(dāng)他的大將,為他效力。

劉邦是一介布衣,石勒自己也是奴隸出身,所以他深知一個人從底層爬上來有多難。

但劉邦為何能以一介布衣,開四百年大漢?

歸根結(jié)底,無非是他拿捏了人性,戰(zhàn)勝了自己,也戰(zhàn)勝了別人。

點個在看,與朋友們共勉。

我對人很簡單,

投我以桃便報之以李。

你若傷我,

我便以牙還牙以眼還眼。

玫瑰有刺,

不是為了傷害別人,

而是為了保護(hù)自己。

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