王守仁，生于明朝1472年，浙江余姚人。字伯安，號陽明。思想家、軍事家、教育家。心學的集大成者。王陽明是中國古代少有的能完成“立德、立言、立功”三不朽的完人。
1484年，12歲的王陽明在北京私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問老師：“何謂人生第一等事？”就是問老師什么才是人生最重要的事。老師一驚，因為從來沒有學生問過他這樣的問題。他思考了一會，才答：“當然是讀書做大官，賺大錢。”王陽明不滿意老師的回答，自己說:“我認為人生最重要的事是讀書做圣賢?！边@同12歲的周恩來為中華之崛起而讀書有異曲同工之妙，都是從小志向遠大，讀書為公。
王陽明就是因為從小立大志，才有后來的龍場悟道創(chuàng)立自己的心學和平定寧王之亂的軍功。所以王陽明說:“志不立，天下無可成之事?！本褪钦f立志是人生第一課，是人生最重要的事。因為人生一切選擇都是圍繞著志向做取舍。做學問和做事業(yè)都一樣，都是要先立志。志不立，如同種植物而不種其根，再怎么培育灌溉，也終究只是勞苦，毫無成果。王陽明談立志:
1.立志要早，志向要大
做人志向不堅定，做事戰(zhàn)略不專注。也就是心不定，事難成。所以茨威格在《人類群星閃耀時》說:“人生最大的幸運，就是在年富力強時發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。 ”
2.自己要信，當下要行
王陽明說:“立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！币簿褪橇⒅?，是學習的動力。學習，是為了實現(xiàn)所立下的志向。是指沒有目標的努力是盲干，只有目標但不行動也是空談。志之所在，要心向往之。
3.做事要專，用心要恒
王陽明說:“持志如心痛。一心在痛上，那有時間說閑話、管閑事。”所謂立志做圣賢，就是要念念存天理，即不忘初心，方得始終。因此每個人終生學習和做人做事，都只是志向堅定而已。就是人生所有的時間及為人處事都只是為了完成自己所立下的人生理想。
1496年，科考名落孫山的王陽明，并沒有像他人那樣號啕大哭，只是淡定說：“世人皆以落第為恥，我只以落第動心為恥。”因為王陽明志向不是做大官，賺大錢；而是好讀書，做圣賢。雖然后來很快就中了進士，做了大官，賺了大錢。但這些都是內(nèi)圣外王的結(jié)果而已。所以想要徹底講透王陽明心學，就必須用到愛因斯坦所說的:“我只想知道他的思想，其余的都只是細節(jié)。”所以我只說王陽明核心思想:三次悟道，都是為了致良知。
1.貴州龍場悟道:吾心自足，不假外求。
1508年，王陽明因得罪宦官劉瑾，被廷杖四十板后，貶到貴州龍場驛站擔任站長。在流放路上一直被劉瑾爪牙追殺，經(jīng)歷了用假死騙過錦衣衛(wèi)和半年的長途跋涉后，王陽明才終于到了貴州龍場，也就是今貴州貴陽西北約八十里的修文縣。當時地處荒僻，瘴氣流行及猛獸成群，居住條件和幾萬年前山頂洞人的生活條件差不多。所以王陽明做好隨時犧牲的準備，在居住的山洞里放了一副棺材，說：“我現(xiàn)在就超脫生死，聽天由命吧?！敝皇窍氤墒サ睦硐氚胪径鴱U，心有不甘而已。雖在36年的人生里精通儒釋道，但總是沒有大徹大悟過。今到人生的低谷，卻是思想的顛峰。一天夜里在靜坐的王陽明突然欣喜若狂，覺悟到原來圣人就在心中說:“吾心自足，不假外求?！?/p>
吾心自足，不假外求。意思是內(nèi)心的良知是應(yīng)對萬事萬物的制勝法寶，無需外求。極端表達是良知在手，世界我有。也就是王陽明常說的人人皆是圣賢，因為每個人內(nèi)心是都有可以做圣人的良知，而做圣賢只是需要回歸本心，通過自我努力實現(xiàn)最真實的自我。所以王陽明也說:“心外無理，心外無物。”因為儒家理學和心學都是做人之道:“凡做人，在心地?！币簿褪亲鋈俗钪匾氖瞧鹦膭幽睿匀寮姨貏e注重誠意正心。也就是做圣賢之理，不在心外，全在心內(nèi)。所以王陽明提出，內(nèi)心的良知就是做人的天理?？墒裁词橇贾?良知就是一種以旁觀視角內(nèi)視自己的意識。不怕念起，就怕覺遲。這個覺就人的良知，就是人的真我。也就是自己是衡量自己思想的尺度，能分善惡。良知會告訴自己該做什么以及不該做什么。能做什么以及不能做什么。因為做人做事只有順應(yīng)自己的良知，才能心安理得，活的自由自在。也就是自己的人生哲學要自得于心，千圣皆過影，良知乃吾師。
“心外無物”，一次王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間的花朵對王陽明說：“你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。你看這花朵，在山間自開自落，和你內(nèi)心有何關(guān)系？”王陽明有趣味性答：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色明白起來。便知此花不在你的心外?！币馑际悄阄纯创嘶〞r，此花與你都是相對不存在的。你看見此花時，此花與你才是相對存在。王陽明想表達的是關(guān)系存在價值，如果世界上只有我，其它一切都不存在。我能意識到我自己嗎？也就是所有事物都是相對共存的。因此王陽明的心外無物不只是說存在即被感知，他更想表達的是關(guān)系價值判斷的思想和關(guān)系價值的意義。所以人為什么會困惑，就是因為最初的出發(fā)點以及最終的歸宿點其實都在做功利判斷，也就是在乎的是我能得到什么。而不是在做價值判斷，也就是我能為世界創(chuàng)造什么。人不快樂及困惑的原因是在做功利判斷，違背了內(nèi)心的良知。想要快樂及收獲，就要做價值判斷，為關(guān)系創(chuàng)造價值。總結(jié)是，心外無物是價值判斷的思維習慣。
2.江西南昌證道:致良知
1520年，王陽明心學在江西南昌迎來了一次質(zhì)的飛躍，正式提出“致良知”。從此后，王陽明只提致良知。致良知其實很容易理解，就是做到了憑良知做人做事。良知是每個人自己的行為準則。你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯誤的就知道錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。只要你不去自欺欺人，真真切切按良知去做人做事，如此就能為善，如此就能除惡。致良知是中國人的啟蒙運動，也是心學的第一公理。如同我思故我在，是哲學的第一公理一樣。它們共同點明道德與真理不是由權(quán)威決定的，而是按良知做人和自我思考的結(jié)果。它們讓人完成人格的獨立，就是不用按外在的規(guī)則和別人的思考而活，讓自我完成自覺自律。所以它們是啟蒙的開始，讓人敢于實踐自己的思想。
為什么致良知能成事？因為良知代表的是正義的立場，絕大多數(shù)人的利益。所以做起事來，既遵從內(nèi)心，又順應(yīng)天理，還人人受益，必然事半功倍。為什么致良知是王陽明心學的升華？因為它特別強調(diào)知行合一。知行合一就是知道且做到憑良知做人做事。知行合一的偉大之處在于能解決人的習性問題。也就是能解決人們常說的懂得那么多道理卻過不好這一生的問題。因為道理知道沒用，做到才有用。曾經(jīng)有位中國企業(yè)家問杰克·韋爾奇：“我們大家知道的都差不多，但為什么我們與你們的差距那么大？”杰克·韋爾奇的回答是：“你們知道了，但是我們做到了?！边@個答案簡單得出人意料，卻也一語中的，道出了人與人的差距根源。所以王陽明說致良知看似簡易，實則艱難。憑良知做人做事難在知行不一，因為人一有我，就有了欲望，想一套，說一套，做另一套，就很假了，就難以知行合一。如何才能做到知行合一？首先做人做事要堅守良知，雷打不動，風雨不改。然后因為大惡從小惡來，小惡從小惡念來，所有要時時正念。最后通過刻意練習，也就是反復(fù)練習按良知去行動，形成條件反射的本能反應(yīng)。就像工匠精神那樣追求極致:復(fù)雜的事簡單做，簡單的事重復(fù)做，重復(fù)的事用心做?？偨Y(jié)是，知行合一是刻意練習的行為習慣。
3.浙江余姚天泉證道，四句教:
無善無惡心之體
有善有惡意之動
知善知惡是良知
為善去惡是格物
1527年，55歲的王陽明被朝廷任命為兩廣提督，去平定廣西思恩地區(qū)的土司叛亂。在即將奉命出征的前夜，在天泉橋上給弟子錢德洪，王汝中講解無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，始稱天泉證道?！八木浣獭睂嶋H上就是“致良知”的行動步驟。用王陽明本人現(xiàn)身說法讓人人徹底理解它們。王陽明在功成名就后回到浙江老家休養(yǎng)。有一天，一農(nóng)夫找到了王陽明說自己急需用錢，想把自己的耕地賣給他。王陽明毫不客氣地拒絕了說:“你把耕地賣給我，以后怎么生活。我先把錢借給你，你什么時候有錢再還?！蓖蹶柮魈幚硗赀@件事后，很快就忘了。直到有一天，王陽明和弟子們到山間游玩。他的一個弟子指著眼前的風水寶地對王陽明說，那就是幾天前老農(nóng)想賣給您的土地。王陽明順著弟子的手指望去，贊嘆說:“真是個修養(yǎng)身心的好地方。唉喲，當時真應(yīng)該把它買下來?！笨蛇@念頭剛一起，王陽明馬上有了自覺，他追問自己，我為什么會這樣想？我為什么會懊悔？就是因為我覺得這塊地很不錯，就起了占為己有的貪欲。王陽明就立刻閉口不語，靜思一段時間才去對弟子們說:“我終于把剛才的貪念除盡了。”
講完這個事件后，我們就用王陽明的四句教做分析。王陽明和弟子們在山間游玩，心是坦蕩暢快的，這時是“無善無惡心之體”。可當王陽明知道錯失一塊風水寶地，唉喲一聲時。這時就是“有善有惡意之動，起了貪念”。貪念起時，王陽明馬上有了自覺，意識到這是內(nèi)心的貪婪欲望是惡，這時就是“知善知惡是良知”。良知告訴他是非善惡時，叫格物致知。他立即誠意正心，恢復(fù)良知本體。這就是“為善去惡是格物”。所以圣人之學，全在自心。心若外求多才多藝，貪多求全。卻不知自己依然是桀紂之心，卻想成堯舜之業(yè)。這又怎么可能成功。因此王陽明心學目標，就是教人去心中賊。為什么要去心中賊？因為小人之心，難成大事。因為一顆陰暗的心，永遠襯托不起一張燦爛的臉。因為豈能盡如人意，但求無愧于心。
1528年11月28日夜，王陽明在從廣西回老家的路上。王陽明問弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龍鋪?！蓖蹶柮饔謫枺骸半x老家還有多遠？”弟子回答：“還有一大段距離?！蓖蹶柮鞯吐曊f：“恐怕來不及了?！币贿呎f，一邊倒。周積流著淚問：“老師有何遺言？”王陽明用盡最后的力氣說著人生中最后一句話:“此心光明，亦復(fù)何言。”
王陽明心學總結(jié):憑良知，做自己，天理也。
1.吾心自足，不假外求。
2.心外無理，心外無物。
3.致良知
4.知行合一
5.憑良知做人做事
當王陽明和你談“吾心自足”時，他其實想談的是“心外無物”。當王陽明和你談“心外無物”時，他其實想談的是“致良知”。當王陽明和你談“致良知”時，他其實想談的是“知行合一”，當王陽明和你談“知行合一”時，他其實想談的就是:“憑自己的良知做人做事”。最后王陽明心學一語貫之，就是憑良知做人做事。
這期講王陽明學做人，下期講曾國藩學做事。
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