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積極心理學(xué)——頭腦說了算
 
快樂與否在大多數(shù)情況下取決于主觀意識。態(tài)度不同,心情自然也不同。
   
相信大家都很熟悉“半杯水”的故事了,桌上有個杯子,杯子里面有半杯水,同樣的情景,不同的人會有截然相反的認識:樂觀的人會開心地說,還好,還有半杯水;悲觀的人會沮喪地說,糟了,杯子里的水只有半杯了??吹降氖峭瑯拥陌氡欠e極的人比消極的人要快樂得多。是好是壞,是半杯水還是半個空杯,這完全取決于我們的思維方式和態(tài)度,取決于我們的頭腦。其實,生活中有很多事物都是如此,事物不變,但是,如果我們的態(tài)度、觀念等主觀意識不同,我們的心情就會不同。這一節(jié)里,我們一起來學(xué)習(xí)樂觀,讓頭腦來決定生活。
   
一、樂觀者的特征
   
在學(xué)習(xí)之前,我們首先來了解一下樂觀者的特征。
   
心理學(xué)家塞里格曼曾做過這樣一個著名的心理學(xué)實驗,他把狗關(guān)在籠子里,只要蜂音器一響,就給狗以難受的電擊,狗被關(guān)在籠子里,無論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實驗后,在給電擊前先把籠門打開,蜂音器一響,此時大部分狗不但不逃避,反而不等電擊出現(xiàn)就已經(jīng)臥倒在地,并開始呻吟和顫抖起來。另外,還有約三分之一的狗依然會嘗試逃離。從這個實驗結(jié)果,塞里格曼發(fā)現(xiàn)了大部分狗本來可以主動地逃避,卻絕望地等待痛苦的來臨。這樣的現(xiàn)象被他稱為“習(xí)得性無助”。然而那大約三分之一狗的卻沒有得到塞里格曼的關(guān)注。
   
后來,一位日裔美籍研究生廣仁把“習(xí)得性無助”應(yīng)用到人類身上。廣仁的實驗過程與塞里格曼非常相似。他將被試分為三組。先將一組被試帶入一個房間,把音響開得非常大,教他們學(xué)習(xí)怎樣把聲音關(guān)掉,被試嘗試了各種辦法按控制板上的按鈕,噪音依然如故,沒有任何方法可以把聲音關(guān)掉。另一組被試則是按對了按鈕的排列組合就可以把聲音關(guān)掉??刂平M的被試則沒有受噪音干擾。然后,廣仁把他們帶到另一個房間,房間內(nèi)有一個實驗箱,被試把手放在這個實驗箱的一邊就會有很難聽的聲音出來,把手移到另一邊,這個噪音就會停止。結(jié)果發(fā)現(xiàn),那些一開始接受不可逃避的噪音的被試大多坐在那里忍受,而不會試著把手移到另一邊去。
   
根據(jù)廣仁的發(fā)現(xiàn),每三個人中就會有一個人不會變得無助。在塞里格曼的實驗中,也是每三個動物中有一只不會變得無助,即使經(jīng)歷過不可逃避的電擊也不會。在后來的多次重復(fù)實驗中,都印證了廣仁發(fā)現(xiàn)的每三個人中都會有一個人不會變得無助的觀點。廣仁還發(fā)現(xiàn),十個人中有一個人雖然從來沒有受過挫折,但他還是會坐在實驗箱旁邊一動不動,寧可忍受難聽的噪音。這也跟塞里格曼的發(fā)現(xiàn)相似,十只動物中有一只從一開始就是無助的。
   
兩個心理學(xué)研究都發(fā)現(xiàn),即便是將動物和人置于絕望的環(huán)境中,人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰,仍然有三分之一的個體不會放棄,還是做“徒勞”的掙扎與努力。也就是說,群體中天生地存在樂觀差異,少數(shù)個體是最為樂觀的。他們遇到厄運時,會認為失敗是暫時的,每個失敗都有它的原因,不是自己的錯,可能是環(huán)境、壞運氣或其他因素帶來的后果。這些樂觀的少數(shù)個體有著以下特征:
   
(一)時刻面帶笑容,擁有良好心境
   
樂觀主義者總是時刻面帶笑容,他們都擁有良好的心境,懂得自我超脫,即使在非常不利的條件下,也是如此。著名的存在主義心理學(xué)家弗蘭克爾就是這樣一個樂觀主義者。
   
在第二次世界大戰(zhàn)期間,弗蘭克爾和他的家人包括他的新婚妻子一起被納粹逮捕,并被關(guān)押在波希米亞的一個集中營。在集中營里,他嘗盡了各種苦難,先后輾轉(zhuǎn)四個集中營,被迫與家人分開。他的父親不久就因為饑餓死于波希米亞,他的母親和兄弟在1944年被納粹殘酷地殺害,而他朝思暮想的妻子則于納粹投降前死于一個名叫伯根拜爾森的地方。
   
有一次,一個德國軍官把他帶到一個小房間訓(xùn)話。納粹剝光了他的衣服,銬打他,侮辱他。經(jīng)歷了失去親人、失去家園、失去尊嚴的痛苦的他,在此時卻豁然開朗——“人所擁有的任何東西,都可以剝奪,惟獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能剝奪”。弗蘭克爾確信,人在任何情境下,對自己的行動都是自覺選擇的,即使在集中營這樣恐怖的情境下,也應(yīng)當如此。于是他強迫自己不再想那些倒霉的事,而是刻意幻想自己是在前去演講的路上,他來到一間寬敞明亮的教室中,精神飽滿地在發(fā)表演講,他的臉上也慢慢浮現(xiàn)出了笑容。
   
這是久違的笑容,這讓弗蘭克爾知道,他不會死在集中營里,他或者會出去。當他從集中營里被釋放出來時,弗蘭克爾的精神特別好,他的朋友不相信,一個人竟然可以在魔窟里保持這樣的心態(tài)。
   
本來是難以逃脫精神失常甚至死去的厄運,弗蘭克爾卻用想象和笑容戰(zhàn)勝了。弗蘭克爾是自我超脫者,他指出,自我超脫者的心理特征主要包括這樣的特點:他們可以自由地選擇自己的行動方向;他們締造了適合自己的有意義的生活;他們有意識地控制自己的生活;他們能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造、體驗和態(tài)度的價值,因而能夠時刻面帶笑容,擁有良好心境。

 

(二)從積極的角度思考問題
   
契訶夫曾經(jīng)說過,要是你的手指不小心被刺傷,那你應(yīng)當高興:“挺好的,多虧這根刺不是扎在眼睛里。”人活在世上,總會有不盡如人意的地方,如果你總以狹隘的心胸,悲觀地盯著生活的陰暗面,那么,憂慮、憂愁等不良情緒就會找上你、纏住你。俗話說得好,“笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭”。因此,我們要熱愛生活,養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度,善于從身邊尋找快樂,從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)掘興趣,從樂觀的角度考慮問題,要相信“只要向著太陽,就不會有陰影”(Open your heart and let the sun shine in)。
   
樂觀者善于從正向的角度思考問題。任何事物都有兩面性,向消極的一面看,人就憂愁、煩惱;向積極的一面看,人就快樂、滿意。我們的心境并非外界事物賦予的,而是我們自己選擇的。
   
(三)從平凡中看到機會
   
樂觀主義者有一雙慧眼,善于看到他人看不到的一面,能夠從平凡中抓住機會,進而利用機會取得成功。
   
美國有一個很大的鞋廠,但由于國內(nèi)市場已經(jīng)飽合,如何在海外開辟鞋市場就變得非常重要。一天,鞋廠老總找來兩個營銷主管,指示他們到非洲尋找市場。去后不久,兩人都發(fā)來傳真。第一個主管說:“這里的人都不穿鞋,即使生產(chǎn)出鞋來,也不會有銷路,還是趕快給我們寄來返美機票,打道回府!”而另一個主管卻得到了完全相反的結(jié)論,他十分興奮地告訴老板:“這里人人沒有鞋穿,鞋子市場很大,等待我們開發(fā)。請匯款10萬元,我們在這里籌建工廠,設(shè)計出適合當?shù)赝林舜┑男?#8221;
   
老板對兩個截然相反的調(diào)查結(jié)論作了比較,深信第二個主管是對的。于是做出在非洲建廠的決策,結(jié)果這個鞋廠在非洲的營業(yè)額大幅增長。第二個主管理所當然的成了公司在非洲地區(qū)的總裁。
   
從這個故事中,我們可以看到,兩個人看到的都是非洲土著人不穿鞋子的現(xiàn)象,而第一個主管是個悲觀主義者,總是認為讓土著人穿上鞋子是“無先例、無條件、無希望”的,于是,就做出了“即使生產(chǎn)出鞋來,也不會有銷路”這樣的判斷;而第二個主管是個樂觀主義者,更能夠從平凡中發(fā)現(xiàn)機會,認為正是因為土著人現(xiàn)在都不穿鞋子,如果在這里建廠之后,鞋子會有很廣的銷路,所以做出了“我們能這里籌建工廠,設(shè)計出適合當?shù)赝林舜┑男?#8221;的決定。正是因為他的決定,使他成功地得到了晉升。
   
有人說過,悲觀主義者在仔細盤算著自己對不同情況的駕馭能力,而樂觀主義者則相信他們駕馭外界因素的能力綽綽有余。悲觀主義者看到的是形勢中不利的一面,而實際上,這些不利因素在具體情況下都可以被樂觀主義者有條件地加以利用
   
二、樂觀是可以學(xué)習(xí)的
   
盡管許多人的性格中都同時具有樂觀和悲觀兩面,但他們總是更趨向于其中的一個方面發(fā)展。塞里格曼教授認為:人的性格類型是自幼養(yǎng)成的一種思維方式,它是在一個人長期的生活經(jīng)歷中養(yǎng)成的,其中包括無數(shù)次的成功和失敗,贊揚與批評。過多的“不許”、“不要”和一些危險的警告會影響孩子的心理發(fā)育,使他感覺到自己對生活和命運都無能為力,久而久之,他就會養(yǎng)成一種膽小怕事、悲觀消極的性格。
   
要想改掉悲觀這一壞習(xí)慣相當困難,但卻并非不能。伊利諾斯大學(xué)的卡洛代克教授進行了一系列心理學(xué)方面的研究,很具有說服力。代克教授和一群剛?cè)雽W(xué)的孩子一起生活很長一段時間,他試圖從改變那些落后學(xué)生的情緒入手,來提高他們的成績。原來好多孩子都把學(xué)習(xí)不好歸結(jié)為自己太笨,在他的幫助下,孩子們改變了當初的想法,他們認識到自己并不比別人笨,只是還不夠努力而已,過了一段時間,這些孩子的成績果然都有明顯的提高。塞里格曼教授也經(jīng)過7年的實驗,清楚地知道失敗后重新站起來不是天生的人格特質(zhì),它是可以學(xué)習(xí)的。

三、如何學(xué)習(xí)樂觀?
   
(一)培養(yǎng)積極的思維方式
   
1.換個角度看問題
   
心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實驗,讓參加試驗的志愿者戴上一種特制的眼鏡,這種眼鏡會讓他們看到的所有事物都顛倒過來。剛開始的時候,志愿者們都很不習(xí)慣,甚至?xí)^暈?zāi)垦?。他們發(fā)現(xiàn)這個世界已經(jīng)乾坤顛倒——人們把腳掛在地面上走路;水在山的上面;左變成了右,東變成了西……現(xiàn)實中所有的一切都跟頭腦中的相反。他們辨不清方向,看不清人臉,生活陷入了混亂。但是,一段時間以后,他們漸漸適應(yīng)了這個“新”的世界,并發(fā)現(xiàn)這個顛倒的世界是那么地新奇與美麗:人們像具有特異功能般飛檐走壁;山石好像是由湖水鋪成的天空中滴下來的;還有一些平常見慣不驚的事物顛倒來看,也獨具魅力!
   
同樣的事物,我們換個角度看,去發(fā)現(xiàn)事物美好的一面,“壞事”就會變成“好事”:
   
有一個女孩兒,臉上長著一片紅紅的胎記,但她從不為此感到難堪,因為父親對她說:這個胎記是被神靈庇佑的標志。在她沒出生的時候,父親向神祈禱保佑自己的孩子,神聽了他的禱告就在孩子的臉上涂了一個不掉色的紅圈。而女孩也一直把這個胎記當作是父愛的記號,為之感到自豪和驕傲。
   
很多事情,都是被我們貼上了“不好的標簽”,比如說“1414”——“要死要死”,大多數(shù)人會覺得它很不吉利,但也有人會說“哆嗦哆嗦”,是很美妙的音節(jié)。事物的意義是我們主觀地賦予的,既然我們可以決定它的意義,為什么不從積極的一面去看呢?
   
現(xiàn)在,我們把這個神奇的“眼鏡”——積極的角度送給你,請你嘗試著把生活中很平常甚至是一度消極的事物重新定義,去發(fā)現(xiàn)它積極的一面!
   
2.積極地歸因
   
歸因是指我們對事情的發(fā)生或其結(jié)果的解釋。我們總是不停地尋找造成結(jié)果的原因。心理學(xué)家們把這些原因按不同的標準進行了劃分:內(nèi)因(個體的因素,如能力)和外因(外部環(huán)境因素,如天氣等);穩(wěn)定原因和不穩(wěn)定的原因;可控的原因和不可控的原因。比如:個人的努力就是內(nèi)部的可以控制的,而運氣就是不可控的、不穩(wěn)定的外部的原因。那如何區(qū)分積極的歸因與消極的歸因呢?
   
同樣是考試失敗,有人歸因于題目的難度太大,有人歸因于運氣不好,有人會歸因于自己太笨,應(yīng)付不了這樣的考試,還有人會歸因于自己的努力不夠?,F(xiàn)實中,這四個方面的原因可能都存在,但是,不同的歸因方式會影響我們的行動。認為題目難度太大的人,可能會放棄,因為他覺得這樣的考試題目的難度是自己不能控制的;認為是運氣不好的人,可能就會把自己的前途交給命運,因為運氣也不是自己能控制的;認為自己太笨的人不但會放棄這樣的考試,甚至在遇到困難時,就會退縮,不再嘗試;而認為自己努力不夠的人會督促自己更加努力去彌補自己的不足,爭取在下一次通過。由此我們可以看到這些不同的歸因方式對我們行動以及自我評價的影響,所謂積極的歸因就要既有利于我們對自己的評價,又有利于行為的改進和能力的提高——我不笨,但是離目標還有一些距離,通過自己的努力我能縮短這段距離,將事件的結(jié)果歸結(jié)于內(nèi)部的可控的因素。
   
(二)塑立積極的行為方式
   
我們也可以通過一些行為方式來提高自己的樂觀性。2005年7月的《星期日泰晤士報》曾報道:最近心理學(xué)家們通過研究證明,樂觀主義者和悲觀主義者觀看世界的方式是不同的。悲觀主義者眼睛通常是往下看的,他們的大腦工作得更好;而樂觀主義者通常是向上看的,他們的大腦會轉(zhuǎn)得更快。而且研究發(fā)現(xiàn),當看到由痛苦所引起的畏怯表情時,人們會產(chǎn)生悲觀的想法,但是如果讓他們抬頭向上看的話,就會減少他們悲觀的程度;而如果讓他們一直低著頭的話,他們就會更加悲觀。其實,培養(yǎng)自信的方法之一——走路時昂首挺胸,也就是這個道理。
   
兩個犯人都從牢里的鐵窗向外望去,一個看到的是黑黑的泥土,另一個看到的卻是滿天的繁星。“向上看”也許不能立即改變我們當時的困頓狀況,但是卻能在我們心里播下希望的種子,幫助我們度過艱難的日子。
   
(三)采用積極的語言方式
   
在日常生活中,我們常常會聽到種種消極的話,如“煩死了”、“不可能的”、“完蛋了”、“沒希望了”……也許說這些話的人只是一時發(fā)泄,或是習(xí)慣性地脫口而出,他們自己并沒意識到這些話對他們會產(chǎn)生不好的影響。事實上,這些語言會給他們帶來消極的暗示,通過潛意識影響到他們的思維和行動。因此,向往樂觀的人一定不要讓消極的語言影響了自己的積極性,盡量不要說消極的話。當你覺得很累時,不要說“今天真是累死了”,我們可以說“忙了一天,現(xiàn)在可以放松了,真令人高興呀”;當遭遇失敗時,不要說“我真笨,又失敗了”,而是應(yīng)該說“這次雖然沒有成功,但我也從中學(xué)到了不少東西,下次一定能做得更好的”。平時多對自己說積極的話,多鼓勵自己,多對自己說“我行”、“我真棒”、“我覺得很快樂”……漸漸的,你就會發(fā)現(xiàn)自己真的變成那樣了。
   
(四)形成積極的生活方式
   
著名作家史鐵生在小說《命若琴弦》中講述了一個故事,說的是一瞎子整天為自己看不到光明而到處求醫(yī),后來醫(yī)生教他學(xué)彈琴,告訴他等彈斷1000根琴弦眼睛,便自然好了。瞎子高興地學(xué)起了彈琴,于是他的生活每天都在琴聲中愉快地度過,生活越來越充實。等他彈斷了1000根琴弦時,眼睛并未復(fù)明,可瞎子已不再煩惱,感到自己的人生更加樂觀和愉快。
   
為自己定目標,擁有充實的生活,投身工作并讓自己忙起來,用有意義的活動去占領(lǐng)自己頭腦,把不快樂的情緒擠出去。
   
當然,樂觀心態(tài)的形成并非一朝一夕,它需要我們與消極的思維、行為、語言和生活方式進行長期的斗爭,需要我們不斷地在挫折與考驗中學(xué)習(xí)。這里,送給大家一首美麗的詩,希望能為你注入一些積極的力量:
   
你改變不了過去,但可以改變現(xiàn)在;
   
你不能預(yù)知明天,但可以把握今天;
   
你改變不了環(huán)境,但可以改變自己;
   
你不能選擇容貌,但可以展現(xiàn)笑容;
   
你不能事事順利,但可以事事盡心;
    
你不能延伸生命的長度,但可以決定生命的寬度。
   
練習(xí)
   
每天,在晚飯后或者在睡覺前,當一天即將結(jié)束的時候,寫下這一天發(fā)生的三件好事。連續(xù)一個禮拜的每個晚上都這樣做。你列出來的三件事可以是一些并不那么重要的小事,比如“好朋友從她家附近給我?guī)Я宋易钕矚g吃的一種蛋糕”,或者,是一些更重要的事情,比如“我表姐結(jié)婚了”。在你單子上的每件積極事件后面,都寫上你對這個問題—— “為什么這件好事會發(fā)生?”——的回答。例如,你可能推測你的好朋友為你帶蛋糕是因為“她心里一直記掛著我的喜好”,或者“我們約見面時,我提醒她要在那家買給我”。而你表姐會結(jié)婚可能是因為“她與男朋友十分相愛,而且想組建一個家庭”,或者“表姐與表姐夫終于買到滿意的房子了”。
   
這個練習(xí)能夠增進你的幸福感體驗并減少抑郁情緒,如果延長練習(xí)的時間,比如連續(xù)六個月,甚或?qū)⑵渥鳛槿粘I畹囊徊糠?,那將會對你產(chǎn)生長期的益處。想想,如果每天你都開心地進入睡眠,第二天也很可能同樣開心地醒來

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