如今，說起楷書要是不知到歐陽詢，那就像法國人不知道拿破侖，定然不算是書法愛好者?？瑫鴱臇|漢末年發(fā)端，東晉時成熟，到唐代達到高峰，出現(xiàn)了歐陽詢、虞世南、禇遂良、顏真卿等楷書大家，就像古希臘雕塑一樣讓后世難以企及。人們說，“唐書尚法”，而歐陽詢就是楷書典則和法式的代表。他開創(chuàng)的“歐體”書法長盛不衰，一直影響至今，深受人們的喜愛。不過，大家要學好“歐體”，需要知道以下幾個要點：
歐陽詢《皇甫誕碑》
以書取仕，“歐體”成為學習的楷模
科舉考試從隋唐時期開始，這幾乎是古代文人學子出人頭地、步入上層社會的唯一途徑。唐代選拔人才有四項標準：“身、言、書、判”，而“書”就是書法，要選擇“楷法遒美”者。所以，楷書被國家列入國民教育系列，人人必須習楷。
王羲之、王獻之楷書雖天下獨步，但因太宗李世民獨尊王羲之，不惜重金求購其墨跡，結(jié)果天下王書盡入內(nèi)府，民間幾乎無人得見，更別說是臨摹了。另外，魏晉南朝均禁止立碑，書法全憑紙墨相傳，因此難以保存；北朝雖未禁碑，但是其楷書風格雄奇方嚴，與初唐崇尚的“妍美遒媚”的王派書風格格不入，難成學子們的范本。
唐代一統(tǒng)天下以后，豐碑巨碣林立，浩如煙海，其數(shù)量之多，漢碑、魏碑也為之遜色。比起漢魏碑刻來，唐碑的碑文和碑額書體不同，但又同是一人所書，碑文多為楷書大字，碑額多為篆書，一般都署書者姓名，且大多是當時書法名家。拓碑為帖，就成為那時科舉學子們學習楷書的方便法門。歐陽詢是朝廷重臣、“弘文館”學士，又曾學習王羲之書法，兼容南北之長，楷書成就最高，有《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《皇甫誕碑》《虞恭公碑》等楷書碑刻問世，而且在當時楷書名家中他年齡最長，比虞世南長1歲，比褚遂良長39歲，自然成為大家的楷模。
歐陽詢小楷《心經(jīng)》，與王羲之小楷《黃庭經(jīng)》神似
兼容南北，“歐體”是這樣創(chuàng)造的
歐陽詢長相很丑，全家蒙難后，他被父親的老友陳朝尚書令江總收養(yǎng)。江總的書法以“二王”為宗師，由此影響到歐陽詢?！杜f唐書》中說：“詢初學王羲之書?！比藗兂Ｒ浴靶愎乔逑唷眮硇稳輾W體字，就是說他的書法有南派書風之意。
歐陽詢隨江總由陳入隋，從33歲至62歲都在隋朝度過，所以他的書法又受到北派書風的熏陶，這從歐書與隋碑書法有些相似中可以證實。如果把北魏碑志《張玄墓志》或隋碑《美人董氏墓志銘》《龍藏寺碑》與歐書比較，可見它們在結(jié)字、行筆和體貌上的血緣關系。這時，歐陽詢用筆既有北方書法“戈戟森然”的筆勢，又有南方書法“秀骨清相”的藝術意象；同時也反映出楷隸階段即將完全結(jié)束，而楷書已進入定型階段的書法發(fā)展的風貌。
隋 《董美人墓志》，可以看出“歐體”與它的血緣關系
由隋入唐以后，皇帝推崇王羲之，歐陽詢當然也要學習王書，審美趣味和筆法有了很大變化。一方面，從初唐到貞觀前期，楷書已經(jīng)取得了正式書體的地位；而這時歐陽詢卻自覺或不自覺地將隸體書寫形態(tài)糅進楷法之中，這實質(zhì)上就是舊形式對新形式的服從。另一方面，他的書法在體貌和氣勢上也平和多了，不像以前那樣劍拔弩張。
歐陽詢活到85歲高齡，最后“人書俱老”。
歐陽詢摹《蘭亭序》，他學習王羲之書法也下過很大功夫
得其妙處，臨習歐楷才能事功倍
歐陽詢開宗立派創(chuàng)造了“歐體”，《九成宮醴泉銘》就是他72歲時奉旨寫下的楷書杰作。許多人臨習歐楷卻不得要領，就是因為不知道它妙在何處?請看：
1. 易方為長，變古為新
歐陽詢楷書結(jié)體，不同于前賢扁方或正方的體貌，大多是長方形體；甚至為了求得通篇風格的統(tǒng)一，他還把那些自然體形接近于扁方形的字，如“內(nèi)”“南”“西”等引寫伸長為長方形。在字的主筆與次筆的處理上，也常將主筆引寫伸長，仿佛是一桿挺長的戈戟，顯得氣勢奔放，有疏有密。如“神”字的一豎，“上”字的一橫，“成”字的一戈，等等。另外，他還能夠變古意為新意，常常采用移位、借篆、借行、借草、換型等方法，以別體寫字，區(qū)別于當時通行的字體。
歐陽詢《九成宮》（一）
2．瘦硬多方，融隸入楷
歐書用筆，一方面是戈戟森然，外露鋒芒，有北碑之筆意；另一方面是秀骨清相，又有南帖之書風。這是歐體與虞體不同，更有別于褚體之處。歐書常露鋒起筆，這是魏碑筆法，如他寫橫畫時，即以露鋒截筆成方頭，只是并無魏碑字的那種過方的圭角，而橫畫的收筆處，上端圓潤，下端則斜出尖角。最為突出的是，歐陽詢常融隸入楷，其用筆也多用漢代分隸筆法。如“宮”“訓”“兼”“池”等字，都有隸書筆意。
3．大小扁方，渾然一章
在章法上，歐陽詢突破“大字（筆畫多的字）促之令小，小字（筆畫少的字）寬之令大”的原則，在以修長體勢為主導字形的前提下，大膽采取夸張手法，常把大字寫得更大，小字寫得更小，字形長的字寫得特長，字形扁的字寫得特扁，充分體現(xiàn)了一個大藝術家應有的膽略和氣魄。
總之，臨習經(jīng)典書帖一定要領悟其妙處，體會其匠心，方能事半功倍。
歐陽詢《九成宮》（二）
四大楷則，習書者不可不知
初唐人面對的是前所未有的大一統(tǒng)的天下，是一個剛剛建立新的統(tǒng)治秩序、欣欣向榮的社會。所以，“唐書尚法”即要把人的內(nèi)在的情感、個性，納入外在的規(guī)矩嚴正、一絲不茍的書法形式之中。這也是必然結(jié)果。而能夠體現(xiàn)這種森嚴法度的最好形式，就是楷書。歐陽詢不僅以自己的作品形象地展示了楷書的法度準則，成為后世的楷模，而且他還研究總結(jié)出結(jié)體的基本法則，即傳為他的《結(jié)體三十六法》，為學書者指明了道路。
我曾對“三十六法”做過研究，并將它們歸納概括為“均勻、平衡、和諧、變化”四個基本原則。
歐陽詢《九成宮》（三）
1．均勻
歐陽詢提醒大家應注意字的“分間布白”“四面停勻”，即點畫分布要勻稱，筆畫基本格調(diào)要調(diào)和，字的形體才美。他還進一步給出了“排疊”“穿插”“補空”和“滿不要虛”等具體方法。
2．平衡
一個字就是一個生命，生命體必須平衡對稱。歐陽詢告誡人們：“分間布白，勿令偏側(cè)……不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載……”這樣才能保持平衡。他還總結(jié)出可以使得字形結(jié)構平衡的方法，例如：“頂戴”“挑控”“撐柱”等。
3．和諧
《結(jié)體三十六法》中的一個基本思想．就是強調(diào)字的偏旁部首之間的和諧美，并提出了一系列藝術地處理各部分關系的具體方法，如“向背”“相讓”“朝揖”“粘合”“附麗”等。
歐陽詢《九成宮》（四）
4．變化
歐陽詢在結(jié)字造型時十分重視筆畫的長短大小、虛實斜正、姿勢神態(tài)等方面的變化，要求避免單調(diào)、雷同；具體方法如“避就法”“增減法”“借換法”等，為后世書家的創(chuàng)作提供了可資借鑒的經(jīng)驗。
以上所述 “ 均勻、平衡、和諧、變化 ” 四個基本原則，不僅針對楷書結(jié)體，而且也是其它書體結(jié)字造型所遵循的基本原則。
在書法史上，歐陽詢第一次全面總結(jié)了漢字書寫的結(jié)構法則，它對于書法字形美的創(chuàng)造，對于楷書法式的建立，對于書法的啟蒙教育等，都具有重要意義。
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