容貌以整齊為貴
對于人的姿容，相學(xué)上都以“整”為貴，這里所謂的“整”并非整齊的意思，而是上文所說的和諧、協(xié)調(diào)、相互匹配，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。因此，所謂五短之形，即頭短、面短、身短、手短、足短的人，只要有骨細(xì)肉滑、印堂明潤、五岳朝接相配合，也是好相，能夠位至公卿；如果與之相匹配的是骨骼粗惡、五岳缺陷，則必定貧賤。五長之形，即頭長、面長、身長、手長、足長的人，只要有骨肉豐隆、清秀滋潤，也是好相；但如果與之相匹配的骨肉形如枯槁、筋骨迸露，那就惡相了。
相術(shù)上對形體類型的劃分與評判的標(biāo)準(zhǔn)，各家有所不同?？傮w而言，在類型劃分上主要有兩種，一是形象法，一是抽象法。從字面上可以知道，所謂形象法是根據(jù)形體的實(shí)際特征劃分，即形體像什么就分為什么類。這樣的分類主要有，五行形相分類，也就是前文中所講的五行形相、五形人；飛禽走獸分類法，即以人形比附飛禽走獸，主要是在相傳為宋代陳摶所著的《神相全編》等書中使用；十字字形分類法，即以字形比附人體外形，主要是在清代陳淡野的《相理衡真》等書中使用。
而根據(jù)抽象的方法劃分又可以分為兩類，一類是根據(jù)人的形貌氣質(zhì)、精神狀態(tài)等特點(diǎn)劃分，這一類以《麻衣神相》為代表；一類根據(jù)對命運(yùn)的評判標(biāo)準(zhǔn)劃分，這一類通常以富、貴、壽、貧賤、孤苦、夭六分法為代表。
五行形相分類前文中已有詳細(xì)的敘述，這里不再贅述，此處首先從十字分類法講起。所謂的十字分類法，是將人的面相比附為十個(gè)字的字形的分類法。十個(gè)字分別是：圓、田、由、風(fēng)、用、木、同、王、甲、申。這種相法只適合于面部。具體如下：一、圓：圓字臉的人，圓圓胖胖，性格明朗快活，待人處事誠懇、和善，熱心公益與社交。對于金錢的運(yùn)用，以及處理人事關(guān)系甚為出色，適宜從事與人事有關(guān)的工作，比方說公關(guān)工作，而不適宜做機(jī)械性的工作。運(yùn)氣方面，三十歲前及五十歲后較好，中年運(yùn)氣則平平。
二、田：田字臉的人，臉部寬闊，性格堅(jiān)毅，有耐性，身體強(qiáng)壯，多能默默耕耘。運(yùn)氣則初中晚年皆平穩(wěn)而吉，一生必有建樹，亦為大富之局。
三、由：山字臉的人，屬于臉下部發(fā)達(dá)的鵝蛋形臉，性格堅(jiān)韌不拔，喜人投其所好，但做事實(shí)事求是，身體力行，對家庭子女亦好。運(yùn)氣方面，三十歲前孤貧。鼻顴較好則中年以后較好，晚年則大多有一定財(cái)富，否則亦晚年安樂。
四、風(fēng)：風(fēng)字臉的人，腮骨位置向外凸露，比整個(gè)面形更闊。本來腮骨顯露的人，只是保密性強(qiáng)而已，但腮骨凸露則其人破壞性亦強(qiáng)，形成個(gè)性執(zhí)著，且報(bào)復(fù)心強(qiáng)，做事一意孤行，是一個(gè)極度自私的人。這種人很難與人共處，原因是由于他的秘密性、斗爭性與破壞性過分強(qiáng)烈，不受理智壓制所致。運(yùn)氣方面，少年較好，中年則平平，晚年則主要觀察下巴肉厚抑或是露骨；肉厚即晚年有一定財(cái)富，露骨則晚年難免孤貧。
五、用：用字臉的人，左右面頰不均衡，一邊腮骨大而一邊腮骨小，形成歪面。其人性格矛盾，對物質(zhì)欲望的追求不平衡，喜用與自己財(cái)富不相稱的物件。財(cái)富則可參考其人上停、中停的發(fā)展。
六、目：目字臉的人，臉呈長方形，做事有干勁，不容易認(rèn)輸。
七、同：同字臉的人，面形方中帶圓，略闊，頭形較厚。這種人體格強(qiáng)壯，精力過人，做事實(shí)事求是，從不空想，家庭觀念極重，但性格固執(zhí)，不喜受人支配。運(yùn)氣方面，少年平淡中略見出色，中年以后突飛猛進(jìn)，晚年更佳，且多為大富之局。
八、王：王字臉的人，面形與目字面形有相似之處，只是面骨更加凸露，頭骨廣闊但太陽穴狹窄，腮骨顯露但面形凹陷，形成王字。其人城府極深，喜機(jī)謀計(jì)算，適合替人出謀獻(xiàn)策。
九、甲：甲字臉的人，額頭寬闊，下巴尖，鼻直而長。這種面形的人腦力強(qiáng)而體力弱，不能從事體力勞動。因思想活潑且感覺敏銳，從事絞腦汁的工作特別出色，是各種面形之冠。
十、申：申字臉的人，面似鵝蛋形，上額跟下巴略尖而顴高鼻直。這種面形性格較為沖動，不易與人長久相處。運(yùn)氣方面，少年平穩(wěn)，中年必有所成，下巴骨如向前則晚年運(yùn)氣亦好。
《麻衣神相》中的八分法，即其中的“觀人八相”，將形相分為：威相、厚相、清相、古相、孤相、惡相、薄相、俗相。下面將具體論述。
一、威相：即威嚴(yán)剛猛之相。面目尊嚴(yán)可畏，主有權(quán)勢。就像猛虎出山百獸自然畏懼躲避，蒼鷹撲兔百鳥心驚一樣。這樣的人一般身高體大，相貌堂堂，神色莊重，儀態(tài)威嚴(yán)，性情剛猛，行動果敢，使人不自覺地心生畏懼。生有此相的人，具有很強(qiáng)的決斷力和行動力。
二、厚相：即敦厚持重之相。這樣的人氣量如滄海能容納百川，包容萬物；氣宇如巨舟，引之不來而搖之不動。從體貌上看，體貌端莊敦厚，骨重肉豐，神色莊重，儀態(tài)平正，舉止緩慢，性情溫和，行動穩(wěn)重。主福祿。生有此相的人，有度量，心胸開闊，穩(wěn)重可靠，一生平穩(wěn)、多福，少風(fēng)險(xiǎn)。
三、清相：即清朗文秀之相。所謂“清”為精神秀麗純凈之清，就像桂林山水、昆侖之玉一樣灑脫出塵、一塵不染。體貌清朗文秀，姿容細(xì)瘦堅(jiān)實(shí)，神色清爽，舉止麻利，儀態(tài)溫文爾雅，性情開朗，思維敏捷。主大貴。生有此相的人，聰明機(jī)智，心靈手巧，富有創(chuàng)造性和進(jìn)取心。不過如果只是清秀而缺少厚實(shí)，就近于刻薄了。
四、古相：“骨氣巖棱謂之古，古而不清謂之俗。”此相有兩種說法，一為古樸之相，一為古怪之相。古樸者性格孤僻內(nèi)向，性情耿直孤傲，有骨氣，但缺少靈活變通。古怪者體形奇怪，甚至是粗俗丑陋，但有古相而不清秀者，便近乎俗相了。古相主命運(yùn)吉兇。古而清命運(yùn)亨通，大吉大利；古而濁，命運(yùn)不濟(jì)，人窮命蹇。
五、孤相：即孤獨(dú)貧弱之相。所謂“孤者，形骨孤寒而項(xiàng)長肩縮，腳斜體偏，其坐如搖，其行如擺。又如水邊仙鶴，雨中鷺鷥”。生有此相的人，體貌寒薄瘦弱，神色混濁委頓；性格內(nèi)向，性情乖戾，能力不足，情趣了無，心胸狹窄。主命運(yùn)孤寒不濟(jì)。
六、惡相：即兇神惡煞之相。所謂“惡者，體貌兇頑，如蛇鼠之形，豺狼之行，或性暴躁，神驚，骨傷節(jié)破”。生有此相的人，心地陰狠歹毒，性格暴躁，毫無理智，感情用事，不守信用，不懂禮義，易犯罪橫死。主最終命運(yùn)不濟(jì)。
七、薄相：即單薄柔弱之相。所謂“弱者，體格劣弱，身輕氣怯，色昏而暗，神藏不露，如一葉之舟泛重波之上，見皆知其薄弱，主貧，下賤”。生有此相的人，體貌單薄柔弱，性格內(nèi)向，性情孤僻，智力缺乏，意志薄弱，毫無主見。主命運(yùn)不濟(jì)。
八、俗相：即粗魯俗陋之相。所謂“俗者，形貌混濁，如塵中之物，陋而淺俗，縱有衣食而多迍也”。生有此相的人，體貌粗俗、卑賤，習(xí)俗鄙陋，性格無定，愚魯蠢笨，狹隘貪婪，目光短淺，智力貧乏。主命運(yùn)一般。
根據(jù)對命運(yùn)的評判標(biāo)準(zhǔn)的劃分方法，主要代表是六分法。即將人的姿容分為富相、貴相、壽相、貧賤相、孤苦相、夭相等六種。下面來具體講述這六相。
一、富相：即財(cái)勝業(yè)大、衣食豐足之相?！渡裣嗳?富相格》：“形厚、神安、氣清、聲揚(yáng)、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發(fā)，家財(cái)豐厚也?！睋碛写讼嗟娜耍魏裆癜?，音清聲暢，頭大額隆，眼明眉闊，耳厚唇紅，面方鼻正，背厚腰直，膚潤腹垂，坐如墜石，行如浮云。此相的人，物質(zhì)性運(yùn)氣很好，極有可能成為富人。
二、貴相：即高貴之相。古人認(rèn)為福壽有命，富貴有相。《神相全編.貴相篇》：“精神澄澈骨隆清，剛毅汪洋誰可識？巉巖氣宇旋旋生，行若浮云坐如石；身小聲大隔江聞，日角龍眼額懸壁；目光爛若曙星懸，鼻梁聳慣天中出，背后接語身不轉(zhuǎn)；不帶芝蘭身自香，上長下短手垂膝；重瞳二肘人難會，龍顙鐘聲面盈尺；糞如疊帶尿如珠，膚似凝脂目如漆；身如具字面如田，虎踞龍奔自飄逸；顴骨隆平玉忱豐，舌自準(zhǔn)頭有長理；相對咫尺不見耳，正面巍然如隱指；口丹背負(fù)皮生鱗，天地相朝生骨起；清中藏濁濁中清，足下生毛兼黑痣；龍來舌虎指圓長，肉骨出頂聳雙耳；九州相繼驛馬豐，邊地隆高無蹇否？”這是古人對此相的特征的描述，古時(shí)候的帝王將相為了證明自己是天命所歸，通常比附的也是此相。像劉邦的頭部像蛟龍，大腿有黑子等。
具有此相的人，在身體上表現(xiàn)為，三停均衡，身材勻稱，體態(tài)協(xié)調(diào)，風(fēng)度俊逸，舉止端莊、審慎，儀態(tài)萬方。在面部表現(xiàn)為，眉清目秀，炯炯有神；鼻子挺拔而直，氣象堂正；額頭豐隆而寬闊，氣宇軒昂；顴骨高聳，氣勢不凡；口唇方正，剛毅沉雄；印堂高明，英氣勃勃；氣色紅潤，神情潤朗。
在精神狀態(tài)和人格品位上表現(xiàn)為，品德高尚，修養(yǎng)良好，氣質(zhì)優(yōu)雅，聰明睿智，才能卓越。
此相主貴。這樣的人只要稍微努力就能獲得很高的地位、高官顯爵。
三、壽相：即長壽之相。《神相全編?壽相格》：“五岳豐隆，法令分明，眉有長毫，項(xiàng)有余皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負(fù)厚，胸前平闊，齒齊堅(jiān)密，行坐端莊，兩目有神，耳長有毫，鼻梁高聳，以上皆壽相也。”這樣的人，耳長貼腦，眉毛秀長，人中長直；氣色平實(shí)，不胖不瘦；性格溫順，心態(tài)開闊，欲望持中，情態(tài)平和。此外，古代相學(xué)家還以睡時(shí)氣息由耳孔出入者為福壽之相。主長壽。擁有此相的人，一般都能享有長壽，晚年幸福。
四、貧賤相：即既貧且賤之相。在相學(xué)上將貧與賤放在一起，從一個(gè)側(cè)面表明了相學(xué)家的一個(gè)共識，那就是貧賤不分家，貧必賤，賤必貧，或者貧就等于賤，賤就等于貧。所謂貧指的是物質(zhì)財(cái)富的缺乏，賤指的是精神人格的鄙賤。在古代，沒什么錢的窮人社會地位當(dāng)然低下鄙賤，而地位低下鄙賤的人也大多數(shù)窮人。當(dāng)然商人是個(gè)例外，他們不窮，是富人，但當(dāng)時(shí)主流的社會文化是看不起商人的，他們的地位同樣是鄙賤的，與窮苦人沒什么區(qū)別。
此相的人，頭小額窄，耳薄皮粗，口小肉松，形俗神怯，氣濁聲破，腰折背薄，腳長肩促，鼠食蛇行，面色灰暗。喜怒無常，缺乏毅力，志大才疏，心浮氣躁，得志猖狂，得過且過，毫無主見。
此相主貧窮鄙賤。這樣的人，也有一些是俊男美女，但卻沒有衣食福祿的好運(yùn)氣；就算有衣食福祿的好運(yùn)氣，但因其命相不佳，也難以消受。
五、孤苦相：其基本特征是，額頭寬廣但多皺紋，面色蒼白無力或者暗淡無光，行止無常，走路時(shí)頭部低垂，上身前傾；性格內(nèi)向，性情孤僻，心胸狹窄，感情脆弱，思路褊狹，容易鉆牛角尖，常做出一些令人吃驚的事情。此相主孤苦，老來無所依靠。
六、夭相：即短命之相。《神相全編?夭相》：“肉重?zé)o骨者夭。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，背貧坑陷，桃花面色，步折腰斜。”具有此相的人，顏面單薄沒有氣勢，太陽穴凹陷過度，兩眼突出如魚眼或亂絲紛擾，鼻梁低陷不起，雙耳低反，頸部緊縮；在精神上，神昏氣弱，有色無光澤，目光呆滯，情緒委頓。此相主夭折。生活中無論什么相，一旦神色俱退，暗如魚目，死期就快了。
在這六相之外，還有女相與圣人奇形。前文中提到相術(shù)有文人相術(shù)與江湖相術(shù)之別，由于古時(shí)候女性地位地下，因而在文人相術(shù)里是沒有相女性的，其相的對象都是男性，江湖相術(shù)里才有相女性的相術(shù)。而《冰鑒》中的相術(shù)是文人相術(shù)，因而在此補(bǔ)充上相女性的女相。女相有女貴相、女刑克相、女淫相三種，從種類的數(shù)量與名稱也可以看出，之所以有女相其目的還是為男性擇偶服務(wù)的，可見古時(shí)女性地位之低。
一、女貴相：即女子高貴之相。古代女子命運(yùn)的貴賤多取決于丈夫和子女地位的高下，故古代相學(xué)所言女子貴相，主要指可成為貴夫人和可生貴子之相。通常而論，龍角纖纖細(xì)起，直入發(fā)際或天中、印堂有肉環(huán)者為后妃之相；肉環(huán)微者為夫人之相；牛角、虎角隱隱而起至額者，為將帥夫人相。
此外，五岳端重，龍目鳳睛，眉分八字，耳厚顏白，鼻直如削，口細(xì)有棱，唇如朱砂，舌如蓮花，齒如石榴，肉結(jié)體香，肩削項(xiàng)長，端視嬌媚，燕語聲和等，亦屬貴夫人之相。
二、女刑克相：相學(xué)認(rèn)為女子的命相不好，常常會給丈夫和子女帶來災(zāi)難。但凡女子天中骨圓者棄前夫，額骨成峰，顴骨高者克夫，逆眉者三嫁。眉有三紋或紋亂者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青氣者其夫必亡；眼角豎紋直上天中者必嫁二夫，發(fā)黑無眉或拳眉者再嫁；頭發(fā)粗糙、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。
另外，發(fā)粗生須，發(fā)黃交眉，目露四白，額有旋紋，額高面陷，唇起如龍嘴，唇寒齒露，牙齒朝外，人中有橫紋，面長口大，面闊口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滯如泥，面如白粉，命門骨高，年壽起節(jié)，地閣不正，項(xiàng)露角節(jié)，骨起腮高，身小頭大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇頭，夜間多呼等均為刑克之相。女子形相若沾上其中之一二者，必?fù)p害丈夫子女。
三、女淫相：即女子淫蕩之相。古代相學(xué)認(rèn)為，貞淫有相。女子淫相的表征是：頭偏額窄，頭大無發(fā)，額廣鬢深，五官不定，獐頭鼠目，眼閉眉蹙，兩眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中兩曲，口角生紋，唇白不厚，唇青如靛，翹唇無腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑點(diǎn)，面帶兩削，面部兩陷，面肉堆浮，面大鼻小，面長睛圓，面滑身澀。長身短項(xiàng)，背陷腹小，肩寒腰細(xì)，臀翹胸高，乳頭自陷，腹偏指短，凸臍近下。肉軟如綿，皮滑如油，皮白如粉，皮皺如紗。鶴腿彎腰，腿上生毛，眼光白露，斜視偷觀，未語先笑，搖手?jǐn)[頭，回頭頻頻，一步三搖，鵝行鴨步，見人掩面，身輕如柳，斜倚門前，托腮咬指，剔齒弄衣，聲淺氣淺，自言自語，一言三斷，語言泛雜，搖身唱曲，探身伸腰，坐不安穩(wěn)，舉步癡迷，無事自驚，性情多變，睡夢長啼，停針皺眉，媚而無態(tài)，嬌而無威。就相理而論，以上諸條，婦女若犯其中之一者，便為淫蕩之人，遲早會有跳墻之事。
四、圣人奇形：相術(shù)產(chǎn)生之初，人們普遍認(rèn)為圣賢之人必有奇特之貌。相傳春秋時(shí)的姑布子卿曾給孔子看相，謂其具有堯、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特點(diǎn)。史籍所載，堯眉八采，舜重瞳子，禹耳三漏，皋陶鳥口，此四圣皆為奇形之人。南北朝以后，圣人奇形的觀念在相學(xué)中逐漸淡漠，但這種觀念對社會意識的影響仍十分深刻。從一些文學(xué)作品對圣君賢臣的描寫就可以看出來。
最后來講《神相全編》中的觀人十法，這是因?yàn)檫@十法從不但觀人的精神也觀人的形體，還觀人的聲音與心田，并且遵循由神到形，由部分到整體的觀察順序，符合認(rèn)知的過程，很值得學(xué)習(xí)。這十法分別是一取威儀、二看敦重及精神、三取清濁、四看頭圓頂額高、五看五岳及三停、六取五官及六腑、七取腰圓背厚胸坦腹墜、九取聲音與心田、十觀形局與五行。
一取威儀。如猛虎下山，百獸自驚；如鷹升騰，狐兔自戰(zhàn)。不怒而威，不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。
二看敦重及精神。身如萬斛之舟，駕于風(fēng)浪之中，搖而不動，引之不來，坐臥起居，神氣清靈；久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目。如秋月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神，俱如日月之明。輝輝皎皎，自然可愛；明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當(dāng)小責(zé)，富亦可許，不可妄定。
三取清濁。但人體厚者，自然富富；清者，縱瘦神長，必以責(zé)推之。濁者有神謂之厚，厚者多富。濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。
四看頭圓頂額高。蓋人頭為一身之主，四肢之元。頭方者頂高，則為居尊天子。額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者富而有壽，額闊者貴亦堪夸，頂平者福壽綿遠(yuǎn)，頭扁者早歲艱難，額塌者少年虛耗，額低者刑克愚頑。額門殺重者早年困苦，部位傾陷、發(fā)際參差者，照依刑克。以上特征要相互對照看，不能偏廢，以免有誤。
五看五岳及三停。左顴為東岳，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西岳，亦與左顴相同。地閣為北岳，喜方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中岳，亦宜方正聳直印堂上。書云，五岳俱朝，貴壓朝班，亦且錢財(cái)自旺。三停者，額門、準(zhǔn)頭、地角，此面部三停也，又為三才，又為三主，又名三表，俱要平等。上停長少年忙，中停長福祿昌，下停長老吉祥。三停平等，一生衣祿無虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也?？烧樟髂瓴课粴馍?，不可一體而斷。
六取五官六府。五官者，眉為保壽官，喜清高、疏秀、彎長；亦宜高目一寸，尾拂天倉，主聰明富貴，機(jī)巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此一官不成也。
眼為監(jiān)察官，黑白分明，或鳳眼、象眼、牛眼、龍眼、虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波長射耳，自然清秀有威，此監(jiān)察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、雞、魚、馬、火輪四白等眼，赤白紗侵，睛圓黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，此監(jiān)察官不成也。又且愚頑兇敗。
耳為采聽官，不論大小，只要輪廓分明，喜白過面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉一寸，輪厚廓堅(jiān)，紅潤姿色，內(nèi)有長毫，孔小不大，此采聽官成也?；蚴蠖⒛径?、火耳、箭羽耳、豬耳，輪飛廓反，不好之耳。或低小軟弱，此采聽官不成也。不利少年損六親。
鼻為審辨官，亦宜豐隆聳直有肉，伏犀、龍、虎鼻，獅、牛、胡羊鼻、截筒、盛囊、懸膽鼻，端正不歪不偏，不粗不小，此審辨官成也。若狗鼻、鯽魚、鷹嘴、劍峰、反吟、復(fù)吟、三曲、三彎、露孔、仰灶、扁弱、露骨、太大、孤峰，況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪，此審辨官不成也。
口為出納官，唇紅齒白，兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓，四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂，不掀不尖，此出納官成也?；蜇i狗羊口、覆船、鯽魚、鼠食羊食、唇短齒露、唇黑唇皺、上唇薄下唇反、須黃焦枯粗濁，此出納官不成也。
書云，但一官成者，掌十年之貴祿富豐；不成者，必主十年困苦。
六府者。天庭、日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也?；蛞邢鞯退猓旄怀梢?。主初年運(yùn)蹇。兩顴為人府，宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不成也。主中年運(yùn)否。地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，不昏不慘，不尖不歪，不粗不大。地府成也。若高低粗露，削尖耳后見重腮，地府不成也。
書云，一府成掌十年之富盛，相反者主十年之兇敗。
七取腰圓背厚胸坦腹墜。三甲三壬，體膚細(xì)膩可也。背厚闊，腰硬腰圓。體嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削。腰宜圓宜硬，宜大宜平，不可細(xì)小、軟弱、崎彎無屁股，臀薄尖削露。臀宜平厚，不宜大竅。胸宜平滿，骨莫粗露。項(xiàng)下無余，心窩不陷。腹宜有囊如葫蘆。臍下肉橫生，不宜尖削。或如鵲肚、雞胸、狗肚，此不堪也。
八取手足。宜細(xì)嫩隆厚，掌有八卦，紋路鮮明。
九取聲音與心田。書云：要知心里事，但看眼神清。眼乃心之戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹。印堂、福堂之位，縱相貌不如，其心田好，終有富貴。若相貌堂堂，心事奸險(xiǎn)，縱然富貴，不日貧窮。聲音宜響亮，出自丹田，聲響如雷貫耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大，如鼓之響，俱要深遠(yuǎn)清潤，丹田所出，此富貴綿遠(yuǎn)之相也。
十觀形局與五行。形局者，乃人一身之大關(guān)也?；蛉琮埿?、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鸝、練雀等形，此富貴形相?；蜇i形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐貍形，此兇暴、貧薄、夭折之相也。五行者，金木水火上也。書云：金得金，剛毅深；木得木，資財(cái)足；水得水，文章貴：火得火，見機(jī)果；土得土，厚豐庫。金形白色，喜白；木形瘦，喜青；水喜肥黑；火不嫌尖，宜赤色；土喜厚兮色宜黃；此五行正局也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。學(xué)者憑五行兼骨格推斷，相法多端，理居總斷。
相術(shù)雖然分為這樣多的類，但其有一個(gè)根本的原則是一樣的，那就要“整”。所有相術(shù)中的好相，無論局部怎么樣的好，都要與整體協(xié)調(diào)、和諧，才能成為真正的好相。稍有參差就會大打折扣。這個(gè)整體不但包括外在的骨骸——身體，也包括內(nèi)在的神骨——精神、氣質(zhì)、性格，這也與曾國藩一貫強(qiáng)調(diào)的“文人重神骨”的觀念一致。
比方說，手長于身，身過于體按前面的相法看是吉祥，曾國藩卻認(rèn)為還要配以好的骨相，這樣的人一定能封侯。羅紋滿身，胸有秀骨也是好相，曾國藩認(rèn)為還要配以好的神，這樣的人就算不能拜相也能在科舉考試中位列三甲。
陰騭紋與科名星
相，究其來源來說，有先天之相與后天之相兩類；就與人的關(guān)系論，有內(nèi)心之相與形之相兩類；就與外部世界的關(guān)系而論，有自然之相與社會之相兩類；就其運(yùn)動變化而論，有常相與變相的分別，也就是后文中提到的恒態(tài)與時(shí)態(tài)。從這也可以看出，相既是自然的也是社會的，即是主觀的也是客觀的，還是不斷運(yùn)動變化的。隨著社會的發(fā)展，環(huán)境的變遷，時(shí)間的推移，年齡的增長，必然會使人的形體發(fā)生變化；同時(shí)，隨著個(gè)人文化修養(yǎng)的提高，人的精神品質(zhì)也會發(fā)生變化。這就形成了變相，也就是后天之相、社會之相。就陰騭紋與科名星來說，陰騭紋屬于后天之相、社會之相、變相；科名星則屬于先天之相。
陰騭紋
陰騭原指默默地使安定的意思，后來轉(zhuǎn)指陰德，陰騭紋就是陰德紋，但在相學(xué)中卻是泛指人為善或作惡后，表現(xiàn)于面上的紋或神與色。
“陰騭紋為心中之靈苗，能挽回人間之造化，而變吉變兇者也?！眳紊械摹稛o形篇》上就說：“未觀相貌先觀心田，有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。心欲救人，雖未言而眼現(xiàn)青蓮而睛定光，所以人之善惡因心而發(fā)于表也?！睆纳厦嫦鄬W(xué)名著中的論述我們就不難看出，陰騭紋不只是積善所表現(xiàn)出來的紋了，還是你作了善惡后或善惡未做之前所表現(xiàn)出來的現(xiàn)于面相的紋或神色等。發(fā)于心而現(xiàn)于表，這里所說的表就是陰騭紋和一些神色。
如果是一個(gè)有慈悲之心，忍辱負(fù)重引人從善的人，面上所表現(xiàn)出來的就是一種祥云照面和諧可親的神色；如果是一個(gè)有仁有義忠廉正直的人，面上所表現(xiàn)出來的就是一種威嚴(yán)清肅的神態(tài)；如果是一個(gè)奸貪而固執(zhí)、心懷鬼胎的人，面上所表現(xiàn)出來的就是一種陰霾暗昧之色。從這些我們不難看出，陰騭紋是隨“心”的變化而變化出來的“紋”和神色。陰騭紋變化莫測，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，難以覺察，當(dāng)表現(xiàn)為紋時(shí)比較容易看到，未發(fā)生時(shí)表現(xiàn)為色為氣。陰騭紋一出現(xiàn)就說明你所作的善果與惡果將很快的得到報(bào)應(yīng)，因?yàn)樾囊呀?jīng)表露于形了。在古法中陰騭紋要求要在天未亮雞剛鳴時(shí)察看，或者在你大怒時(shí)色與紋因氣血加速運(yùn)行而表露于面時(shí)，或者雷震之時(shí)，或者夜晚天空皎潔之時(shí)，在這四種情況下陰騭的神色與紋最易看到。如果在大白天都能看到陰騭紋，則說明你的禍福已經(jīng)要到來了。
陰騭紋主要出現(xiàn)在人兩眼下的臥蠶位置，此位置又被稱為男女宮、子女宮、陰騭宮、陰德宮、淚堂。位于兩眼的下方，也就是下眼瞼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一條半圓的水袋。這里之所以被稱為男女宮，是因?yàn)榇颂幹苯臃瓷湫∧X，為自律神經(jīng)中樞分布的地區(qū)，與腎臟有密切的關(guān)系，所以跟生男、生女以及遺傳有相當(dāng)密切的關(guān)系。女人懷孕時(shí)，這里會鼓脹起像臥蠶似的肉，有非常潔凈明亮的顏色，左眼見紅色主生男，右眼見紅帶青主生女。此處光明潤澤、不枯陷，有一種黃而明的氣色和紋路環(huán)繞，似紋非紋，有這樣的陰騭紋的人福緣深厚，沒有子嗣的會很快有子嗣。
除眼下臥蠶部外，陰騭紋還可以在顏面其他部位顯現(xiàn)?！端R神相》將其歸納為三十六個(gè)部位：雙眼、天中、天庭、天門、天府、金星、年壽、準(zhǔn)頭、木星、地閣、眉角、命門、水星、印堂等。這些部位出現(xiàn)吉紋或吉?dú)?、喜色，皆可補(bǔ)救面相中原有的缺陷，化兇為吉。反之，這些部位若出現(xiàn)惡紋或惡氣、敗色，則會由吉變兇。故相學(xué)中有“陰騭乃心田之靈苗，能挽回人之造化而變吉變兇”的說法。
從上面可以知道，所謂陰騭紋來源于心相，是為善為惡的相，因而與三十六陰騭紋對舉，則心相有三十六善。“夫人嘗言意氣求官，自須如此，一也。為事有剛有柔，二也。慕善近君子，三也。有美食常分惠人，四也。不近小人，五也。常行陰德，每事方便，六也。從小能治家，七也。不厭人乞覓，八也。利人克己，九也。不遂惡貪殺，十也。聞事不驚張，十一也。與人期不失信，十二也。不易行改操，十三也。夜臥不便睡著，十四也。馬上不回頭顧，十五也。夜不令人生憎惡，十六也。不文過飾非，十七也。為人做事周匝，十八也。得人恩力不忘，十九也。自小便有大量，二十也。不毀善害惡，二十一也。憐孤寡急物，二十二也。不助強(qiáng)欺弱，二十三也。不忘故舊之分，二十四也。為事眾人用之，二十五也。不多言妄語，二十六也。得人物每生慚愧，二十七也。聲美音有序，二十八也。當(dāng)人語次不先起，二十九也。常言人善事，三十也。不嫌惡衣惡食，三十一也。方圓曲直隨時(shí)，三十二也。聞善行之不倦，三十三也。知人饑渴勞苦，常有以恤之，三十四也。不念舊惡，三十五也。故舊有難，竭力救之，三十六也。以上三十六善皆全者，當(dāng)位極人臣，壽考令終。或有不全，則福禍相折，以次減殺。具二十者，刺史之位，具十以上，令佐之官，具五、六者，亦須大富?！?/span>
下面我來介紹三種常見的陰騭紋。
一、蠶肉氣色明潤。這是一種比較常見的陰騭紋，也就是人們常說的陰騭紋現(xiàn)于眼下男女宮，這種紋大多是所謂的作了陰德而出現(xiàn)的紋。一般來說這種紋表現(xiàn)為近期多有喜事，特別是在桃花運(yùn)和人際關(guān)系上，表明能得到賢妻貴子之相。
二、懸針紋。這是一種常見的紋，特別是在中年人中較為常見。一般來說三十以前這種紋很少見，這種紋主要出現(xiàn)在印堂上。一般來說只在印堂上下部位出現(xiàn)，此紋極為靈活，但如果比較嚴(yán)重的會上穿中正下穿山根甚至年壽。這是一種殺傷力極強(qiáng)的陰騭紋。如果上穿中正則會對自己的事業(yè)前途造成很大的波折。如果下穿山根、年壽不僅會對自身事業(yè)和身體造成傷害，對妻子和子女也有刑克，大小輕重則需結(jié)合其人的面相而定，但一定多多少少會造成傷害。如果一心從善積德，則會減輕傷害，正因?yàn)檫@樣懸針紋會“轉(zhuǎn)腳”，所謂“轉(zhuǎn)腳”即懸針紋不向山根、年壽發(fā)展并穿過而是轉(zhuǎn)向鼻子兩邊，則表明傷害已經(jīng)發(fā)生或因?yàn)槟愕姆e德而減輕。
三、蠹肉虛腫或生痣。這也是一種較為常見的陰騭紋，這種紋與蠶肉難以分辨，蠶肉一般表現(xiàn)為形伏似蠶之形，并且顏色明潤。但蠹肉則是肉塊較大，色青而虛腫。蠹肉的出現(xiàn)一般來說是本人做了不善之事或有損陰德的事而表現(xiàn)出來的紋，一般來說主對子女不利、感情不順或者老來孤獨(dú)、晚景凄涼。痣生在左，主克子；生在右，主克女。
科名星
科名星，是薈萃于印堂和眉彩之間，上騰于天庭而瑩然于帝座的一種黃光紫氣。之所以以星為其命名，這是因?yàn)榈锰煺哔F——科名星出現(xiàn)于面部三停中的天停。在面部三停中，天停位于發(fā)際至眉毛之間，主青少年時(shí)期的運(yùn)勢、智力的高低、先天的遺傳、長輩的提拔等，因而科名星同樣也主青少年時(shí)期的運(yùn)程，屬于先天之相。《冰鑒》中也說“科名星，十三歲至三十九歲隨時(shí)可見”，“得科名星者早榮”。
科名星與陰騭紋一樣，在平常時(shí)不容易看見，只有在喝酒和發(fā)怒時(shí)，因?yàn)闅庋獩_動才顯現(xiàn)出來。其形狀，有時(shí)像鋼針，有時(shí)像小球，是一種紅光紫氣。
前面提到科名星是一種先天之相，因而主早年的運(yùn)程，有科名星的人少年得志；而陰騭紋屬于后天之相，是后天積德或作惡的產(chǎn)物，因而主中年以后的運(yùn)程，在十九歲到四十六歲之間才能看見。既有科名星，陰騭紋也是善相，這樣的人一生富貴；既沒有科名星，也沒有陰騭紋的，也就沒必要問前程如何了，一生碌碌無為。
相學(xué)家們，將科名星與陰騭紋相結(jié)合去辨別人的相貌，將人的相貌分為清、奇、古、秀四類。要指出的是，這里的四類人都屬于文人士大夫。
一、清相。對文人士大夫而言，清指的是精神澄澈，舉止儒雅，遠(yuǎn)望就像鶴立雞群，出類拔萃，儀態(tài)萬千，超凡脫俗，格調(diào)高邁，氣象卓絕。這是真清。反之，寒瘦貧薄、酸文假醋，就是假清。
二、奇相。這里的奇相與前文中的圣人奇形是不一樣的，這是普通士大夫中間的奇。指的是神態(tài)魁梧，氣宇軒昂，神情豪邁，進(jìn)則為賢相，出則為良將，文能治國，武能安邦，這是真奇。反之，矯揉造作，裝模作樣，雌雄顛倒，不陰不陽，是假奇。
三、古相。指氣質(zhì)古拙，風(fēng)度樸茂，目光高遠(yuǎn)，見識卓越，出為當(dāng)世賢人，處則為海內(nèi)名士；就像渾金璞玉，不事雕琢，質(zhì)樸自然；蒼松古柏，獨(dú)耐風(fēng)寒，風(fēng)霜過后，仍然神定氣安。這是真古。反之，張口三皇，閉口五帝，舉止乖戾，陰陽怪氣，是假古。
四、秀相。指人頭角崢嶸，氣象和藹，眉泛異彩，目含真光，就像春天里，陽光明媚，和風(fēng)習(xí)習(xí)，山光水色渾然一體，一看之下，令人陶醉忘返，覺得其可愛而不可狎，可近而不可玩，這是真秀。反之，玉面朱唇，修質(zhì)細(xì)齒，雙眼迷離，目光如醉，頭骨、鼻骨缺乏氣勢，男生文手，雄發(fā)雌聲，這是假秀，是真媚。
面相基礎(chǔ)
所謂面貌，即面部的容貌，是人的神骨最重要的外在表現(xiàn)之一。待人接物中，面貌在給人留下的印象中具有舉足輕重的地位，是判斷一個(gè)人的重要依據(jù)。因而對于識人尤其重要，很多時(shí)候看相的含義實(shí)際上就是看面相。
在具體地講述面相之前，先來弄清楚一些面相術(shù)語的含義，包括三才、三停。三主、六府、五岳、四瀆、五官、五星六曜、十二宮、四學(xué)堂、八學(xué)堂等。
三才
所謂三才，即天、地、人。按照傳統(tǒng)說法，無極生太極，太極生兩儀，兩儀即為陰陽，天為陽地為陰；陰陽交合而有人，這就是天地人三才，三才是宇宙的至寶，人生的至寶。煉氣的人有一句口訣“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神”，對于人三寶不但可以指精氣神，也可以指身體的上中下三個(gè)部分和臉部的上中下三個(gè)部分。
額頭為天才，鼻子為人才，下頜為地才。因?yàn)樘煊麖垼灶~頭以圓闊、豐滿而隆起為貴，以狹窄塌陷為賤。因?yàn)槿擞睿员亲右酝Π味酥睘橘F，以塌陷歪斜為賤。因?yàn)榈赜?，所以下頜以方正寬闊為貴，以狹窄為賤。
天才有成者，主貴；人才有成者，主壽；地才有成者，主富。
三停
所謂三停是將人頭部發(fā)際至下頜分為三部分，分別為上停、中停、下停。實(shí)際上三停與三才在位置上是重合的，上停所指的發(fā)際至印堂，主體是額頭；中停的山根至鼻準(zhǔn)，主體是鼻子；下停所指的人中至地閣，主體是下頜。因而在對三停的要求上也與三才差不多，上停與天才一樣，要求方而廣闊、長而豐隆；中停與人才一樣，要求峻峭而挺拔、豐滿；下停與地才一樣，要求豐滿厚實(shí)、方而圓滿。所謂的“天庭飽滿，地閣方圓”就是這個(gè)意思。
上停主初年的運(yùn)程，天庭飽滿的少年即可發(fā)達(dá)，地位尊貴。中停主中年運(yùn)程，中停挺拔端正的，中年事業(yè)有成，壽命長久。下停主晚年運(yùn)程，地閣方圓的，晚年安康，富貴不可限量。上停尖狹缺陷者，多主刑厄之災(zāi)，妨克父母，是卑賤之相。中停短促扁塌，主少仁義，短知識，不得兄弟妻子之力，主中年破損。下停狹而尖薄者，主生活貧苦，晚年艱辛。上停較中、下停長得秀美，表示初年運(yùn)佳，祖先積有陰德。中停、下停較上停長得好，多是少年奔波，中年后發(fā)。中停端正豐隆，下停欠佳，中年得志時(shí)須防老來受苦。下停較上、中停長得好，是屬大器晚成。
關(guān)于三停所主《麻衣神相》上還有一句口訣“上停長少吉昌，中停長近君王，下停長老吉祥，三停平等富貴榮顯，三停不均孤賤貧”，也就是說，三停的豐隆、寬闊、挺拔與否與運(yùn)程有關(guān)，其長短也與運(yùn)程有關(guān)，三停長短是否均衡也與運(yùn)程有關(guān)。
三主
所謂的三主，即是額頭為面的初主，鼻子為面的中主，地閣為面的末主。對這三主的要求，也與前面的三才、三停一樣，此處不再重復(fù)。從初、中、末三字及聯(lián)系上面的三停所主，可知所謂三主即分別主初年、中年、晚年的命運(yùn)。需要指出的是，三主的成敗要與三停的長短一起決定人初年、中年、晚年三個(gè)階段的命運(yùn)。三停平等、三主勻稱是最佳的面相，終生命運(yùn)良好。三停不等、三主不勻，則那一停長、那一主豐隆，則那一年齡段命運(yùn)好，反之則命運(yùn)不佳。同時(shí)三停與三主可以相互補(bǔ)逆，即三停平等可以補(bǔ)三主不豐隆，三主豐隆可以補(bǔ)三停不等；三停不等可以逆三主豐隆，三主不成可以逆三停平等。
六府
即上、中、下三府，與面部三才相對應(yīng)也可稱為天府、人府、地府，每一府各為兩個(gè)，在面部以印堂、山根、準(zhǔn)頭、人中一線左右對稱分布，一共六府。兩天府的位置是兩輔骨，同時(shí)包括周圍的天倉，即額頭靠近發(fā)際的區(qū)域——額角的位置；兩人府的位置在兩顴骨，同時(shí)包括從命門到虎耳之間的區(qū)域——腮的上半部分；兩地府的位置在兩頤骨，也包括周圍的地庫——腮的下半部分。相學(xué)中六府主要關(guān)涉一個(gè)人的財(cái)運(yùn)，其充實(shí)豐滿主人一生錢財(cái)豐盈，安享富貴，即使聲位不顯，亦不妨福富；反之，若缺陷孤露，枯暗多瑕，則一生拮據(jù)，難免饑寒之苦，即使身居顯位，也不聚財(cái)。此外，六府的有成與不成，還須與其他主財(cái)運(yùn)的部位聯(lián)系起來看，主要是三才。這是因?yàn)?，三才主貴賤、壽命、錢財(cái)。
五岳
在地理上，所謂五岳是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，面部的五岳則是東岳左顴骨、南岳額頭、西岳右顴骨、北岳下頜、中岳鼻子。相術(shù)要求，五岳之間要相互照應(yīng)、拱衛(wèi)，相互之間位置均衡、對稱，形態(tài)飽滿豐隆，氣色潤朗鮮明。
五岳主富貴、福壽，在相互配合的基礎(chǔ)上，顴骨高圓向上，下頜方圓高起，額頭寬廣而豐隆，鼻子挺拔而峻峭，就是吉相，一生福祿雙全、壽命長；否則便是兇相，一生命運(yùn)坎坷。在五岳之中，中岳鼻子為五岳之主，如果鼻子無成，其他四岳便沒有了主心骨，就算其他四岳再好，也很難大富大貴，壽命也不會很長。當(dāng)然，四岳不佳，獨(dú)有中岳上佳，這叫孤相，這樣的人也難以大富大貴。中岳不挺拔又很長的，只有中等的壽命；尖薄的，晚年家業(yè)破敗，生活艱難；歪斜的，則能將滿臉的好相破壞殆盡。中岳及東西兩岳相佳，主中年發(fā)達(dá)，反之則中年破敗。南岳形如滿月，主初年亨通，反之則初年坎坷。南岳傾斜，主一生不能發(fā)達(dá)。北岳形完氣足，主晚年幸福，反之則晚年無成；北岳凹陷，一生難以有地位。東西兩岳傾側(cè)無勢，則內(nèi)心惡毒沒有愛心。
四瀆
在地理上，四瀆是古人認(rèn)知中的四條單獨(dú)流入大海的河流，分別是江（長江）、河（黃河）、淮（淮河）、濟(jì)（濟(jì)水）。古人認(rèn)為，四瀆為水流匯聚、流動之所，人體的四瀆則是人體氣血匯聚、流動之所。因而人體的四瀆則是，江瀆雙耳孔，在人體五行關(guān)系中，耳屬水與同樣屬水的腎臟相對應(yīng)，腎為人體藏精之所；河瀆雙目，眼睛屬木與同樣屬木的肝相對應(yīng)，肝為人體的造血器官，為血?dú)庵?；淮瀆為口，口屬土與同樣屬土的脾臟相對應(yīng)，脾臟具有儲藏血液的功能；濟(jì)瀆鼻子，鼻子屬金與同樣屬金的肺相對應(yīng)，肺為人體新陳代謝、排泄廢氣、呼吸新鮮空氣的器官。
四瀆中，目光深邃主長壽，淺露則主短命；眼線長的主高壽，小而長的主貴；眼睛精光四射的主聰明，眼睛圓的主多詭謀；眼睛有神的主貴，混濁的多仕途艱難。耳孔潤澤而深，出口緊縮，有重城之副，主聰明。嘴要方大平闊，合攏則小并且嚴(yán)絲合縫，張開則大，上下嘴唇厚薄一致，這是吉相；上嘴唇薄不能覆蓋下嘴唇的，家業(yè)破敗，下嘴唇薄不能承載上嘴唇的，晚景凄涼。鼻子豐隆瑩潤，不偏不歪，不破不露，主家業(yè)必富；歪斜則破壞整個(gè)臉部的面相。
五官
即面部的耳、眉、眼、鼻、口。耳為采聽官，眉為保壽官，眼為監(jiān)察官，鼻為審判官，口為出納官，五官的具體情況前文中已有詳細(xì)記述，此處不再贅述。
五星六曜
五星即金星、木星、水星、火星、土星，相學(xué)中分別指代左耳、右耳、口、鼻、額。六曜即太陽、太陰、月孛、羅喉、計(jì)都、紫氣，相學(xué)中分別指代左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。五星六曜原為宇宙間的主要天象，相學(xué)家以之與人的面部部位或器官相匹配，來預(yù)測人的命運(yùn)。一般來說，兩者的特點(diǎn)相吻合即為吉善之相，否則便為兇厄貧賤之相。各部位具體的命理要旨如下：五星：金星、木星為耳，其輪廓分明、色白過面、大小均等為富貴聰明之人；翻反側(cè)窄，大小不均為損田破財(cái)，蠢笨無知之人。
水星為口，口型方正，唇色紅潤，人中深闊端直為文章俊秀、少年及第之相；嘴角垂尖，薄而無棱者乞食求生。
火星為額，廣闊者高貴富足，兒孫滿堂；尖陋多紋者，一生潦倒，損妻破財(cái)。
土星為鼻，鼻準(zhǔn)尖厚，鼻梁端正者為福壽俱全之人；鼻準(zhǔn)尖薄，鼻梁歪斜者，一生孤獨(dú)貧窮。
六曜：太陽、太陰為目，黑白分明，光彩奪人者身居顯位，百事俱順；目光枯黃無神者損長刑幼，多厄，短命。
月孛星為山根，貴在端直晶瑩，此為忠臣賢士之相；狹而尖者為多災(zāi)敗家之相。
羅喉、計(jì)都二星為眉，寬廣清長者衣祿豐足，眉頭紋破或兩眉相連者坎坷多難、骨肉難全。
紫氣星為印堂，平廣分明、圓潤如珠者大富大貴，狹小有紋者不學(xué)無術(shù)，衣食蕭條。
十二宮
相學(xué)上將人一生經(jīng)歷的主要內(nèi)容，即可能遭遇的大事、涉及命運(yùn)的主要因素分為十二個(gè)部分，一部分即為一宮，合稱十二宮，即命宮、財(cái)帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、妻妾宮、疾厄?qū)m、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。
（一）命宮。
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置，是命運(yùn)總開關(guān)的所在。也是吉兇氣色的聚合處，它關(guān)系一個(gè)人的性情、愿望、壽命、成敗、精神、命運(yùn)，并且終生都受其影響，而且還顯示目前的順與逆的運(yùn)勢狀況。如果命宮陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習(xí)慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運(yùn)的起伏，而發(fā)生負(fù)面的遭遇。
印堂若光明如鏡，晶瑩飽滿，主學(xué)問好，如配山根豐滿，直聳而透上命宮，眼神充沛，黑白分明，主財(cái)帛豐盈，福壽俱全；如有川字紋，直透上天庭而邊城驛馬骨起，則主人權(quán)勢地位高，為社會梁柱。
命宮凹陷，主脾氣急躁，氣度狹窄，好勝心與自卑感互相交織作祟，憂苦與猜妒相加而困擾，做事患得患失，缺乏觀察力，所以不容易得志。印堂過窄、兩眉頭交錯(cuò)，或是雜毛過多，須要拔掉多余的毛，以保持印堂開朗，以免做事徒勞無功，更要注意防范小人。印堂若有雜紋、傷痕、痣破，則主克妻、六親難幫、多破財(cái)、孤寒、小氣及短壽。
命宮氣色若呈現(xiàn)淡黃色與淡淡的粉紅色，主平安、壽長、有吉兆，做事或事業(yè)都能達(dá)到理想與愿望；若呈現(xiàn)黑色，主身亡；若呈現(xiàn)紅黑色，可能會有火災(zāi)；若呈現(xiàn)青色，主虛驚。若呈現(xiàn)白色，主有喪服、哭悲之事或四周的人有危機(jī)；若呈現(xiàn)赤色，主有刑傷。
（二）財(cái)帛宮。
財(cái)帛宮是鼻子的準(zhǔn)頭及左右兩鼻翼，也稱財(cái)庫的部位，鼻以準(zhǔn)頭為財(cái)星，配合天倉、兩顴骨、下巴、蘭廷、金甲柜及左右地庫，總稱為財(cái)帛宮。鼻子的肉象征物質(zhì)力，鼻子的骨骼象征精神力，所以觀察一個(gè)人是享物質(zhì)生活或精神生活，可從鼻子分析和了解。
財(cái)星要豐隆、挺直，準(zhǔn)頭圓而有肉，鼻翼飽滿，鼻孔大而不露，兩顴飽滿，方能財(cái)源廣進(jìn)，富貴有余。財(cái)帛宮的天倉是看理財(cái)運(yùn)，包括財(cái)產(chǎn)的獲得、收支的多少；蘭廷、金甲柜是財(cái)富的累積聚集；準(zhǔn)頭圓，蘭廷相配不露孔，主得美貌之妻；鼻孔豐厚、收藏，主財(cái)帛有積。
鼻梁塌陷、偏斜，主自卑感重，多疑而膽怯；枯削無肉，主貧窮。鼻子、山根部位露骨起節(jié)的人，要好好對待夫妻之間的感情，互相都要做到關(guān)懷與寬容；鼻翼仰露的人，比較沒有偏財(cái)運(yùn)，也沒有理財(cái)?shù)母拍?，主難有積聚，家無隔宿之糧，貧窮之象；鼻孔寬而無擋，無積反施，鼻頭缺陷，人事不和，多是非口舌。蘭臺缺，主財(cái)物散盡；廷尉缺，橫事極多，皆主破財(cái)。鼻翼狹小的人，比較不能做投機(jī)性的工作與生意；如果鼻尖如鷹嘴，則是多貪欲之人，財(cái)運(yùn)反復(fù)，晚景凄涼，貧窮；鼻孔細(xì)、蘭廷齊，主好聚不舍。鼻上有紋、痕、痣、破，皆主有損財(cái)之患。
準(zhǔn)頭氣色，潤黃色或潤白色，主有進(jìn)財(cái)之喜；若有黑色，家中有人生病或事業(yè)失敗，破財(cái)失祿；若準(zhǔn)頭有紅色或紅糟鼻，財(cái)運(yùn)不好，與子女的運(yùn)程也不順；若準(zhǔn)頭出現(xiàn)紅絲，金錢會運(yùn)轉(zhuǎn)不順，而有心肌梗塞的病癥；準(zhǔn)頭出現(xiàn)赤色，主有口舌是非。
（三）兄弟宮。
兄弟宮位于眉毛部位，也有包括龍虎角及額角，用于觀察兄弟姐妹、交朋友及家世。眉可以分為兩部分，眉頭看兄弟姐妹、公司以及周圍在一起的朋友，后段稱眉尾，為夫妻、子女和財(cái)帛的緣分。眉要順而束，不宜虧陷，眉秀而束，枝干端正，主兄弟、朋友和睦。
眉的形狀粗而逆亂，表示個(gè)性不穩(wěn)定，脾氣不好，所以對家庭、兄弟姐妹無關(guān)懷之心，因而交不到好朋友。眉若虧陷、短促、疏散，主兄弟分離孤獨(dú)，難有兄弟幫助。左眉高右眉低，主父在母先歸，或異母，或雙妻。右眉高左眉低，主父亡母再嫁，或雙夫。
眉與目齊，兄弟一二，眉如掃把兄弟六七。眉短不及目，主無兄弟，有亦非同胞。眉有旋毛，主兄弟多，但不同心，互相憎妒。眉毛逆生，兄弟成仇，互相斗爭或異地而居。眉毛中斷，主兄弟分散或死亡。眉黃交連，主離鄉(xiāng)背井，兄弟無靠。眉中有黑痣，主克兄弟，但為人聰明，易犯水險(xiǎn)。
眉毛氣色要有彩，即眉毛內(nèi)的肉色或眉毛上下半公分的地方，要比面部的皮膚顏色淡一點(diǎn)，也就是潤白色，代表有貴人提拔、兄弟姐妹、朋友和家庭都很美滿。眉?xì)馍?，主兄弟斗爭犯口舌。眉?xì)夂诎?，主兄弟傷亡。眉?xì)饧t黃之色，主兄弟榮貴喜慶。
（四）田宅宮。
位于眉毛與眼之間，上眼蓋（眼皮）的部位，主名望和名聲與房屋、地產(chǎn)、田產(chǎn)。論田宅宮要配合天倉、地閣，天庭要飽滿，地閣要朝歸，色明而潤，眼蓋光滑豐滿，眉不壓目，主田宅進(jìn)益。如只眼蓋豐潤，則主童年時(shí)不快樂，或父母關(guān)心不夠。
田宅宮豐廣有肉，能獲得祖先的保佑及長輩的提拔，人緣好，中年時(shí)期自己有固定的資產(chǎn)或住的地方，生活很安定。田宅宮深陷、狹窄、無肉，主購買房屋地產(chǎn)或自建房屋，總會出現(xiàn)不順利的阻礙，或不理想的設(shè)計(jì)格局而吃大虧，或生活無法安定下來，常常搬家。眉毛和眼睛若是靠得太接近，性情比較急，容易不小心得罪人，影響人緣，有些事反而弄巧成拙。眼蓋太寬，超過兩根手指的人，生活中缺乏主意，交友及使用錢財(cái)時(shí)不會節(jié)制自己，所以過寬、過窄都不好。兩眼及眼蓋最忌赤脈灌睛，主早年家園破財(cái)，晚年無糧；兩眼骨枯及火眼冰輪，皆主田園難保，家財(cái)傾盡；兩眼大、露、凸或黃赤，主破害田宅，又克妻子。
田宅宮氣色宜淡粉紅色或淡黃色，主有進(jìn)財(cái)和房屋地產(chǎn)的喜事，謀無不遂。田宅宮的氣色暗黑，命宮也暗黑或赤紅，則可能會有官司與是非發(fā)生，嚴(yán)重一點(diǎn)可能有牢獄之災(zāi)；黑色主杖責(zé)；白色主有丁憂。
（五）男女宮。
位于眼下淚堂的位置，又稱為子女宮、陰騭宮、陰德宮，未婚時(shí)主男女之間的事，已婚后主生兒育女及積陰德。在講陰騭紋時(shí)對此宮已有一些介紹，因而此處只是詳細(xì)列舉一些此處的表現(xiàn)及所主。
男女宮如果沒有像臥蠶一樣的肉，下眼瞼深凹進(jìn)去，這種情形表明生殖能力可能有問題，或與子女比較無緣。臥蠶像一只有很多皺折紋的袋子，這樣的人多半做人不厚道，外表滿口仁義道德，而內(nèi)心卻奸詐，如不知悔改，晚年運(yùn)必然悲慘凄涼。
淚堂深陷，人中平滿，主難有兒孫送老。左眼肚枯主損男，右眼肚枯主損女。淚堂有痣，主難有子女，或早年離鄉(xiāng)背井。淚堂有亂紋者，主得假子及招義女。
男女宮的氣色，有淡的粉紅色或淡黃色，未婚主喜事近，孕婦主生男；淡淡的青潤色，主生女。黑色者，懷孕時(shí)注意流產(chǎn)，或生下孩子后比較難養(yǎng)。男女宮有黑白色，主男女悲哀。眼濁又見黑氣包圍眼圈，是淫亂之相。眼下?，F(xiàn)黑色，主淫徒或惡人；眼睛周圍有黑氣，主子宮或腎有病。
最后要指出的是，男女宮位置的陰騭紋是能夠后天養(yǎng)成的，需要個(gè)人積德行善。
（六）奴仆宮。
奴仆宮位于下巴及兩旁的面頰骨至兩邊嘴角的部位，主與下屬、晚輩及合作人的關(guān)系，以及現(xiàn)在所居之環(huán)境好壞。宜豐厚寬圓而大，口如四字，地閣飽滿，兩顴輔助，主有侍立成群，呼聚唱散之威，有領(lǐng)導(dǎo)的氣魄與能力。
如果下巴短小、尖斜枯陷，則缺乏領(lǐng)導(dǎo)的氣魄與能力，無法服眾，難與下屬及晚輩溝通，故與部屬或家人的關(guān)系比較薄弱。下巴若有惡紋、惡痣布滿的人，主時(shí)常為部下所累，有不忠誠或從中制造是非、貪污的部屬，從而增加自己領(lǐng)導(dǎo)與管理的困擾，也會施恩深反成怨恨；同時(shí)，住家也不如意，常會發(fā)生莫名其妙的不安與不順。兩邊腮骨尖而突出的人（耳后見腮者），無法做到用人不疑、疑人不用，即使有眾多部屬，也必搞得貌合神離，彼此不和睦、不團(tuán)結(jié)，因而發(fā)生許多不該發(fā)生的管理上的損失，有些更是恩將仇報(bào)。下巴骨后縮，主個(gè)性不穩(wěn)定，忍耐與實(shí)力不夠，家運(yùn)也不佳，晚年比較孤獨(dú)。
地閣的氣色要淡的黃色或淡淡的粉紅色，主部下得力，合伙人愉快，再加地閣寬厚飽滿，老年時(shí)因之前財(cái)富的累積而成為大企業(yè)家或富翁。若是有蒙蒙的黑色，看起來臟黑有污點(diǎn)，主部下有意外，不宜遠(yuǎn)行。赤色主部下有口舌或破財(cái)。青色主部下受損傷。
（七）妻妾宮。
位于左右眼角的外側(cè)及兩眼尾奸門（太陽穴位置）的部位，又稱為婚姻宮，主夫妻的緣分及男女感情。妻妾宮在左右眼角的外側(cè)，男以左方為夫座，右方為妻座；女以右方為夫座，左方為妻座。妻妾宮部位好，男可娶好妻子，女可嫁好丈夫，但必須配合印堂和魚尾。
奸門深陷，主克妻，常做新郎，迎妻后更加厄運(yùn)及多勞心，難免孤獨(dú)。左看妻，右看妾。如年輕時(shí)魚尾紋多，主夫妻的緣分不會很好，或是遲婚，或是不能生育而非常勞碌，自卑心較重。奸門肉削、凹陷，性欲不容易感到滿足，太多或太少都是不正常的現(xiàn)象，會導(dǎo)致發(fā)生外遇的問題。眼角深陷有惡紋、惡痣，男性比較難娶到賢妻，女性比較難嫁到良夫，但這還要與命宮、夫妻宮一起論配。若左右眼角外側(cè)的夫妻座，有黑褐色的細(xì)紋通過山根相連接，就表示有外遇發(fā)生。
魚尾紋多，主妻房惡死，但情欲甚盛。魚尾下垂，主妻緣淡薄。魚尾有直紋如十字之線，主常有口舌之禍，夫妻緣薄，經(jīng)?？诮?。奸門有痣，外表正派而心多淫欲，易招官司。男子右奸門有痣，主見色起心，容易引起家庭風(fēng)波。
魚尾紋與桃花線有分別，魚尾紋在眼尾橫伸展出，桃花紋則在淚堂上角、眼尾下向下伸出。桃花紋多而淺者，容易有異性追求；紋多而深者，主有心而無膽，如心堅(jiān)正則可免麻煩。
妻妾宮的氣色若清凈明潤，宜紅黃，無青的顏色，主夫妻、家庭美滿。赤色主口舌爭斗，黑白色主夫妻、男女有悲劇，青色主妻妾憂愁。暗青色主婚事難成，夫妻感情不順。
（八）遷移宮。
位于眉角，天倉向上至額頭發(fā)際旁的部位，俗稱驛馬，又叫交游宮。主遷居及外出或職業(yè)變換運(yùn)程。遷移宮骨起豐隆、肌肉厚而飽滿的人，出外發(fā)展成功的機(jī)會很大，如出外旅游、經(jīng)商與國外貿(mào)易、結(jié)婚、搬家或工作大變動，每于變動必向上發(fā)展，到老得人欽羨。
遷移宮的肉單薄而塌陷或氣色昏暗的人，不利遠(yuǎn)行，否則流浪國外，有家歸不得，或中途遭遇困難，花冤枉錢。驛馬過高，則主職業(yè)難有安定的地方。如天倉、地庫偏斜，主經(jīng)常搬家。額角低陷與眉交連，主到老難有安定的住所。
遷移宮氣色明潤凈潔，色紅黃明潤，主有升遷之喜，亦主遠(yuǎn)行、經(jīng)商、結(jié)婚或工作的變動很順利；若昏暗缺陷及痣破，則不宜出門，恐有意外。青色主遠(yuǎn)行失財(cái)受驚。白色主遠(yuǎn)行遭下屬暗害。黑色主交通意外或身亡。
（九）疾厄?qū)m。
在印堂之下兩眼之間山根直達(dá)年壽的部位，主身體健康狀況及免疫系統(tǒng)與災(zāi)難的應(yīng)變能力。山根豐隆明亮的人，對疾病的抵抗力強(qiáng)，有自信心，對輕微的感冒不在乎，即使災(zāi)禍，也因他的機(jī)智，只要鎮(zhèn)靜應(yīng)付，會立刻化兇為吉，巧妙地避過兇境，男士娶賢妻，女士嫁良夫。如山根、印堂豐隆，光潤直達(dá)鼻頭，主身心康泰、財(cái)運(yùn)亨通、福壽康寧。
山根低陷、鼻柱凹凸、枯骨、平塌無勢、有痣，主多病厄，為人容易消極悲觀，自卑感重，各方面都會受到影響，難得心愿。年上（年上、壽上在鼻子上軟骨和硬骨的交界處，上面為年上，下面為壽上）有直紋，也代表生殖器有毛病，較不能生育。壽上有骨節(jié)，要防三十九歲和四十一歲吃官司、桃花劫或離婚，缺乏信仰和和倫理的觀念。山根有橫紋主有危險(xiǎn)，一條一次，兩條兩次，紋越深危險(xiǎn)越大，紋越淺危險(xiǎn)越小越容易規(guī)避；疾厄?qū)m有黑痣，主事情難以堅(jiān)持到底，往往功虧一簣。
疾厄?qū)m氣色有薄薄的黑色之氣延伸至年上，恐有是非、暗瘡或痔瘡，家內(nèi)有長期需要服侍的病人；年上、壽上有薄黑之氣，疾病災(zāi)難多。整個(gè)鼻柱潤黃色，自己和家人身體健康平安，事業(yè)、金錢、交友都很順利。
（十）官祿宮。
位于額頭正中，由天中直至印堂。官祿宮又叫事業(yè)宮，主職位、地位與功名。官祿宮要發(fā)達(dá)，肌肉要堅(jiān)實(shí)。由印堂有骨隱隱直透天中，名為伏犀貫頂，主自尊心特別強(qiáng)，不愿向人低頭，做事總是特別努力，以爭取優(yōu)良成績，所以事業(yè)容易成功，地位也步步晉升，一生不會有官司、是非；如配合眉清目秀，印堂明潤，耳白于面，則主事業(yè)一帆風(fēng)順，譽(yù)滿天下，福祿顯貴。
官祿位低陷，主自卑感較重，要有成就或成名較難；如果又見紋痕沖破，則主事業(yè)會較不順。官祿宮有痣、傷痕，主個(gè)性方面較傲氣，容易犯上，不適宜做公職人員，易招官非、事業(yè)反復(fù)；如再添目貫赤胍，必死于徒刑。
官祿宮氣色是由印堂發(fā)起，反映目前的運(yùn)氣好壞及愿望是否達(dá)成。光明瑩潤而現(xiàn)有紅黃色，主有升遷喜事。赤色主口舌是非。白色主有孝服生。額上雜紋多而現(xiàn)青色，主有憂疑之事或婦人有失夫之悲。
（十一）福德宮。
位于前額眉中及眉尾上方的部位，主福氣、財(cái)運(yùn)、運(yùn)氣與祖蔭、祖德。左、右福德宮相稱，并與官祿宮以及面部中心的鼻子，有著朝拱襯托的氣勢，這樣的人，肯努力追求事業(yè)的成功，名望、地位的提高，可以享受美好的成果，再配合地閣圓滿豐隆，五星明潤相朝，主身體健康、長壽，可得祖業(yè)，福祿德厚，能享受家庭圓滿。
福德宮天倉凹陷、淺窄，主難有祖業(yè)及災(zāi)厄常見，或早年離家，為人非常勞碌辛苦，不容易享福，而且會有不安分、企圖不勞而獲的心理。福德宮尖削無肉，不但勞碌，而且經(jīng)常遭遇失敗的挫折，心理不平衡，容易孤獨(dú)、寂寞，福氣、財(cái)運(yùn)都沒有分。如果只是天倉豐滿而地閣薄削，主雖有祖業(yè)而難守業(yè)，晚年辛苦；如地閣豐圓，主辛苦起家而晚景安樂。
福德宮氣色宜紅黃色，主有貴人相助，財(cái)運(yùn)亨通、吉祥，可逢兇化吉。氣色暗滯，事業(yè)不順。赤色，主有酒肉之口舌是非。青色主憂疑。白色主有災(zāi)疾。
（十二）父母宮。
位于前額日角、月角的部位，左邊日角代表父親，右邊月角代表母親，看父母及長輩，分析其為人處事和健康，看那一邊比較差，象征那位比較不利。父母宮宜高、明潤、骨突起，被形容為頭角崢嶸，主父母健康而有名望、地位，亦表示少年得志，父母遺傳良好，將來事業(yè)成功。日、月角宜相稱，主父母健康良好而長壽。日、月角豐隆明亮，象征父母能享受多方面的福氣。
父母宮低陷，表示這個(gè)人從小就得不到父母的慈愛照顧。日、月角偏斜，表示童年家庭環(huán)境差，父母健康方面差或幼失雙親，父母緣薄。額削而眉亂，主早為父母拋棄。日角低，主妨父或有異姓父；月角低，主妨母或出于庶母；如配合鴛鴦眉則更準(zhǔn)確。
日、月角的氣色紅黃明潤，主雙親健在，有喜慶。如有暗滯，表示父母的健康發(fā)生問題，可能有慢性的疾病。日、月角的氣色變?yōu)楹诎?，表示父母的疾病?yán)重，甚至可能有生命的危險(xiǎn)。青色主父母有憂疑。赤色主有口舌是非。日、月角的氣色黃潤光澤，象征父母心中快樂，有值得慶賀的喜事。
了解了上面這些基礎(chǔ)的相學(xué)術(shù)語，下面來講述面部眼、鼻、口、耳、人中等的相及其所主。前面講到眼、鼻、口、耳的具體的相都是以與外界事物象形而比附的，比方說鳳眼、龍鼻、虎口、金耳等，然后根據(jù)這些相去看所主。這一部分將圖文對照的形式表示出來，因而這里不再詳細(xì)敘述。
相人中。相學(xué)上的人中與醫(yī)學(xué)中的人中不一樣，它指的是人中溝，醫(yī)學(xué)上的人中就位于人中溝中。人中是人體氣血的要塞，寬闊而深則血流暢通，淺狹則擁滯。因而此處又稱為壽宮，主壽命。
人中長，壽命長，享高壽，有宏福。人中短，子孫罕。人中深長，有壽有郎，多子。人中淺窄，子孫少，命短，為人所嫌棄。上窄下寬者，幸運(yùn)相，多子孫，晚年發(fā)達(dá)，惠及子孫；上寬下窄者，子息稀少，做事少恒心，終生勞苦貧窮。細(xì)如懸針，貧困，絕子孫。過寬，缺乏耐性，智能較低，與子孫緣淺。上下狹中間寬，子女將遭遇困難，多病疾，生活極苦。人中偏曲，為人奸詐，無信義，夭賤之人。人中偏左，克父親、生兒子，人中偏右，不利母親、生女；人中卷縮，謂之唇反，多見于危重之癥。
相舌頭。舌頭是神的處所，也是表達(dá)神意思的重要工具，因此與人的聲名財(cái)富關(guān)系很大。舌頭的形態(tài)端正為好；舌頭長而大，是上佳之相；如果狹窄而且細(xì)長的，奸詐又賤；舌頭禿又短，常遭不順利和麻煩；舌頭大而且薄，多說胡話；舌頭又尖又小，主人貪婪。舌頭能夠到鼻子的，能得到王侯之位；舌頭長得像手掌的，俸祿能到上卿、宰相。舌頭的顏色像漆的，貧賤。舌頭的顏色紅得像血的，福祿。舌頭顏色為灰色的，貧窮；舌頭上有直紋的，能得卿監(jiān)的官位；舌頭上有縱紋的，能任館殿；舌頭上有紋而且纏繞的，大貴；舌葉充滿口腔，最富；舌頭上有錦紋的，可出入朝堂；舌頭上有黑子的，說話虛偽；伸出舌尖就像伸出整個(gè)舌頭一樣，有毒害。不說話而舌頭先到的，喜好胡說吹牛；沒說話舌頭先露出唇的人，好淫。舌頭大而嘴小，說話說不清楚；舌頭小而嘴大，說話輕松快捷；舌頭又短又小，注定貧窮；舌頭又小又長，會做官富貴昌盛；舌液相交，富貴沖天；舌頭無紋是普通人，大概舌頭以紅而不黑、紅而不白為好；舌頭的形狀以方為好；舌頭的形勢以深為好。
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