導讀：如何深刻理解E=MC2這個方程？狹義相對論聽起來應該如雷貫耳，想必當年愛因斯坦也是絞盡腦汁之后取得的偉大成就，所以當年一大波科學家都看不懂！但其實在1905年，愛因斯坦發(fā)表了一大波論文，而最著名的《論運動物體的電動力學》(狹義相對論)和《物體的慣性同它所含的能量有關嗎？》（質(zhì)能方程）發(fā)表時間分別是9月26日和9月27日，居然就相隔一天，這腦子果然不是一般人所能理解！《論運動物體的電動力學》聽起來有些拗口，但簡單的如質(zhì)增效應、尺縮效應以及鐘慢效應各位肯定是知道的，這篇論文說的就是這個！
而《物體的慣性同它所含的能量有關嗎？》的內(nèi)容則是質(zhì)能等價方程，論文只有薄薄幾頁，是《論運動物體的電動力學》論文的延伸，描述的是在質(zhì)增等效應下，物體蘊含的能量變化計算公式，而這個公式在推導出物體的能量在靜止時為：E=mc2。 該如理解該公式？
內(nèi)容如下：
我們都知道這個等式源于愛因斯坦對于物體慣性和它自身能量關系的研究。研究的著名結論就是物體質(zhì)量實際上就是它自身能量的量度。為了便于理解此關系的重要性，可以比較一下電磁力和引力。
電磁學理論認為，能量包含于與力相關而與電荷無關的場（電場和磁場）中。在萬有引力理論中，能量包含于物質(zhì)本身。因此物質(zhì)質(zhì)量能夠使時空扭曲。
這個方程對于原子彈的發(fā)展是關鍵性的。
物體的靜止能量是它的總內(nèi)能，包括分子運動的動能、分子間相互作用的
勢能、使原子與原子結合在一起的化學能、原子內(nèi)使原子核和電子結合在一起的電磁能，以及原子核內(nèi)質(zhì)子、中子的結合能…….物體靜止能量的揭示是相對論最重要的推論之一，它指出，靜止粒子內(nèi)部仍然存在著運動。一定質(zhì)量的粒子具有一定的內(nèi)部運動能量，反過來，帶有一定內(nèi)部運動能量的粒子就表現(xiàn)出有一定的慣性質(zhì)量。
在基本粒子轉(zhuǎn)化過程中，有可能把粒子內(nèi)部蘊藏著的全部靜止能量釋放出來，變?yōu)榭梢岳玫膭幽堋＠?，當π介子衰變?yōu)閮蓚€光子時，由于光子的靜止質(zhì)量為零而沒有靜止能量，所以，π介子內(nèi)部蘊藏著的是全部靜止能量。
守恒定律
:在一個孤立系統(tǒng)內(nèi)，所有粒子的相對論動能與靜能之和在相互作用過程中保持不變，稱為質(zhì)能守恒定律。
在相對論里，質(zhì)能公式描述了質(zhì)量與能量存在固定關系。在經(jīng)典力學中，質(zhì)量和能量之間是相互獨立、沒有關系的，但在相對論力學中，能量和質(zhì)量只不過是物體力學性質(zhì)的兩個不同方面而已。這樣，在相對論中質(zhì)量這一概念的外延就被大大地擴展了。
愛因斯坦指出：“如果有一物體以輻射形式放出能量ΔE，那么它的質(zhì)量就要減少
至于物體所失去的能量是否恰好變成輻射能，在這里顯然是無關緊要的，于是我們被引到了這樣一個更加普遍的結論上來。物體的質(zhì)量是它所含能量的量度。他還指出這個結果有著特殊的理論重要性，因為在這個結果中，慣性質(zhì)量和能量以同一種東西的姿態(tài)出現(xiàn)……我們無論如何也不可能明確地區(qū)分體系的‘真實’質(zhì)量和‘表現(xiàn)’質(zhì)量。把任何慣性質(zhì)量理解為能量的一種儲藏，看來要自然得多。
這樣，原來在經(jīng)典力學中彼此獨立的質(zhì)量守恒和能量守恒定律結合起來，成了統(tǒng)一的“質(zhì)能守恒定律”，它充分反映了物質(zhì)和運動的統(tǒng)一性。質(zhì)能方程說明，質(zhì)量和能量是不可分割而聯(lián)系著的。一方面，任何物質(zhì)系統(tǒng)既可用質(zhì)量m來標志它的數(shù)量，也可用能量E來標志它的數(shù)量；另一方面，一個系統(tǒng)的能量減少時，其質(zhì)量也相應減少，另一個系統(tǒng)接受而增加了能量時，其質(zhì)量也相應地增加。
愛氏的貢獻不僅僅是質(zhì)能方程所揭示的能量與質(zhì)量的關系。更是延伸了人們對于慣性的認識。這我在此書的開頭，論證引力是慣性源泉的時候，就提到了。即能量具有慣性是愛氏的貢獻。
而我關于慣性的思考，在第四十九章，列出了以下幾點：
1、任何過程要考慮時間，考慮時間就要涉及速度。速度的上限是光速。所以慣性作用的速度也是光速。超距作用不可想象，沒有理論基礎，也沒有實質(zhì)想象的實驗，包括量子糾纏也不算。
2、任何具有質(zhì)量的物質(zhì)具有慣性，任何具有能量的東西也具有慣性。能量本身就是具有慣性的。就說明這是一種普遍的性質(zhì)。就要考慮到物質(zhì)或能量的整體。而這樣東西就是時空，就是引力場。慣性與距離無關，因為這是一種性質(zhì)。我們不能說A物質(zhì)對B物質(zhì)的慣性是多少。沒有這樣的說法。我們只是說A物質(zhì)的慣性怎樣，B物質(zhì)的慣性咋樣？說慣性作用的速度是光速，是說物體抵抗運動狀態(tài)改變的速度是光速。但有一個不爭的事實是——任何時候，物體都具有慣性。也就是從某種意義上來說，任何物體在任何時刻，都處于在抵抗運動狀態(tài)改變態(tài)中，且這種反應速度是光速。就好比一個靜止的杯子，它在以“光速”保持靜止的這樣的狀態(tài)。這種思維帶來一種“變態(tài)”情況，就是任何靜止和運動的物體，都處于隱形“光速”中。所以愛氏的光速不變理論，是真理！就是這一點，才是慣性讓人難以想象的地方！但一定要明白，這種光速不變的性質(zhì)是由于時空賦予的。我曾經(jīng)就此寫過文章。在這里就不展開討論了。
再重復一遍，任何物體在任何時刻，都以光速來抵抗運動狀態(tài)的改變！即都以“光速”來保持原來運動狀態(tài)的性質(zhì)，就是慣性。這才是慣性的真面目！但慣性的本質(zhì)是引力場，是時空。即我常說的引力是慣性的源泉。大家此刻看看愛氏質(zhì)能方程E=MC2。這里本身就包含有光速，這不是偶然。再看看E0=M0C2。靜止質(zhì)量的物體也是有能量的。而且式中的的光速，是真實的！這也是我為何要一再告訴大家，重新去認識慣性，重新去理解慣性。
我們的認識還沒有完。我們很早就知道了慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量相等。但很多人認為是偶然。我相信看了此書，你就不會這樣認為了。引力還是慣性的源泉，是引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等的根本原因。
而引力的本質(zhì)是時空，不是時空彎曲。那么牛頓引力和愛氏引力理論的區(qū)別是什么？兩者沒有對錯，但愛氏理論更徹底，適用范圍更廣。但牛頓引力是更方便我們理解的，只要上過高中，就懂了。而愛氏理論，卻不是這樣的。
我可以用一個類比，來給大家展示兩者的區(qū)別。兩者就好比點和體的區(qū)別。牛頓引力是“點”，而愛氏引力是“整體”。
3、根據(jù)上面的思考，我們可以得出。慣性大小其實和距離沒有關系。因為這是一種性質(zhì)，處于引力場中的物體，都具有這種性質(zhì)。你對于地球的慣性是多大，那么對于其他星球而言也是多大。
4、引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等的根本原因，就在于他們同屬一個體系的東西。那就是“引力理論體系”。都與引力場有關。都以質(zhì)量為量化衡量的標準。慣性強調(diào)“自身”狀態(tài)是咋樣的，而引力強調(diào)“與它物”的作用狀態(tài)是咋樣的。與其他物體的作用狀態(tài)，就必須考慮距離，和引力常數(shù)。這是引力和慣性的區(qū)別。
5、所以狹義相對性原理和廣義相對性原理是沒有錯的，也是基于此的。引力場中，物體慣性的存在與參考系無關！因為慣性的“光速”作用是恒定的。所以一切坐標系（包括非慣性系）都是平權的，即客觀的真實的物理規(guī)律，應該在任意坐標系下均有效。我不知道愛氏本人，是否也思考到關于慣性的這點認識。但他一定是通過引力質(zhì)量和慣性質(zhì)量相等去認識狹義相對性原理和廣義相對性原理的。
6、而關于質(zhì)量的產(chǎn)生，必須回歸量子力學的相關理論。也就是說用希格斯場，希格斯機制來實現(xiàn)。所以整個理論體系，一定是一個圓圈。大統(tǒng)一理論的構想，是沒有錯的。數(shù)學家精于計算，但不一定也這樣考慮問題。所以我必須說出自己的思考，來告訴人們，簡單的物理現(xiàn)象中【慣性現(xiàn)象】，蘊含著直達宇宙真理的秘密。
我們不妨來簡單的從公式本身去認識一下。第一個問題E=MC2和E=hf本質(zhì)相同嗎？質(zhì)能方程中的E和普朗克公式中的E是沒有本質(zhì)區(qū)別的，是相同。
大家仔細看看這幾個公式。質(zhì)能方程公式E=MC2，M是質(zhì)量，C是光速。普朗克公式E=nhf，n是光子個數(shù)，h是普朗克常數(shù)，f是頻率。光速公式c=fλ，f是頻率，λ是波長。而德布羅意公式λ=h/p，P=nhc/(λt)。德布羅意波長公式適用于任何物質(zhì)。不論是宏觀還是微觀粒子。所以仔細看看這幾個公式，我們不難推理，宏觀到微觀理論是有聯(lián)系，是可以串起來的。也就說宏觀物理學和量子力學是融洽的。
引力不易于融入宇宙大統(tǒng)一理論的本質(zhì)原因，有這么幾個。
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