縱觀八旗制度中，應(yīng)該沒(méi)有專(zhuān)門(mén)哪一旗地位最低，但有皇帝統(tǒng)屬的旗，作為嫡系，地位是相對(duì)高出一截。

八旗制度的設(shè)立

八旗制度由太祖努爾哈赤于1601年，在女真牛錄制基礎(chǔ)創(chuàng)立。起初，只有四旗，正黃、正白、正紅、正藍(lán)。隨著管轄人口迅速增加，又加設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，合稱(chēng)八旗。每三百人設(shè)立一牛錄額真（漢字稱(chēng)佐領(lǐng)），五牛錄設(shè)立一甲喇額真（漢字稱(chēng)參領(lǐng)），五甲喇設(shè)立一固山額真（漢字稱(chēng)都統(tǒng)），三級(jí)建制的制度。到了皇太極增加了蒙古八旗，漢軍八旗。一旦戰(zhàn)時(shí)，可以迅速補(bǔ)充兵員、供應(yīng)糧餉，動(dòng)員能力極強(qiáng)。

可見(jiàn)，太祖努爾哈當(dāng)年以13副遺甲起兵，隨著俘獲人口的不斷增加，結(jié)合女真部落的實(shí)際，設(shè)立八旗制度，以化整為零的方式管理，滿人以旗為籍，有點(diǎn)類(lèi)似于漢人是什么地方的人，精確定位，追根溯源。

八旗不僅僅只是軍事方面的組織。《滿文老檔》記載：“出則為兵，入則為民。所來(lái)之兵，皆可修造軍械，辦理家務(wù)，監(jiān)視耕耘天地?！闭f(shuō)的是八旗是兼具軍事與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)職能。另外，《大清會(huì)典》記載：各旗都統(tǒng)掌“滿洲、蒙古、漢軍八旗之政令，稽其戶(hù)口，經(jīng)其教養(yǎng)，序其官爵，簡(jiǎn)其軍賦，以贊上理旗務(wù)?！边@是八旗的行政職能。八旗制度，成為后金管理轄區(qū)日常衣食住行的關(guān)鍵。如此，管理的重任便落到了八旗旗主肩上。

努爾哈赤時(shí)八旗地位

在八旗制度由無(wú)到有創(chuàng)立過(guò)程中，都受到過(guò)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部高層人物的反對(duì)。前有努爾哈赤弟弟，舒爾哈齊反對(duì)在兩大勢(shì)力（努爾哈赤、舒爾哈齊）基礎(chǔ)上，建立四旗。后面是努爾哈赤長(zhǎng)子，褚英反對(duì)在四旗基礎(chǔ)上，擴(kuò)建八旗。都是既得利益者，面臨權(quán)力被稀釋?zhuān)匦孪磁?，不肯放手?dǎo)致的。

1611年褚英代理朝政，亟不可待地想建立專(zhuān)權(quán)。下令：1，要求弟弟以及大臣要絕對(duì)服從自己（不得違抗兄長(zhǎng)的話，更不許將兄長(zhǎng)的各種話告訴父汗）2、已分財(cái)產(chǎn)待父汗死后將收回。還威脅到：凡與我不友善的弟弟們，待我坐了汗位，均將之處死。努爾哈赤核實(shí)后，撤銷(xiāo)了褚英執(zhí)政權(quán)力，將其已分的重新分配給各位弟弟。

有鑒于上述情況的發(fā)生，1622年，努爾哈赤頒布了八王共治的訓(xùn)諭。

訓(xùn)諭說(shuō)：繼我而君者，毋令勢(shì)強(qiáng)之人為之，此等人一為國(guó)君，恐倚強(qiáng)恃勢(shì)，獲罪于天也。且一人之識(shí)見(jiàn)能及眾人之智慮耶？.......爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之......

訓(xùn)諭的初衷是對(duì)推選出來(lái)的大汗進(jìn)行制衡，平衡各方實(shí)力，防止某一人實(shí)力過(guò)強(qiáng)形成專(zhuān)制集權(quán)，進(jìn)行導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，造成實(shí)際統(tǒng)一的女真部，走向分裂。

故這一時(shí)期內(nèi)的，正紅旗主代善，鑲藍(lán)旗主阿敏，正藍(lán)旗主莽古爾泰，正白旗主皇太極，正黃旗主阿濟(jì)格，鑲黃旗主多鐸，鑲紅旗主岳托，鑲白旗主杜度（后改為豪格），為四大貝勒，四小貝勒，八旗中各旗的地位是平等的。

皇太極時(shí)八旗地位

到了皇太極繼位，后金對(duì)明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大，所需人力物力極具增加。上述努爾哈赤規(guī)劃的八王共治局面，不利于皇太極統(tǒng)籌安排，居中調(diào)度。也就是說(shuō)努爾哈赤的類(lèi)似分封制，將資源分散，令各方勢(shì)力平衡的方略，不適應(yīng)與后金的快速擴(kuò)張，集中權(quán)力是皇太極的當(dāng)務(wù)之急。

首當(dāng)其沖是二貝勒阿敏。阿敏本為舒爾哈齊之子，對(duì)于其父遭努爾哈赤剝奪旗產(chǎn)，耿耿于懷，有外遷自立的意圖?；侍珮O借阿敏棄城投降，將其幽禁，打擊鑲藍(lán)旗。接著三貝勒莽古爾泰因大凌河戰(zhàn)事，與皇太極發(fā)生激烈沖突，企圖拔刀相向，皇太極借著這一“御前露刃”，削其爵位（《清太宗實(shí)錄》：事后削去大貝勒爵位，降為一般貝勒，并奪五牛錄屬員，罰銀萬(wàn)兩），削弱正藍(lán)旗。最后，皇太極又故技重施，借大貝勒代善設(shè)宴款待莽古爾泰妹妹的事件，打壓代善這一支勢(shì)力?；侍珮O靠著一系列的手段，強(qiáng)化中央集權(quán)。

如此，改自己的正白旗以及長(zhǎng)子的鑲白旗為正黃旗、鑲黃旗，吞并莽古爾泰的正藍(lán)旗。此三旗稱(chēng)為上三旗，由皇太極親自統(tǒng)領(lǐng)，是皇帝的親兵，嫡系部隊(duì)。正紅旗、鑲藍(lán)旗、正白旗、鑲紅旗、鑲白旗為下五旗，地位平等。也基本確立了八旗制度的框架。

后記：

后世產(chǎn)生的抬旗制度，指的是將下五旗中的某個(gè)家族，抬入地位較高的上三旗，是一種榮譽(yù)。既包括滿洲人，也包括蒙古人、漢人。只不過(guò)漢人抬旗是沒(méi)有抬入滿洲旗的，只能在漢軍八旗內(nèi)抬旗。但蒙古人可以抬入滿洲旗，可以反映出滿洲統(tǒng)治集團(tuán)，對(duì)于漢人勢(shì)力的提防，作為異族統(tǒng)治，可以理解。（《大清會(huì)典事例》：五旗王公府屬......惟有軍功勞績(jī)，或奉特旨，或由王公奏準(zhǔn)，令其開(kāi)出府屬佐領(lǐng)者，或歸上三旗旗下佐領(lǐng)。）至于發(fā)生抬旗的場(chǎng)景：1、因軍功或政績(jī)；2、皇帝后妃的母系家族。

各位看官，不知道您，怎么看？