北大教授張祥龍給兒子設計了一套儒家婚禮儀式。20日，經作者張祥龍授權，儒家網發(fā)布了這一儒家當代婚禮儀式的文案，引起轟動。該文原載于《復見天地心：儒家再臨的蘊意與道路》一書，去年收于東方出版社的當代大陸新儒家文叢。
張祥龍，一九四九年生于香港九龍，后隨父母遷居北京。曾任北京大學哲學系教授，現(xiàn)任山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授。主要著有《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現(xiàn)象學到孔夫子》等。
以下為原文：
說明：這是本書作者為其子結婚設計的儒家婚禮儀式，于庚寅年（西歷2010年）舉辦，效果不錯。它的特點是：一方面依據(jù)《儀禮》、《禮記》，特別是《朱子家禮》中記載的儒家古代婚禮，另一方面則為了適應當代人的實際生活境況而做出必要的減化和調整。力求保持住儒家婚禮的內在精神，也就是"合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世"（《禮記·昏義》）；換言之，上尊"天地親君師"，下啟"夫妻子女胤"，呼應陰陽生生時化，順理家庭親情倫理，既喜慶親和，又神圣莊重、淵源有自。通過場地的布置、慶聯(lián)的文字、音樂的選擇、服裝的配合，以及"祭神迎娶"、"祭神被迎娶"、"親迎"、"告拜"、"禮成"等儀式環(huán)節(jié)，力求將儒家婚禮的精神曲折周致地層層展示和實現(xiàn)于當場。
此設計僅僅是嘗試，還望同仁及行家賜教，以便改進。
宗旨：以儒為本[1]，適中大方，敬慎正信[2]，喜慶高雅。
時間：傍晚時分開始，因古時的婚禮都在"昏"（黃昏入夜時）。
婚禮程序：
一．先導：
堂前背景：中間貼大紅雙喜字，兩邊貼對聯(lián)是：
"天地親君師[3]，恩重源長；夫妻子女胤，情深意厚。
橫批：（待定?？砂涤餍吕尚履锩郑?。
?。酆竺姘萏斓睾桶菘鬃樱◣煟┘疵嫦虼藢β?lián)的上聯(lián)。］
男方父母在禮堂門口歡迎來賓；來賓入席就位；
雙方父母入席；新郎新娘各隨其父母入席［新郎父母的席桌在所有桌席的前邊右側（由于下面儀式中，新郎新娘要拜"天地""師"的右聯(lián)，所以此席只能在進門后的右側），新娘父母的席桌在所有桌席的前邊左側］。
二．入場：
主持人宣布婚禮儀式開始（放音響代鞭炮，并奏一曲儒家樂曲，比如《宣圣頌》、《大婚頌》等）；
主持人重點介紹在場的家庭和來賓。
主持人請新郎和新娘的父母離開桌席，各自就禮儀之位。新郎父母坐在全部桌席的前方右邊或北側（此儀式所舉行的禮堂門朝東，故有此方向；不同朝向的舉辦場地當有相應的變通），坐北朝南；新娘父母坐在前方右邊或南側，坐南朝北。
主持人請新郎及男從者（古代稱"從者"、"御"，現(xiàn)代從俗稱為"伴郎"）[4]離開各自桌席，在新郎父母身后站好。
主持人請新娘及女從者（古代又稱"媵"[5]，今稱"伴娘"）[6]離開各自桌席，在新娘父母身后站好。
三．迎娶：
主持人先宣布新娘新郎姓名及身份。然后通告他們婚禮的前邊步驟（按古禮是"議婚－納采－問名－納吉－納徵－請期"等），已經以當代方式完成，某時之前已經舉辦了訂婚禮。然后，宣布以下的"迎娶式"（內含新郎、新娘父母各自命子女"祭神迎娶/被迎娶"、"親迎式"）、"告拜式"、"禮成式"等正式開始。
迎娶式的具體做法是：
1．新郎父母命子祭神迎娶
主持人請新郎父母"命子醮（jiào祭拜）神迎娶"。
具體做法是：
?。?）新郎父母已經背北面南而坐（父親坐在外）。
?。?）主持人請新郎及首席男從者從父母背后移出，站在父母前面兩三米處，但面朝西，也就是朝向"天地親君師"之聯(lián)。
（3）父親發(fā)話："某某兒，現(xiàn)在去行醮神之禮！"兒子答道："兒子遵命。"
于是由主持人遞給新郎一杯酒，下面有一托盤。
?。?）新郎持酒杯，跪下祭酒。即舉杯齊額，緩緩拜下[7]，手觸地，然后直立上身；一連拜兩次。最后喝一口酒，將它噴吐到盤中（啐酒。因不能吐到地上，只能以盤代地）。然后將酒杯與盤子遞給首席男從者（伴郎）。最后再以叩首[8]方式拜一次。
?。?）新郎起身，轉向右側的父母。向前一步或兩步，跪，拱手[9]，聽父母教誨。
?。?）父親代表家庭，命兒子道："我兒某某，現(xiàn)在前去迎娶你的媳婦某某。承我宗事，勉率以敬，若則有常（從"承我宗事"起的白話是：讓我們的宗族得以延續(xù)，要與媳婦一起努力，敬重子道和婦道，始終如一，毫不懈?。?
?。?）新郎答道："是，父親、母親。兒子我惟恐不堪，不敢忘命（白話是：兒子我只怕能力不夠，但絕不會忘記您們的教誨和訓命）。"然后叩首一次，低首恭敬起身，退下兩步后，再轉身，從北邊通道，繞過所有桌席，在男從者伴陪下（兩從者在前，一從者在后），手持"雁"（如果有的話?？捎媚狙愦嬲嫜悖?，從南邊通道前往新娘及其父母所在處（奏儒樂）。[10]
新郎父母坐在原處不動。
新郎與男從者在音樂中繞行緩緩走向女方所在位置，先停在東通道的南盡頭，面向南。等待新娘家的"命女祭神被迎娶"儀式結束。
2．新娘父母命女祭神被迎娶
具體做法是：
?。?）新娘父母已經背南面北落座。新娘及女人才站在父母身后。
?。?）主持人請新娘和首席女從者移步，站在父母前面兩三米處，但面朝西，也就是朝向"夫妻子女胤"之聯(lián)（及橫批）。［這時新郎及從者站在東通道的南頭等待。面向南，不看新娘所在的方向］
?。?）新娘父親對女兒說："女兒某某，現(xiàn)在就去行祭神之禮！"女兒答："是！"
由主持人遞給新娘一杯酒，下面有一托盤。
?。?）新娘持酒杯，跪下祭酒。即舉杯齊額，緩緩拜下，手觸地，然后直立上身；一連拜兩次。最后喝一口酒，將它噴吐到盤中（啐酒。因不能吐到地上，只能以盤代地）。然后將酒杯與盤子遞給首席女從者。最后再以叩首方式拜一次。
?。?）新娘起身，轉向左側的父母。向前一步或兩步，跪，聽父母教誨。
?。?）新娘父親起身站立，命女兒道："我女某某，勉之，敬之，夙夜無違爾閨門之禮。（此句亦可改為：‘女兒某某，要努力，要恭敬，總也不要違背作媳婦和兒媳的道-禮！"）
?。?）新娘只答道："女兒遵命"或"是"。[11]
新娘母親可以將一塊絲巾別在女兒衣服上（讓她日后看到此物，就想起出嫁那天父母對自己的教導），并囑咐女兒以下大意（具體話語可自行調整）："到丈夫家里，要跟公公婆婆、妯娌處好，勤勉做事，讓家庭和諧！"新娘答應"是"。
新娘父母親落座。新娘然后向父母叩首拜伏一次，低首恭敬起身，退下兩步。這時由次席女從者為新娘蓋上紅蓋頭。
3．親迎式
（1）現(xiàn)在由主持人宣布"迎娶儀式"中的"親迎式"開始（奏樂）
新郎率從者拐入南通道，走到新娘父母所在。主持人贊禮曰："新郎親迎新娘，拜見岳父岳母！"新娘父親說："有請！"（樂停）
新郎向前，向新娘父母親下跪（如果要"奠雁"，這時做。即將雁放置于地，由女方從者代收），叩首一次。然后直起上身，跪著說："感謝您二老，俯允小婿某某的求婚。我定會善待某某（新娘名），不負您們的信任。"
新娘父親說："祝你們家庭和睦，白頭偕老！"新郎說"謝岳父岳母！"新娘父親接下來說："女兒某某過來。"
（2）新娘向前跪于新郎旁邊，聽父親最后囑咐："不要忘記我與你母親囑咐你的話。"新娘答"是！"
于是在主持人贊助下，新郎與新娘一起以稽首方式[12]兩次拜新娘的父母（中間不站起）。
?。?）之后，新郎新娘低首恭敬起身，退后，再轉身，新郎牽新娘手，走向南邊通道（音樂起；鞭炮音響）。一位男從者（首席男從者）在前引導新郎，一位女從者（首席女從者）在前引導新娘，其余跟隨于后。在拐彎前新郎停足，等新娘走上來，以手示意，請新娘先走。首席女從者要說："不敢當，還是請您先走。"
于是（在主持人的引導和介紹中），行"新郎為新娘駕車"之禮。即：新郎面對新娘，雙手執(zhí)新娘之手，倒行六步（每兩步代表車輪轉一圈）。松手，再轉過身來，由一男從者和一女從者引導，繞過所有桌席，新郎手牽新娘，其余從者跟隨于后，從南邊通道前往新郎父母所在處。[13]步伐要平穩(wěn)、緩慢，音樂和鞭炮聲達到高潮。
新娘父母這時可以歸席。
新郎、新娘及從者們在新郎父母身后站好（音樂停）。
四．告拜（內含"婦見舅姑"、"廟見"等古禮）：
1．主持人宣布告拜禮開始。先請新郎、新娘轉到新郎父母前面（南面），面西站立。
2．拜天地。在主持人贊導唱念中，新郎新娘先向"天地親君師"聯(lián)，以稽首方式兩拜天地；
3．拜父母。再轉向北，以稽首方式一拜新郎父母，新郎父親說祝辭"愿你們相互扶持，敬、慎、正、信，傳我家風！"；新郎母親也可說祝福的話；然后再拜新郎父母。之后起身。
4．拜至圣先師（儒家音樂起）。再面向西，向"天地親君師"聯(lián)以稽首方式兩拜至圣文王先師孔子。
5．新郎與新娘互拜。主持人先請男從者和女從者們分立于新郎新娘之后，然后由主持人贊導，新郎、新娘以叩首方式互拜兩次；同時男從者、女從者相對互鞠躬。新郎新娘起身，面對面站立。（音樂停）
五．禮成（內含"共牢而食，合巹而酳"古禮）：
1．由主持人贊導，新郎為新娘揭開紅蓋頭；在揭蓋之前，可以要求新郎作一首《揭蓋詩》，做得讓新娘和主持人滿意，才可以揭開紅蓋頭。在場者熱烈祝賀歡呼（放鞭炮音響）。
2．主持人邊引導、邊介紹：（在男女首席從者的協(xié)助下）新郎新娘同食一盤肉菜（"共牢而食"）、共飲一瓠酒（"合巹(j?n)而酳(yìn)"。即夫妻二人在吃完時，分用一瓠分開的兩瓢（巹）來進酒安食）。
六．其余（內含"婿見婦之父母"等古禮）。
1．主持人宣布婚禮儀式完成，宴會開始。
2．（新郎與新娘更衣，大約10分鐘之后）新郎新娘以某種方式介紹自己，表達心情，乃至介紹雙方結識經歷等。
3．新郎新娘為雙方父母斟酒，互稱對方父母。新郎父母去新娘父母座位敬酒致意。
4．新郎新娘及兩家父母向主持人敬酒，表示感謝。
5．新郎新娘為各桌親戚和來賓斟酒、敬酒、送糖、致謝（"鬧房"的氣氛此時顯現(xiàn)）。
6．來賓（比如先請雙方家庭家族中比較尊貴年長者）自愿發(fā)言，祝福、獻辭、獻藝。
……
七．主持人宣布婚禮結束。
客人分批離開，新郎新娘及男從者與女從者送客。
注釋：
[1] "以儒為本"的含義是：保持儒家古禮的根基，但又要適應現(xiàn)代人的境況，做出必要調整。它主要表現(xiàn)為：婚禮要體現(xiàn)"陰陽有時，男女有別（這里按照《禮記·郊特牲》的說法），夫妻有親，夫婦有義，家庭有和"。比如："時"體現(xiàn)在"奠雁"（雁乃時鳥，義鳥）、婚禮時間、親子時間（代際關系）等因素上；"別"表現(xiàn)在"親迎"中，比如兩親家之間的"差別而又相互尊重"的關系；"親"表現(xiàn)在新郎為新娘"御車"、夫妻共食共飲等處；"義"（超個體的倫理性與神圣性）體現(xiàn)在父母之命、拜天地父母君師等多處；"和"表現(xiàn)在整個婚禮的"合禮"設計與進退跪拜的實踐節(jié)奏之中。
此婚禮儀式依據(jù)《儀禮》、《禮記》、《朱子家禮》中記載的儒家古禮，并適應當代人的實際生活境況而設計。
[2] 《禮記·郊特牲》31節(jié)："夫昏［婚］禮，萬世之始也?！嬷灾毙?。信，事人也。信，婦德也。"《禮記·昏義》3節(jié)："敬慎、重正，而后親之，禮之大體而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故曰：‘昏禮者禮之本也’。"
[3] 宋代后民間在家中立牌位"天地君親師"，經當代儒者蔣慶先生辨析，應當改為"天地親君師"（見蔣慶"關于重建儒教的構想"一文四·三·一節(jié)，載《儒家郵報》第100期；又見《儒教重建：主張與回應》，任重、劉明主編，北京：中國政法大學出版社，2012年，第8頁）。其根據(jù)在《尚書·堯典》、《周禮·春官·大宗伯》和《荀子·禮論》。《荀子·禮論》曰："禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。……故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。"［由此亦可見，"君師"須連讀，意為歷代圣王圣賢（所以孔子亦屬于此范圍），是"治之本"，不可分為"君"與"師"。］
[4] 《儀禮·士昏禮》講到新郎親迎新娘時，寫道："主人［新郎］爵弁、纁裳、緇袘。從者畢玄端［從者都穿著玄端］。"它的意思是："新婿或新郎頭戴爵弁帽［形如冕，但無旒。其色赤而微黑］，身著爵弁服［上黑色絲衣，下紅色絲裳，黑大帶，紅色韋韨（裳外蔽膝之皮制小衣）］，下面是帶有黑色下緣的線絳色的裙［或者就是爵弁服講的‘紅色絲裳’］。隨從者都穿玄端［即黑色布上衣，因其袖子正直端方，故名玄端］。"
大致說來，新郎帶紅黑色的爵弁帽，上衣黑色，下裳紅色或淺紅色，有黑邊。而從者或伴郎都穿黑色上衣。
[5] "媵"起碼有兩義，一是陪嫁于諸侯的女子，是新娘的姪娣；一是新娘娘家來幫助新娘過門的女子，即女從者，不是陪嫁者。
[6] 《儀禮·士昏禮》："女次，純衣纁衻，立于房中，南面。姆xi笄宵衣，在其右。女從者畢袗玄、xi笄，被顈黼，在其后。"大意是："新娘梳理好頭發(fā)，穿上飾有淺絳色衣緣的絲衣，面朝南站立于房中。新娘的女師傅（姆）以簪子和頭巾束發(fā)，身穿黑色絲質禮服，站在新娘的右邊。女從者皆身著黑色禮服，頭戴簪子，頭巾束發(fā)，肩著繡有黑白相間花紋的單披肩，跟隨于新娘之后。"
大致說來，新娘身穿淺紅衣（未說及其裳）；從者或伴娘身穿黑色服裝，以頭巾束發(fā)，肩上有花披肩。
?。圻@是兩三千年前的規(guī)矩?；舅悸匪坪跏牵簭恼叽┲容^素淡，以襯托新郎新娘。為適應現(xiàn)實情境，男從者可穿黑色中式服裝；女從者可穿中式花衣（比如藍白花，或其他較素淡顏色的上衣），素色褲子，中式扣絆女布鞋（可以是繡花的，但花色要素些）。
新郎穿的要鮮些，如果衣裳色素，則可十字披紅，胸戴花。新娘穿紅衣，等。］
[7] "拜"的狹義是：先跪而拱手，頭俯至于手，與心平。亦謂之拜手、空首。為男子常禮。廣義的拜包括稽首、頓首，因它們要先拜而后稽首、頓首。（《三禮辭典》555頁）
[8] "叩首"又名"磕頭"，先下跪，然后手至地（兩手分開，掌心撫地），首亦至地（以前額觸地）。（見《中華傳統(tǒng)禮儀概要》100頁"叩首"照片）
《周禮·春官·大?！罚?辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，……。"錢玄等人注曰："稽首：最重要的禮，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手前。頓首：略同于稽首，只有頭急叩地而觸其額有所不同。空首：跪而拱手，頭俯至于手，與心平。這是男子的常用禮。"
《禮記·玉藻》："君賜，稽首，據(jù)掌［以左手覆按右手］，致諸地。"是最隆重的拜禮。韓國電影里，新媳婦與丈夫在婚后第一次正式拜公婆時，行的是這種禮。
《百度詞典》說"稽首"是："行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手（掌心向內），拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后［前］。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。"
《三禮辭典》1068頁："稽首：跪，拜手，然后手至地，首亦至地，謂稽首。"
[9] "拱"：兩手抱拳于胸前。除非行兇禮（如喪禮），一般都是男子左手在外掩右手，女子相反。（《三禮辭典》556頁）
[10] 此節(jié)禮儀取自朱熹《家禮》卷三"昏禮"的"親迎"一節(jié)。其言曰："遂醮其子，而命之迎。（先以桌子設酒注盤盞于堂上。主人［新郎父親］盛服坐于堂之東序，西向設婿［新郎］席于其西北，……贊者［助祭禮者］取盞斟酒，執(zhí)之，詣婿席前。婿再拜，升席，南向受盞，跪祭酒，興［起身］，就席末跪，啐酒［‘啐（cuì）酒’，有兩義：一為飲酒；一為含酒噴吐出。］），興，降，西授贊者盞，又再拜，進詣父坐前，東向跪。父命之，曰：‘往迎爾相，承我宗事，勉率以敬，若則有常?！鲈唬骸Z，惟恐不堪，不敢忘命?！瘋a伏興，出。……"
[11] 此節(jié)禮儀取自朱熹《家禮》卷三"昏禮"的"親迎"一節(jié)。其言曰："遂醮其女而命之?！钙鹈?，曰：‘勉之，敬之，夙夜無違爾閨門之禮?！?
[12] 稽首之義，見以上注釋8。大致是："稽首：最重要的禮，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，手在膝前，頭在手前。""稽首：跪，拜手，然后手至地，首亦至地，謂稽首。"
[13] 這是在遙遙模仿"壻御婦車（新郎為新娘駕車，起碼讓輪子轉三圈），授綏（用來抓握，以便上車的繩子）"的儀式，表示新郎對新娘的親愛尊敬之意。《儀禮·士昏禮》："降，出。婦從降自西階。主人［新娘父母］不降送。壻御［準備駕駛］婦車，授綏，姆辭不受。婦乘以幾，姆加景，乃驅［車輪三圈之后］，御者代。壻乘其車，先。俟于門外。"又《禮記·郊特牲》："壻親御授綏，親之也。親之也者，［使婦也］親之［壻］也。敬而親之，先王之所以得天下也。出乎大門而先，男帥女，女從男，夫婦之義，由此始也。"
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