子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道?！?/strong>
齊國，周初封姜太公于齊國。春秋初期，齊桓公通過重用管仲，努力發(fā)展經(jīng)濟，成為五霸之首。魯國，周初周武王封其弟周公旦于魯，賜國名為“魯”，取義“像魚兒那樣生活在東海中，掃蕩敵對勢力?！边@是周王朝經(jīng)略東方的重要部署。齊魯兩國的政教都有先王的遺風，但是魯國經(jīng)濟發(fā)展較齊國差，但是先王之道，也就是周禮要比齊魯保留的完備一些。到了孔子所處的春秋末年，即使魯國也處于三恒當權(quán)，禮崩樂壞的處境。所以孔子才有了這樣的一段評價。
本章的譯文是，孔子說：“齊國的政治通過進一步改革，是可以趕上魯國的；魯國的政治通過進一步改革，就合乎先王之道，也就是能回復(fù)到合乎周禮的狀態(tài)了?！?/p>
朱熹在《論語集注》中引用了程頤老夫子的話，“夫子之時，齊強魯弱，孰不以為齊勝魯也？然魯猶存周公之法制。齊由恒公之霸，為從簡尚功之治，太公之遺法變易盡矣，故一變乃能至魯。魯則修舉廢墜而已，一變則至于先王之道也?！睆漠敃r的國力來看，齊國要比魯國強大，特別是經(jīng)過管仲改革后的齊國，經(jīng)濟發(fā)達，成就了齊恒公王霸之業(yè)，但是對于太公時期的禮法則損失殆盡，所以說齊國與魯國相比，要回歸正道，路途要更遠一些。
不論是齊國還是魯國，與孔子所崇尚的周禮之治都有一定的差距。社會經(jīng)濟的發(fā)展是必然趨勢，政治制度也必須符合時代的要求，我們所應(yīng)該堅守的則是文化的精神傳承，忠孝禮義信是精神，而不是形式，根植于民族血液之中的文化，才是我們應(yīng)該珍惜的精神財富。
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