子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
本章有兩種解釋，第一種也就是宋明理學主張的。
認為“攻”，就是攻擊的意思，“異端”是指不正確的言論，將“也已”理解為徹底根除之。朱熹在《論語集注》中引用了程頤的話“佛氏之言，比之楊墨，尤為近理，所以其害為尤甚，學者當如淫聲美色以遠之。不爾，則骎骎然入于其中矣”，就是說佛家的言論就好像楊朱和墨子的言論，都屬于異端，對于求學之人是有害的，就好象淫聲美色個樣要遠離之，否則會潛移默化的對我們的思想和心靈產(chǎn)生不良的影響。
整體解釋就是，孔子說：“攻擊那些不正統(tǒng)的異端邪說，異端邪說的禍害就可以消除了”。
第二種解釋主要是近代新儒家的看法。
認為“攻”不是攻擊，而是攻研的意思，也就是追求、過分強調之意。“異端”，與仁智禮義信相違背的一切行為、情感，通通皆為邪說。異端，異端邪說、奇談怪論、奇技淫藝，旁門左道，妖魔鬼怪等等諸義。
而“也已”的理解與宋明理學的看法差別比較大，認為應解釋為“這樣就會連綿不斷，行而不止”。
整章解釋就是，孔子說：“如果社會過分讓某一事物向某個極端的方向發(fā)展下去而不加以阻止，或者說一個人過分強調、追求異端邪說，大災害從此便連綿不斷而難根除了”。
百度百科有這樣一段解讀“假使我們過分強調軍事強大，不注重和平友好；假使我們過分強調經(jīng)濟基礎，不重視上層建筑；假使我們過分強調個人自由，不注重平等互助；假使我們搞經(jīng)濟建設過分破壞環(huán)境，不注重環(huán)境的平衡協(xié)調；……反之亦同理。必然的結果是人病家危國不安，這就是攻乎異端的結果啊”。這是對第二種解釋結合現(xiàn)實的解讀。
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