康敷鎔事略（三）
禮州康家有人稱大老爺當(dāng)過(guò)武威知府，出版于2007年的《武威通志·人物卷》記載：“康陶然（生卒年不詳），四川人，清末舉人。民國(guó)四年（1915）任武威縣縣長(zhǎng)。到任后，‘勤求民瘼，無(wú)微弗至’?！鼻摇翱槼窃?，辦商團(tuán)，修理四城門扇，木工鐵工，煥然一新”。
當(dāng)年武威田制有三種：一是科地，二是屯地，三是更名地。百姓交納賦稅，屯地是科地的兩倍，更名地是屯地的兩倍。這更名地是明朝的王府土地，王府將這些土地租給佃農(nóng)去種，免除佃農(nóng)的全部徭役，并享受某些特權(quán)，其地租則定得很高，每畝三四斗至四五斗不等。清朝沒收了明王府的土地，將其歸佃戶所有，而原來(lái)交給王府的地租，就變成了給國(guó)家交納的賦稅，是謂更名糧。所以，更名地賦稅，常數(shù)倍于普通田地。光緒年間有鄉(xiāng)賢李云章、道臺(tái)龍錫慶等前后數(shù)次上書，請(qǐng)議除更名糧，最終因戶部不批準(zhǔn)乃作罷。
《武威通志》就此事記載如下：
陶然向李叔堅(jiān)提出擬革除更名糧事，叔堅(jiān)再三稱贊，并拿出他父親云章先生的遺稿給陶然看。按照行文程序，地方人士、社會(huì)賢達(dá)聯(lián)名給縣長(zhǎng)上書，陶然又詳細(xì)補(bǔ)充了數(shù)百年來(lái)更名糧給百姓造成的災(zāi)難，上報(bào)省府。其時(shí)，安徽張廣建任甘肅督撫，陜西雷多壽任甘肅財(cái)政廳長(zhǎng)，他二人素知康陶然“非市惠者流[1]”，委派楊廷勛復(fù)查。楊君也是清廉的人，深入基層，認(rèn)真辦理。查更名地過(guò)去分上、中、下三等，以屯地上、中、下三等為例，上等地每畝納糧5升5合，中等地3升，下等地1升5合。據(jù)此造出清冊(cè)呈報(bào)，省府請(qǐng)示中央同意，武威縣更名地除應(yīng)征糧外，共豁免正耗糧1800石有余。武威六渠更名地戶在雷臺(tái)清廉祠，給康公塑像樹碑。
此處的“塑像樹碑”，應(yīng)是禮州康家所稱“立銅像紀(jì)念他”之來(lái)源。
康敷鎔“離甘歸田里，造樓城居，日謀地方公益”，曾主持位于西昌倉(cāng)街的遐昌慈善公所，辦理“施藥、施棺、冬賑、義診等事，其費(fèi)用由所內(nèi)同人捐助，不向外募，不涉政治”[2]。
清末江南舉人、同盟會(huì)早期成員、時(shí)任國(guó)民參政會(huì)參政員的黃炎培，曾以川康建設(shè)視察團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)身份，率該團(tuán)南路組視察寧屬地區(qū)。他于西昌康敷鎔的“登樓造訪”，所吟“奉答康陶然二首”詩(shī)，收錄于開明書店1946年出版的《苑桑集》。
其一是：
危時(shí)喜見老成人，浩劫猶存不壞身。
為乞良田除惡種，忍聽杜宇叫歸春。
牛槎早許河湟引，螺髻常陪歲月新。
自斷此身更無(wú)分，閑齋詩(shī)酒遣蕭晨。[3]
詩(shī)中所講的“危時(shí)”“浩劫”，指當(dāng)時(shí)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之艱難殘酷?！袄铣扇恕敝缚堤杖粸楣僦系椒€(wěn)妥，練達(dá)老成?！安粔纳怼奔戎缚堤杖豢到o(wú)恙，又指其不染官僚習(xí)氣?！皭悍N”指罌粟，此處稱康陶然為廢除鴉片種植而奔走呼號(hào)，因收效甚微而哀聲啼血。“牛槎”乃黃炎培自注中所言“牛皮排子”，此句講西昌安寧河地區(qū)使用牛皮筏子是早于黃河、湟水那邊的?！奥蓣佟敝肝鞑龞|南的螺髻山?！盁o(wú)分”指不加區(qū)別，渾然一體，悠然自得。“蕭晨”指晚秋凄涼的清晨，暗示人生之暮年。
其二是：
邛南風(fēng)物似江南，此語(yǔ)椎心百不堪。
垂暮無(wú)家猶有國(guó)，中興實(shí)力莫空談。
后先憂樂(lè)吾鄉(xiāng)范，利害為爭(zhēng)上壽聃。
總仗耆英扶正氣，匹夫天職老分擔(dān)。
詩(shī)中之“邛南”，指安寧河平壩區(qū)，這里柳綠花紅，稻禾起伏，一如作者的江南故鄉(xiāng)，而身處艱難時(shí)世，提及淪陷的家鄉(xiāng)，心中有難忍的痛楚。“后先憂樂(lè)”指北宋名臣范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！拔徉l(xiāng)范”指出生于蘇州的江南前賢范仲淹，“上壽聃”指與世無(wú)爭(zhēng)的老聃，即中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子李耳；此處將康陶然視為品德高尚的范仲淹、為官澹泊的老子?！瓣扔ⅰ敝缚堤杖坏哪旮叽T德，稱贊他“日謀地方公益”。
黃炎培生于1878年，時(shí)年六十一歲。這兩首詩(shī)寫于1939年6月20日，其詩(shī)既然稱“奉答”，必有康陶然吟詩(shī)在先，可惜我們沒找到康陶然的詩(shī)。舊體詩(shī)的一唱一和，通常是韻腳相同，即所謂的步韻；亦往往年長(zhǎng)者唱，年少者和，據(jù)此可推想康陶然年長(zhǎng)于黃炎培。而細(xì)心品味黃炎培詩(shī)的語(yǔ)氣、意境，也會(huì)感覺出這一點(diǎn)。最終修訂于1941年的《西昌縣志》稱康敷鎔“卒年……”，可知他的辭世時(shí)間在1939年至1941年間。
據(jù)禮州康家講，康敷鎔的第九子康化民，曾把黃炎培的一幅字拿出來(lái)給他妻子的弟弟、孫子汶的第八子孫學(xué)華看。這幅字未裱褙，不在“盈壁”之列，后因文化大革命被抄被盜，不知所終；可能它就是“奉答康陶然二首”詩(shī)之珍貴墨寶。又講，當(dāng)年有一位同姓晚生，常來(lái)康公館閑聊，大老爺收藏古畫甚多，若來(lái)了興致，就會(huì)拿出三兩幅給那人看，讓他一飽眼福；提及此事，隔了四十余年那個(gè)康姓本家仍神色飛揚(yáng)，謂幸甚至哉。
康家有人稱，他們是吉爾吉斯過(guò)來(lái)的，但何時(shí)進(jìn)入中原，卻無(wú)人知曉。據(jù)說(shuō)康家在中原輾轉(zhuǎn)多地后去了江西，又因不慣插秧種稻，由江西遷至西昌禮州。我們?cè)L得康家二老爺康鼎才的孫子康武先生時(shí)，他竟脫口報(bào)出康家于江西的祖籍地：吉安府大和縣千九鄉(xiāng)烏雞街五十八都。
顯然“大和”是“太和”之誤，如今該縣稱泰和縣。湊巧的是，泰和于東漢末年置縣，其縣名亦為西昌；至隋朝改為泰和，至唐朝改為太和，至明朝又改“太”為“泰”，稱“泰和”至今。
我們于歷史的越發(fā)細(xì)致的了解，則越發(fā)不敢輕易否定民間家族傳言的真實(shí)性。盡管西昌禮州康家稱其族源地為吉爾吉斯令我們難以置信，但支持這一說(shuō)法的依據(jù)，并非全無(wú)道理。其一是，中原地毯最早由吉爾吉斯那邊的西域傳來(lái)，至今吉爾吉斯人墻上懸掛毯，室內(nèi)鋪地毯，康家世代打地毯，似乎與此有關(guān)。其二是，中國(guó)康姓重要源流之一，為來(lái)自中亞的唐代昭武九姓之康國(guó)，唐朝以中亞撒馬爾罕[4]為行政中心的康國(guó)，是包含部分吉爾吉斯領(lǐng)土的；西域康姓的族源是善商賈的中亞粟特人，禮州康家的善于經(jīng)商，也似乎與此有關(guān)。其三是，康敷鎔的孫女、康化民的長(zhǎng)女康華，她的樣貌明顯有高加索人種血統(tǒng)，如我國(guó)塔什庫(kù)爾干的塔吉克人；涼山州委書記曾誤認(rèn)為她是俄羅斯人，而我們?cè)跊錾礁沟孛拦每h頭一眼看到她時(shí)，竟以為她是歐洲彝學(xué)學(xué)者。
康武所說(shuō)的“大和”為“太和”之訛傳，而太和縣恰恰于西域康國(guó)人來(lái)中國(guó)中原地區(qū)定居最多的唐朝，由“泰和”改為“太和”的。也就是說(shuō)，禮州康姓可能是在唐朝由西域吉爾吉斯來(lái)中國(guó)的。而康武所說(shuō)的“千九鄉(xiāng)”，是“千秋鄉(xiāng)”之誤，明清兩代，千秋鄉(xiāng)轄澄江鎮(zhèn)、塘洲鎮(zhèn)、沿溪鎮(zhèn)、馬市鎮(zhèn)、蘇溪鎮(zhèn)等，而“五十八都”為黃岡（今黃崗）、華門二村。
《西昌文史資料》中有康化椿所撰《禮州栽絨毯紀(jì)略》。該文述：“在禮州康敖容[5]以‘清光緒癸卯舉人’資格于宣統(tǒng)年間赴甘肅省武威縣居官期間，其侄子康昌明曾經(jīng)隨赴甘肅代營(yíng)醬園業(yè)，并于此期間學(xué)得當(dāng)?shù)氐目椞杭夹g(shù)?！边@就否定了我們此前的揣度，即康家的打地毯技術(shù)是從中亞帶來(lái)的。但這條信息，并不說(shuō)明康家與吉爾吉斯無(wú)關(guān)。
《西昌縣志》亦載康敷鎔母親康龔氏小傳一則，全文如下：
龔氏，禮州康德菴之妻。家貧親老，德菴遠(yuǎn)賈，氏性孝友，家政親操，獨(dú)任其勞。翁性剛而有隱疾，疾發(fā)每臥三四日，不醒亦不食，醒則漫罵，人所難堪，氏屏息容忍，曲意將順，終身無(wú)怨言。延師課子，凡塾師酒食之奉，必親自檢點(diǎn)，十余年如一日。家不豐而矜孤恤寡，毫不吝惜，至今鄉(xiāng)人嘖嘖稱述其懿行以勗人[6]。子敷鎔前清癸卯舉人，歷官甘肅，所至有聲。卒年六十，清封恭人。
可見康敷鎔的家境由貧寒不豐至“置產(chǎn)業(yè)”“創(chuàng)修書院，設(shè)義倉(cāng)義渡，辦賑災(zāi)，施棺木，培修橋梁道路”，實(shí)賴其父康秉懷早年“之滇之楚之陜”之“遠(yuǎn)貿(mào)”?？当鼞焉笆俏鞑Y州著名商人之一，曾任禮州江西會(huì)館之會(huì)長(zhǎng)。
禮州康家二老爺康鼎才的兒子康榆森，幼年為繼母嫌惡，成年后為中共禮州地下黨員。他利用禮州江西會(huì)館從事地下活動(dòng)，于1949年規(guī)勸包括少將參謀歐陽(yáng)春圊、少校處長(zhǎng)李雙柱、營(yíng)長(zhǎng)吳奎龍?jiān)趦?nèi)的眾多江西籍官兵脫離中央軍，請(qǐng)他們把槍支、馬匹等軍用物資“寄存”于禮州江西會(huì)館。當(dāng)年第五兵團(tuán)顧葆裕部的一個(gè)電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)也是江西人，經(jīng)康榆森幾番勸說(shuō)，帶上電臺(tái)班人員、電臺(tái)、槍支、騾子等，投誠(chéng)于解放軍四十四師。解放后，康榆森曾任涼山州金陽(yáng)、普格、喜德等縣副縣長(zhǎng)，以及涼山州文教處副處長(zhǎng)、西昌農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校副校長(zhǎng)。
從甘肅回西昌后，康敷鎔家族仍經(jīng)營(yíng)地毯業(yè)。凡媳婦進(jìn)門，一律打地毯，學(xué)仿古栽絨技術(shù)。據(jù)說(shuō)康家所織的一幅名毯，于1952年被送往北京中南海[7]。但康家在西昌的產(chǎn)業(yè)，遠(yuǎn)不及在蘭州的多。康敷鎔在成都期間，要他的第四子康化曦學(xué)一門技術(shù)，送他去讀會(huì)計(jì)學(xué)校，但康化曦慣于享受，且酷愛川劇，成日飆一部自行車穿街走巷，常廝混于戲館、戲子間，是川劇鐵桿票友；隨父親回到西昌，又跟小廟機(jī)場(chǎng)的美國(guó)飛行員玩耍，仍不做一件正事兒。他生前對(duì)那兩個(gè)鬧革命的哥哥頗有微辭，稱康家是給他二人敗掉的，不然自己的日子要好過(guò)得多。這個(gè)紈绔子弟一生跌蕩無(wú)羈，頗逍遙自在，至九十四歲辭世于1997年。而他的弟弟、康敷鎔的第五子康化棟，也是慣于游手好閑，一日心血來(lái)潮，于教堂門口貼出一條泄憤標(biāo)語(yǔ)：“打倒康敷鎔！”當(dāng)年康敷鎔跟教堂牧師常有來(lái)往，這個(gè)兒子就罵他是賣國(guó)賊，以此發(fā)泄既被嚴(yán)加管束又拿不到更多零錢用于吃喝玩樂(lè)的怨氣。
康家稱光緒皇帝給康敷鎔賞賜花瓶，這顯然是以訛傳訛。但康家有一尊名貴清朝花瓶，康華講她是見過(guò)的，記得顏色會(huì)變，很好看；而它被康華的父親、康敷鎔的第九子康化民于文化大革命抄家時(shí)負(fù)氣摔碎，是康家多人予我們證實(shí)的。
見我們對(duì)康敷鎔與慈禧太后一同受教于翁同龢學(xué)畫有質(zhì)疑，康敷鎔的另一位孫女康文說(shuō)：“不是慈禧跟爺爺是同學(xué)，而是教過(guò)慈禧畫畫的那個(gè)宮廷畫師，也教過(guò)爺爺?shù)模钱嫀熜瘴?，這是爸爸跟我講的?！?/span>
似乎康家于康敷鎔的每一個(gè)說(shuō)法都蠻玄乎，都像一個(gè)迷局。不過(guò)雖處處撲朔迷離，卻都有事實(shí)痕跡。于我們唯一的例外是，查了四本馬步芳傳記，沒查到馬步芳有康姓副官。若確有其人，就可能是康敷鎔當(dāng)眾拔槍自裁的次子康化鵬，康華、康文稱他二伯伯。
我們?cè)诙Y州查訪康家的老房子及康姓人家時(shí)，拜訪了康敷鎔的孫媳黎運(yùn)華老太太。她時(shí)年八十四歲，已故丈夫叫康定燮，是定字輩的；而她的公公應(yīng)是化字輩的，叫康化啥子，她說(shuō)不知道。她領(lǐng)了我們?nèi)タ戳艘蚴Щ鸨粺龤У睦险z址，且有問(wèn)必答。我們說(shuō)康舉人了不起，她說(shuō)有啥子用。
[1] 市惠：以私惠取悅他人。
[2] 引自民國(guó)《西昌縣志》。
[3] 黃炎培自注：先生官甘肅久，為言黃河上游交通所恃牛皮排子，長(zhǎng)江上游安寧河先已行之。
[4] 撒馬爾罕：位于中亞烏茲別克斯坦，為古代絲綢之路之重鎮(zhèn)，帖木兒帝國(guó)之古都。
[5] 應(yīng)為“敷鎔”二字。
[6] 勗：勸勉，鼓勵(lì)。
[7] 一說(shuō)獻(xiàn)禮于國(guó)慶十周年。
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