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還似花間見,雙雙對對飛
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>《學習》
2011.09.02
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還似花間見,雙雙對對飛 --——論花間詞派
一、詞詞初名曲、曲子詞。簡稱“詞”。詞最初是配樂而唱的歌詞,在淵源上直承漢樂府民歌。隨著少數民族樂曲的傳入和民歌的發(fā)展,文人在此基礎上進行選擇、加工、定型,于是形成了最初的詞。詞的發(fā)展經歷了興盛、極盛、衰落、復興的四個階段。清人陳廷焯將其概括為:“詞興于唐,盛于宋,衰于元,亡于明,而再振于我國初。”(《白雨齋詞話》)(1)
二、花間詞花間詞誕生于晚唐五代,花間詞派作為最早的流派之一在詞的發(fā)展史上占有重要的地位,有著巨大的影響。晚唐五代時,南方相對安定的社會環(huán)境為詞的發(fā)展提供了有利的外部條件,相繼出現(xiàn)了西蜀和南唐兩個詞壇中心。五代趙崇祚撰《花間詞》,收集了溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、和凝、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧□、魏承班、鹿虔□、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等人的500首詞作。其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲之外,都是集中在西蜀的文人,稱為“花間派”。
花間派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還似花間見,雙雙對對飛。”一句??v觀花間詞派一十八位詞人,可以發(fā)現(xiàn)他們的作品詞風浮艷,多寫情愛。大多數為所謂男詞人寫女性生活的“閨情”代言體。
總的來說,花間詞是以女性美為總體特征的。以女性題材為主,表現(xiàn)女性情感,抒情委婉,語言柔美。但是具體來說,各個作者又略有不同。主要是香艷的溫庭筠詞和清美的韋莊詞。
三、溫庭筠和韋莊花間詞派最著名的詞作家是溫庭筠和韋莊。他們的詞作雖然風格略有不同,但是在總體上都趨向于委婉柔美的詞風,在選材上也大體相同。他們的詞作基本上能反映花間詞的風格與面貌。
韋莊(836——910),字端己,京兆杜陵(今陜西西安)人。身世孤貧而才敏過人。韋莊壯年時曾南游,足跡遍及長江南北。他著有詞集《浣花集》,全書十卷。在晚唐五代,韋莊和溫庭筠齊名,他們都是《花間集》中的表表者。韋莊的詞除了帶有花間艷詞的普遍風格之外,又有自己的獨特之處。他特別喜歡采用白描手法,能夠用它來書寫人物情感,創(chuàng)造出一種清雅別致的意境,從而創(chuàng)造了花間詞的另一風格。
試析這首《菩薩蠻》:
人人盡說江南好,游人只合江南老。
春水筆雨天,畫船聽雨眠。
壚邊人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)許斷腸。
這首詞寫的是旅居江南的游子,在春日里觀風賞景。眼前雖然是風景如畫,而畫中人——買酒的女郎也是漂亮得如霜如月,但是目睹此情此景的作者卻無限懷念自己的家鄉(xiāng)。這時作者筆峰一轉說:“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)許斷腸。”,于是那種游子思鄉(xiāng),怕說思鄉(xiāng),欲說還休的情懷便清清楚楚地表現(xiàn)了出來,并且因為風景如畫,美人如畫,而思鄉(xiāng)情切、斷腸,對比起來,凄美之感尤甚,足能感人肺腑,引人共鳴。
對于這首詞,歷代多有評論。譚獻說它是:“強顏作愉快語,怕斷腸,腸亦斷已。”這樣的評論的確緊緊抓住了這首《菩薩蠻》所要表達的思鄉(xiāng)情感的要旨。陳廷焯說它是:“一幅春水畫圖,意中是相思,筆下卻說江南風景好,真是淚溢中腸,無人省得。”(2)這樣的評論則更為全面:不僅表達了此詞的要旨,并且指出了詞作者在詞作中運用了對比、白描的手法。
再來看這組《女冠子》:
?。ㄒ唬?
四月十七,正是去年今日,別君時。
忍淚佯低面,含羞半斂眉。
不知魂已短,空有夢相隨。
除卻天邊月,沒人知。
(二)
昨夜夜半,枕上分明夢見,語多時。
依舊桃花面,頻低柳葉眉。
半羞還半喜,欲去又依依。
覺來知是夢,不勝悲。
這就是所謂的“聯(lián)章體”,第一首寫女憶男,第二首寫男憶女。
看“四月十七”一詞:這首詞寫的是女子想起“去年今日”與情郎離別的情景。作者寫女子的動作情態(tài)非常細致,絲絲如扣。“忍淚佯低面”一句,是說她為離別所傷,忍不住落淚,但是又怕被情郎看到,所以就假裝低著頭,就這樣皺著眉頭又羞又怨。這樣的描寫細致入微,又清雅別致,當然與那些濃妝艷摸,脂粉氣太多的普通花間詞非常不同。而后一句“不知魂已短,空有夢相隨。除卻天邊月,沒人知。”卻極言相思之苦。而且相思雖苦,女子當時卻不自知。讀者細細咀嚼,實在是我見尤憐。
再看“昨夜夜半”一詞:這首詞是寫男子夜里夢見情人的情景。中國詩詞里專寫男子的愛情內容的并不多,此詞即其中一首。因為當時的社會是一種男權社會,女子處于從屬地位。所以向來只有“閨怨詩”、“怨婦詩”,而沒有“怨夫詩”。雖然男女的思念本質相同,但是無論是在形式、程度還是量度上都相去甚遠。也正因為如此,這樣的作品才夠特別,這樣的思念才夠深沉。與前一首寫女子相思不同,此詞中男子的相思是一夢的形式出現(xiàn)的。根據弗洛依德的理論,夢是一種潛意識。韋莊自然不知道弗洛依德,也不知道潛意識,但是看來他還是注意到了男女對待感情問題的差別,所以寫出來就真實感人。似乎只是在不經意間做了個夢,是無意識想到的,但就是這樣才說明其真、其切、其深入骨髓。這已經扯遠了,打住。根據這首詞,男主人公夢見了情人。“依舊桃花面,頻低柳葉眉。”說的是在主人公夢中,無論是情人羞紅的臉,還是低低的眉都與真實中一般無二。而“半羞還半喜,欲去又依依。”一句,更是把情人又羞又喜,依依不舍的動人情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。自然,當醒過來時,發(fā)現(xiàn)一切不過是場春夢時,就會“不勝悲”了。
韋莊的這組《女冠子》,把男女的思念對比著寫,從文學形式上來講是一種創(chuàng)新,為文學的發(fā)展提供了一種可能性,并且豐富了文學的表現(xiàn)力;從文學精神上來看,則更具價值,它是從文學的層面對男權主義與男女不平等思想的質疑。這樣的思想雖然只是一種苗頭或趨勢,但是誕生與晚唐五代嬌奢淫靡的社會風氣和享樂的酒席文學基礎之上,確實能夠引人思索。這個話題與論文關系不大,不做深入。
溫庭筠(812——887)本名岐,字飛卿。并州祁<今山西祁縣>人。他很有才情,嘗與人同考八韻,別人都在起草,而他則八叉手沉呤,不辦晌而八韻成,故時人稱之為“溫八叉”。溫庭筠是有史以來第一個專門的詞作者,自他開始,文人們開始有意作詞。溫庭筠是“花間詞”派的主要代表之一,其詞多寫多寫婦女生活,詞風香艷,綺麗華貴。
溫庭筠的詞總的來說題材很狹窄(這不是溫庭筠一個人特有的局限性,花間詞派的詞人大都如此),但是也有善于修飾性的積極之處。他非常善于描寫婦女的容貌、表情、舉止、情態(tài),也能夠通過此類惟妙惟肖的描寫來表現(xiàn)人物的內在情感和情緒變化。
例如他頗富盛名的《菩薩蠻》:
?。ㄒ唬?
小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉,弄莊梳洗遲。
照花前后鏡,花面交相應。
新帖袖羅襦,雙雙金鷓鴣。
?。ǘ?
水精簾里玻璃枕,暖香惹夢鴛鴦錦。
江上柳如煙,雁飛殘月天。
藕絲秋色淺,人勝參差剪。
雙鬢隔香江,玉釵頭上風。
這里所列的兩首<<菩薩蠻>>精巧絕倫,摩寫人物情態(tài)絲絲入扣,寫景也能寓情于景、情景交融,作為溫庭筠的代表作實在是不可多得的經典。
試析“小山重疊金明滅”一詞。這首詞主要是摹寫人物(當然是美女)容貌、動作、情態(tài)。溫庭筠在這首詞中依次寫了美人睡醒后頭發(fā)不整,腮臉紅紅白白的慵懶情態(tài),寫了她心不在焉地畫眉、梳洗的樣子,寫她接著照鏡子、人面花面交相輝映,最后又寫她穿衣服時低頭看見羅衫上繡著成雙成對的金鷓鴣,若有所思。
這樣的摩寫絲毫沒有涉及人物的情感層面,但是因為描寫既絲絲如扣,渲染又得力的緣故,詞中女子心事重重、思春怨秋的形象一下子躍然紙上。這正是溫庭筠詞作的過人之處。
再析“水精簾里玻璃枕”一詞。這首詞雖然在寫人上沒有“小山重疊金明滅”一詞出色,但是如果單論寫景,則也有其獨特之處。單看“江上柳如煙,雁飛殘月天。”一句:寫景層次分明,靜中有動,動中有靜,以柔柳、飛煙、歸雁、殘月構成了一副非虛非實,凄美深沉的動人畫面,實在是溫庭筠詞中寫景的杰作。
再看這首《望江南》:
梳洗罷,獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。
這是一首閨怨詞,寫的是獨守空房的妻子到江邊等待外出的丈夫,而終未等到的情景。在這首詞中,溫庭筠極盡其渲染之能事,用“獨倚”、“望江樓”、千帆過盡、“皆不是”、脈脈的眼神、悠悠的江水及“腸斷”等一系列詞語與意象來烘托出空閨寂寞、思夫不見、落落寡歡的情懷。
這首詞歷來為文人所稱道。(清)陳延焯《白雨齋詞評》說它“決不著力,而款款深深,低徊不盡”(3),著重強調了它的渲染和意境的營造。栩莊在《栩莊漫記》更說它“幽情遠韻,令人至不可聊”(4),與陳語的評論出發(fā)點大體相同,也是以渲染和意境相論。
這里舉出的幾首詞,如果從前后繼承的關系來看,其詞風直承南朝雍容華貴的宮體詩風,而這樣的秀麗風格也必將對后世產生影響。
四、其他花間詞派作家花間詞派的作家中除了溫庭筠和韋莊之外,孫光憲的詞作也比較有名,有說一說的必要。
孫光憲(清)陳延焯《白雨齋詞評》(895-968),字孟文,自號葆光子。陵州貴平(今四川仁壽縣)人。博經通史,著作頗豐,但大多遺散。詞作收于《花間詞》、《尊前詞》。孫光憲的作品大多描色寫彩,生動而富有立體感。有些詞意境開闊,非常大氣。試析這組《浣溪沙》:
?。ㄒ唬?
蓼岸風多橘柚香,江邊一望楚天長,片帆煙際閃孤光。
月送征鴻飛杳杳,思隨流水去茫茫,蘭紅波碧憶瀟湘。
?。ǘ?
半踏長裙宛約行,晚簾疏處見分明,此時堪恨昧平生。
早是銷魂殘燭影,更愁聞著品弦聲,杳無消息若為情。
(三)
輕打銀箏墜燕泥,斷絲高①畫樓西,花冠閑上午墻啼。
粉籜半開新竹徑,紅苞盡落舊桃蹊,不堪終日閉深閨。
以第一首為例。這首詞也是寫主人公觸景生情,而致殷切思念之意。它妙就妙在并沒有“為情所困”,詞中的景色描寫堪稱絕唱。(清)陳延焯《白雨齋詞評》評論說:“片帆”七字,壓遍古今詞人。又云:“閃孤光”三字警絕,無一字不為練,絕唱也。(5)當然,“壓遍”一說未免夸張,但足見陳氏對孫光憲的推崇與抬愛。這是一家之言,未必足道。而且陳氏的評論限于局部的一字一句,不能從整體上加以推敲,實在可惜的很。試想一下:獨立河岸,微風吹來柚桔的香味。而遙望長天,一片孤寂。這個時候,江面上的帆影,在暮色里漸行漸遠,最后只有桅帆上淡淡的青色還可看見。然后月亮出來了,回家的鴻影在月光下悄無聲息的飛過。主人公目送它遠去,禁不住觸景傷懷……這樣的描寫是不多見的,它的描寫很連續(xù),有水到渠成的感覺。而微風、桔香、長天、孤帆、飛鴻,等等這些組合在一起,在加上主人公的活動與情感,達到了非常好的整體效果:既真實而有生活氣息,又生動而不乏電影的感覺。
五、結語總的來說,《花間集》作為最早的文人詞總集,規(guī)范了詞的格律,并且進一步確立了詞在文辭、風格、意境的方面的特征與要求,從而奠定了以后詞體發(fā)展的基礎。
花間詞派作為最早的流派之一,不僅促成了繁榮的西蜀詞壇,為當時的文學和詩詞發(fā)展做出貢獻,而且對后世的文學,尤其是詩歌的發(fā)展產生巨大影響。但是其自身的局限性也同樣明顯?;ㄩg詞受內容的限制,不可能在思想性上取得多大成就?;ㄩg詞作為一種變態(tài)的文學(注:所謂變態(tài),不是貶意,只是相對于常態(tài)的文學而言),是在封建主義條件下產生的一種代言詩。因為女人沒有地位,沒有自己的文學,她們的思想感情不能自由表達,只好借助于男人的口。而男人因為其生理、心理和社會條件的制約,根本不能做到真實反映。所以此類文學雖然在形式上各又不同,但是在內容與思想上卻分別不大。這樣的文學,必將隨著社會的發(fā)展和女權主義的高漲而消亡。
注釋:(1)見《歷代詞三百首》羅斯寧羅鎮(zhèn)邦選注中山大學出版社1998年第1版第4頁。
?。?)見《歷代詞三百首》羅斯寧羅鎮(zhèn)邦選注中山大學出版社1998年第1版第17頁。
?。?)見《歷代詞三百首》羅斯寧羅鎮(zhèn)邦選注中山大學出版社1998年第1版第13頁。
?。?)見《歷代詞三百首》羅斯寧羅鎮(zhèn)邦選注中山大學出版社1998年第1版第13頁。
(5)見《歷代詞三百首》羅斯寧羅鎮(zhèn)邦選注中山大學出版社1998年第1版第23頁。
?。?)本文所引詞作品若無注出出處,則引于《花間集?!汾w崇祚輯、李一氓校,人民文學出版社,1958年7月第一版。
文章提交者:草履蟲
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