封禪是古代皇帝最高的祭祀儀式。而封禪的條件也是極其苛刻，既要皇帝本身功德無量、國泰民安；還要位出正朔，人皆咸服。連李世民這般創(chuàng)下大唐盛世貞觀之治的明君圣主，也因為得位不正而不敢有所僭越。因此封禪泰山，也成為眾多皇帝夢寐以求的功績。

可是就在朱元璋建立不世之功，驅(qū)除韃虜，恢復中華，統(tǒng)一中原，再建漢人王朝；更兼作為貧賤農(nóng)民出身的他，得位之正可謂是無出其右者。但是作為中國歷史上最偉大的皇帝之一的他，卻并沒有封禪泰山。這樣書寫豐功偉績的活動，他又為何不去呢？二點原因，不容忽視。

第一：前任宋真宗，嚴重降低了封禪泰山的威信

在中國歷史上，若說有哪一個王朝是最為矛盾的，那便當屬于宋王朝。這樣一個由武將出身的趙匡胤創(chuàng)建的王朝，卻奉行的是重文輕武的國策；在經(jīng)濟與文化達到極盛之下，出了無數(shù)的文學大家如蘇軾、歐陽修等，但對外敵奉行的卻是綏靖政策，缺少的改變的更是勇武雄健的民族性格。

而宋真宗趙恒便是其中這樣一個鮮明的代表。在秦始皇嬴政、漢光武帝、漢武帝、唐高祖、唐玄宗等人進行了封禪泰山之后，天下安定一統(tǒng)、國泰民安、得位正朔也成為了封禪的最為底線的標準。

而宋真宗又有何功績呢？在他治下，北宋經(jīng)濟上進入了繁榮期，號“咸平之治”；而在軍事上，泱泱大國當面對蕭太后、遼主的入侵，他卻想著棄城而跑，幸虧是宰相寇準力主，才勉強親征。獲勝之后卻又畏懼遼國聲威，簽下了檀淵之盟。以兄弟之國稱謂，納歲貢為由頭，換取茍安。

就這樣的“功績之下”，這位飽讀詩書，才華頗佳的皇帝，卻還想著封禪。而為了能夠得到封禪信服的條件，他更是買通宰相，任用王欽若、丁謂等奸佞，自此祥瑞頻發(fā)，他也沉湎于封禪事由之中。

最終1008年，封禪成行。但是是非曲直，功過后人評論，這樣一場“自我陶醉”的封禪之行，也讓后世皇帝深以為恥，更遑論是朱元璋這樣一位戰(zhàn)勝了陳友諒、張士誠，在戰(zhàn)場之上厲兵秣馬的帝王。

第二：勞民傷財

作為一個開國皇帝，朱元璋出生在元朝末年的橫征暴斂之中。貧農(nóng)出身，父親、母親、兄長更是在其15歲之時，死于一場瘟疫。無處安身，只得入了皇覺寺，不久連寺廟都沒有糧食，他也只得外出乞討。作為出身貧賤的他，自然深知民間疾苦。后來在參加了郭子興的紅巾軍之后，他終于得以出人頭地，繼而打敗了陳友諒、張士誠，滅元朝。

而在《明史》等典籍之中，人們大多都將朱元璋當做一位暴君，他有無數(shù)的誅殺功勛之臣的行為，從侄子朱文正到李善長、胡惟庸、藍玉、傅友德無一例外。但事實上，朱元璋也算得上封建史上對農(nóng)民最好的君王，他設立了公租房、平價藥房等，還賦予了百姓執(zhí)法權，普及了《大誥》賦予他們可以講貪官污吏束縛上京的權利。

而作為王朝的初建者，朱元璋定都南京。若要進行泰山封禪，江山初定，路途又遠，勢必會造成勞民傷財，不利于經(jīng)濟、民生恢復。

當然，朱元璋也并非沒有祭祀，而是就近在南京設置祭壇進行祭祀天地。

參考資料：《明史》，清，張廷玉撰